ธรรมารมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 7

…้ ท่านเรียกว่า เป็นกามภพ ที่ยังข้องเกี่ยวใน เรื่องของเบญจกามคุณ ยังยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ต่างๆ ที่มากระทบ มีทั้งที่เสวยสุขและทุกข์คลุก เคล้ากันไป แม้สุขของสวรรค์เองก็มีขีดจำกัด เมื่อถึงขีดถ…

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับภพและภูมิของสรรพสัตว์ เริ่มจากสุขของนิมมานนรดีและสวรรค์ ซึ่งเต็มไปด้วยความตื่นเต้นและประสบการณ์ที่เติบโตในเบญจกามคุณ แต่ก็ยังต้องพบกับการเกิดใหม่อย่างไม่สิ้นสุด อธิบ

…งรู้แจ้งด้วยหู กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น สัมผัสที่ จะพึงรู้แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่ารัก น่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัด มีอยู่ หากภิกษุ…

…วามนี้กล่าวถึงการพ้นจากอำนาจของมารโดยการไม่เพลิดเพลินหรือหมกมุ่นอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ ซึ่งสร้างเป็นความใคร่และความต้องการให้เกิดขึ้น โดยการปฏิบัติให้เป็นผู้ไม่ติดอยู่ในบ่วงแห่งมาร

…งรู้แจ้งด้วยหู กลิ่นที่จะพึงรู้แจ้งด้วยจมูก รสที่จะพึงรู้แจ้งด้วยลิ้น สัมผัสที่ จะพึงรู้แจ้งด้วยกาย ธรรมารมณ์ที่จะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่า รักน่าปรารถนาน่าใคร่ น่าพอใจ อาศัยความใคร่ ชวนให้ กำหนัดมีอยู่ หากภิกษุ…

…ื่อให้เกิดความบริสุทธิ์และความสุขในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ปฏิบัติไม่ควรติดอยู่กับอารมณ์ธรรมารมณ์ที่นำไปสู่ความพอใจทางกายและใจ เพราะการหลีกเลี่ยงไม่ได้เกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและผลจากการกระทำ

…รม กรรมนิมิต และคตินิมิต โดยสมควรแก่กำเนิด ย่อมมีดัง พรรณนามาฉะนี้ ฯ ฯ แต่ในมหัคคตปฏิสนธิจิตเป็นต้น ธรรมารมณ์อย่าง เดียวอันมโนทวารยึดถือแล้ว เป็นบัญญัติที่สมมติว่าเป็นกรรมและกรรม นิมิต เป็นอารมณ์แก่รูปาวจรจิต …

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับมโนทวารและอารมณ์จิตในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยอธิบายความหมายของกรรมนิมิตและปฏิสนธิจิต, รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมของสัตว์ในอดีตและการสร้างอารมณ์จากกรรมในอนาคต โดยนำเสนอม

…สมัยใด อกุศลจิตที่สหรคตด้วยอุเบกขา สัมปยุตด้วยอุทธัจจะ ปรารภ อารมณ์ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ หรือ อารมณ์ใด ๆ เกิดขึ้นแล้ว ในสมัยนั้น ผัสสะ เวทนา สัญญา เจตนา จิต ความไม่ฟุ้งซ่าน ย่อมมี ธรรมเหล่…

ในหน้าที่ 234 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี พบว่าพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงธรรมอันทัสสนะที่ควรละ โดยเฉพาะราคะ โทสะ โมหะ และกิเลส อีกทั้งการภาวนาเกี่ยวกับจิตตุปบาทที่สหรคตด้วยอุทธัจจะ ซึ่งการตรัสเช่นนี้ชี้ให้เ

…้วยโสตะแล้ว ฯลฯ ดมกลิ่นด้วยฆานะแล้ว ฯลฯ ลิ้ม รสด้วยชิวหาแล้ว ฯลฯ ถูกต้องโผฏฐัพพะด้วยกายแล้ว ฯลฯ รู้ ธรรมารมณ์ด้วยมนะแล้ว ๑. อภ. ว. ๒๕/๓๒๘. ไม่ถือเอานิมิต ไม่ถือเอาอนุพยัญชนะ ๒. เราเคยแปลกันว่า ไม่ถือโดยนิมิต ไ…

ในบทนี้มีการอธิบายถึงศีล ๔ ประเภท เช่น ปาฏิโมกขสังวรศีล ซึ่งเน้นการสำรวมของภิกษุไม่ให้ละเมิดศีลและการรักษาวินัย อาทิเช่น การไม่ถือเอานิมิตและอนุพยัญชนะ โดยมีการยกตัวอย่างการรักษาจักขุนทรีย์และอารมณ์ที

…รวนเป็นธรรมดีดี โสตะ.... มานะ... วิชา... กาย... มนะ เป็นของว่างเปล่า... รูปเป็นของว่างเปล่า... ฯลฯ ธรรมารมณ์ ทั้งหลายเป็นของว่างเปล่า... จังสุมผลเป็นของว่างเปล่า... ฯ ฯ มโนวิญญาณเป็นของว่างเปล่า... จังสุมผล…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

… ชิวหา กาย ใจ เรียกว่า อาบตนะภายใน เป็นเครื่องิดต่อกับอายตนะภายนอก คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ (ป. ม. ) นิบาต (-มาด) น. คำที่ใช้นำหน้าหรือผูกชื่อคนหรือสิ่งในพระพุทธศาสนา เช่น สุตตบำบัด นิยมสดาด…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับแนวคิดและความหมายของอาบตนะในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างเครื่องรู้และสิ่งรู้ และนำเสนอตัวอย่างการใช้คำศัพท์ในทางพระพุทธศาสนา เช่น อายตนะภายในและอายตนะภายนอก รวมถึงนิยาม

…นี้เช่นกัน จึงควรระลึกว่า “อนิสา” คือเหยื่อล่อที่ทำให้หลงอยู่ในโลก ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ที่ทำให้เราเพลินอยู่ในโลก หาทางรอดพ้นจากมรณภัยไม่ได้ ทำให้เราประมาท หลทางพระนิพพาน ดังนั้น ท่านจึงส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับรู้ถึงความตายว่าเป็นภัยและการหลีกหนีไม่ได้ แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังต้องตาย การสร้างบารมีภายในช่วงเวลาที่มีจำกัดในโลกมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญ เราควรใช้ชีวิตให้เต็มที่เพื่อสร้างคุ

…ยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ ให้เกิดความพอใจอยู่ที่ตรงนี้ อย่า ไปพอใจในโลกามิส ในรูปล เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ให้เอาใจมาหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ หยุดกันให้ถูกส่วนที่เดียว พอ ถูกส่วนก็เห็นดวงใส เป็นปฐมมรรคเกิดขึ้น…

ปฐมมรรคเป็นหนทางที่จะพาเราไปสู่พระนิพพาน ซึ่งพระพุทธเจ้าได้สอนให้เราเพียงแค่หยุดใจและมีความพอใจอยู่ที่ดวงใสภายใน มันเป็นการเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวเรา การหยุดใจที่ถูกส่วนจะเผยให้เห็นทางเดินต่อไปท

… ใจ มาเป็นบริวาร เป็นมิตรสหาย คนภัยคนพาลเข้าใกล้ไม่ได้ เพราะเดินสวนทางกัน รูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ธรรมารมณ์ที่ไม่ดีจะไม่เกิดขึ้นเลย จะได้แต่สิ่งที่ดีๆ ทั้งโภคทรัพย์สมบัติและบริวารสมบัติตกุ้ง ๆ ดังก์นี้

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญให้กับตัวเองและผู้อื่นเพื่อสร้างความเจริญรุ่งเรือง และความร่ำรวยในพระชาติหน้า กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ทำบุญ ทั้งในด้านการสร้างบุญร่วมกัน และการมีบริวารที่ดี ที่จะทำใ

…งเวลาที่อยู่ในป่า หรือออกบิณฑบาตตามบ้าน คือเป็น คนนาบอด หูหนวก เป็นใบ้ ต่อรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ธรรมารมณ์อันน่ารื่นรมย์ทั้งหลาย ดังคำพระมหาจามเทเรเจ้า ที่ว่า พระโโยวาจาจะควรเป็นเหมือนคนตาบอด คนหูหนวก คนใบ…

พระโโยวาจารควรพิจารณาบริโภคอาหารเพื่อตอบสนองการดำรงชีวิตในขณะเดียวกันควรพิจารณาเพื่อไม่ให้เกิดเวทนาใหม่ และใช้ชีวิตอย่างมั่นคงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไ

….๔ กามาระ ความพอใจในกาม รักเพศตรงข้าม ยังมีความรู้สึก ทางเพศ หรือยินดีในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ๑.๕ รูปราคา ความติดในดีดในอารมณ์ของรูปาม เป็นเรื่องของผู้ ฝึกสมาธิได้รูปามแล้ว

จิตปราศจากธีหมายถึงจิตที่หมดเกลือแล้วอย่างละเอียด ซึ่งทำให้มันสะอาดและผ่องใสโดยเฉพาะจิตของพระอรหันต์ ธีสมีอยู่ 3 ตระกูลหลัก ประกอบด้วย ตระกูลธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความ

…เห็น เพราะวิชาเข้ามาบังคับครอบงำ แล้วตรีง ให้ไปติดกับกะโหลกกะลาสารพัด ทั้งรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ใจยิ่งหมุนหมุนอยู่กับสิ่งเหล่านั้น จึงไม่มีเวลาและอารมณ์ที่จะศึกษาความรู้เรื่องราวความเป็นจริงของชี…

บทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการหมั่นทำพระนิพพานให้แจ้ง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายในชีวิตปัจจุบันและอนาคต การทำพระนิพพานช่วยให้พ้นจากอิทธิพลของสิ่งยั่วยวนใจและมุ่งสู่การศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง โ

…สนะเกิดขึ้น จิงจริงมนุษย์ให้ไปติดความอยาก อยากได้ อยากมี อยากเป็น ให้ติดในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ที่เรียกว่า ธรรมที่ทำให้เน้นช้า ช้า คือจะไปพระนิพพานช้า เพราะใจไปดิตอยู่ตรงนั้น 22

ทุกระดับเลยฉันตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม คือ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว หว่านพืชเช่นไรได้ผลเช่นนั้น เมื่อเราตกอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรม เราก็สร้างกรรม ด้วยกาย วาจา ใจ การสร้างกรรมส่งผลให้เราได้รับบารมีและผลของการ

…ได้ก็ เอาให้ลำบาก ให้ร้อน ๆ เรียน ๆ กันลำบาก หรือให้พลาน ๆ ตรึงให้ติดในรูป เสียง กลิ่น รสนิยมสัมผัส ธรรมารมณ์จะไม่ได้เวลาผสมทำหยุดทำนี้นึง เพราะถ้าขึ้นให้ทำหยุดทำนี้นึง ไม่ได้ เดี๋ยวสร่างก็เหิน พอเห็นก็รู้ พอเ…

บทความนี้สำรวจความทุกข์ทรมานในชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่การเกิดไปจนถึงความแก่ ความเจ็บป่วย และความยากลำบากที่มากมาย ผู้เขียนเสนอให้เราเห็นความจริงเกี่ยวกับชีวิตที่ถูกปกคลุมด้วยกิเลสและอุปสรรคต่าง ๆ ที่ทำให้เ

…ความสุขที่สายดวงเสร็จสุขให้ไม่ได้ ความพร้อมด้วยกามสุขให้ได้ ในเบญจกามคุณ รุปลิ เสียงกลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ให้ไม่ได้ เป็นความสุขที่เป็นอีสละกว้างขวาง ปรากฏเกิดขึ้น แล้วก็เห็นสิ่งที่อยู่แล้วในตัว เห็นไปตามลำ…

บทความนี้สำรวจการเข้าถึงความสุขและความบริสุทธิ์ที่ซ่อนอยู่ในตัวเราผ่านสติปัฏฐานและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นว่าความสุขที่แท้จริงนั้นเป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในตัวเราแต่เราอาจไม่รู้จัก มีคำอธิบายเกี่ยวกับการเห

… ม.ค.14/619/400; อภ.วี.3.5/99/85) อายตนะภายนอก 6 ได้แก่ง รูป๚ สังขะ คันธะ ระะ โปณิฐิพะ (สมผลทางกาย) ธรรมารมณ์ (อารมณ์ที่เกิดขึ้นใจ) (D.III.243; M.III.216; Vbh.70. ที่ปา. 11/305/255; ม.ค.14/620/400; อภ.วี.3.5/9…

เนื้อหาในส่วนนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระมงคลเทพมุนีและพระโพธิสัตว์ รวมถึงบทบาทและความสำคัญในความเข้าใจของพุทธศาสนา ข้อความที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติและการอธิษฐาน การเกิดขึ้นของพระโพธิสัตว์ในร

พระอรรถกร ภทธุรมโม - ใจไม่ควรเปิดตับอะไรเลยครับ ไม่ว่าจะเป็นรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรรมารมณ์ อันนำใคร น่าพึ่งพอใจ ผู้คน สรรพสัตว์ สรรพสิ่ง สถานที่ สิ่งแวดล้อม สภาพดินฟ้าอากาศ อาหาร ของกินของใช…

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่นำใจไปติดกับสิ่งภายนอก เพื่อไม่ให้เกิดทุกข์ โดยมุ่งเน้นไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ที่เป็นจุดยึดใจ เพื่อนำไปสู่การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง พระอรรถกรและพระอาจารย์ทุกท่านเตือนให้เราไม่ค

… หรือที่เคยก็จะกลับเสื่อมถอยลง อาจารย์ ยวนทอง เราไม่ควรให้ใจของเราไปติดกับรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ธรรมารมณ์ หรือคน สัตว์ สิ่งของ เรื่องราวต่างๆ ที่จะเป็นขัศติกต่อการกาลและพรหมวรรษของเรา เพราะเมื่อเราใจไปติดใ…

บทความนี้ส่งเสริมแนวคิดในการไม่ให้ใจติดอยู่กับสิ่งต่างๆ ที่จะดึงใจออกจากศูนย์กลางกาย โดยชี้ให้เห็นถึงปัจจัยที่อาจทำให้ใจถอยจากการปฏิบัติธรรม เช่น ข่าวสาร อุปกรณ์ IT และความสัมพันธ์กับคนและสัตว์ สิ่งเห