ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 392 / 746

ธรรมะเพื่อประช ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៥ กามคุณทั้งหลายในโลก ตบะธรรมเท่านั้นที่ประเสริฐ ข้า พระองค์จะละกามคุณให้จงได้ และจะบำเพ็ญตบะต่อไป ขอให้ พระราชธิดาจันทวดีจงอยู่ในแว่นแคว้นของพระองค์ตามเดิมเถิด”

ในเรื่องนี้เสนอคุณค่าของตบะธรรมในการต่อสู้กับกิเลส และการบำเพ็ญสมาธิเพื่อเข้าถึงความจริงของธรรม โดยผ่านการไม่ประมาทและการสํารวมอินทรีย์ โดยดึงดูดใจผู้ที่ต้องการบรรลุธรรมเข้าสู่ความสำเร็จในทางจิตใจจนถึ

ธรรมะเพื่อประชา ตบะ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ៤៩៦ เพราะฉะนั้น ไม่ว่าเราจะประกอบภารกิจการงานอันใด ให้ฝึกทําใจหยุดนิ่งควบคู่กันไปด้วยตลอดเวลา ให้มีสติสำรวม อินทรีย์ ซึ่งวิธีที่ง่ายที่สุดก็คือ นำใจมาตั้งไว้ที่ศูน

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการฝึกทำใจหยุดนิ่งควบคู่กันไปกับการทำกิจกรรมต่าง ๆ โดยแนะนำให้ตั้งใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อเข้าถึงความสงบและสว่างภายใน ซึ่งจะช่วยลดกิเลสและอาสวะต่าง ๆ เราได้

Bะ ประชา l ตบะธรรมนำชีวิตสู่นิพพาน ๕๑๐ จึงไม่ลุกไปนั่งในร่ม” เนื่องจากท่านเคยตกนรกได้รับความร้อน มาหลายภพหลายชาติ จึงรู้ซึ้งถึงความร้อนในอเวจีมหานรก ไม่ อยากกลับไปทนทุกข์ทรมานเช่นนั้นอีก ส่วนอากาศร้อน

บทความนี้พูดถึงการอดทนต่ออุปสรรคต่างๆ ในชีวิต โดยใช้ตัวอย่างการประสบความสำเร็จของพระอรหันต์ที่นั่งฝึกสมาธิท่ามกลางความร้อน ในการสร้างบารมีร่วมกับหมู่คณะ การรักษาความสงบใจและไม่ตอบโต้ความโกรธ ซึ่งเป็นก

ธรรมะเพื่อประช ตบะธรรมนำชีวิตสู่นิพพาน ๕๑๑ ให้ดูตัวอย่างพระบรมศาสดาของเราที่ทรงอดทนต่อ ถ้อยคำหยาบคายของผู้ที่ไม่เลื่อมใสในพระรัตนตรัย เรื่องมีอยู่ว่า นางมาคันทิยามีจิตอาฆาตต่อพระพุทธองค์ ที่ไม่ยอมรับน

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่พระบรมศาสดาแสดงให้เห็นถึงการอดทนต่อถ้อยคำหยาบคายจากผู้ที่ไม่เลื่อมใสในพระรัตนตรัย โดยเฉพาะนางมาคันทิยาและพวกมิจฉาทิฏฐิที่ด่าพระองค์อย่างไม่เกรงกลัว แนวคิดในการอดทนและการค้นหาความ

Boประช แม้ตายก็ไม่ทิ้งธรรม ๕๑๖ โลกมนุษย์เป็นดินแดนแห่งการสร้างบุญและบาป การ ใช้ชีวิตของตนให้อยู่บนเส้นทางใด ไม่ว่าจะเป็นทางแห่งความดี หรืออื่นๆ ย่อมขึ้นอยู่กับตัวเรา เพราะโลกมนุษย์เป็นสถานที่กลางๆ ถ้า

โลกมนุษย์เป็นสถานที่ที่เราเลือกสร้างบุญหรือบาปด้วยตัวเราเอง การใช้ชีวิตในทางที่สร้างคุณค่าและประโยชน์ทุกวันเหมือนกับพระบรมโพธิสัตว์ที่มุ่งสร้างบารมี วิชาและคุณธรรมต่างๆ ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการยึดมั่นถ

ธรรมะเพื่อประช แม้ตายก็ไม่ทิ้งธรรม ๕๑๗ ปัญญาเครื่องรู้จึงจะเกิดขึ้น ทำให้มองเห็นทุกสิ่งทุกอย่างไปตาม ความเป็นจริง ทั้งยังทำให้ผู้ปฏิบัติประสบความสุข ความสําเร็จ ในชีวิตทั้งทางโลกและทางธรรมอีกด้วย การท

บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาความหมายของชีวิตผ่านการปฏิบัติธรรม โดยแสดงเรื่องราวของติสสะ ซึ่งเป็นเศรษฐีที่เลือกละทิ้งทรัพย์สินเพื่อแสวงหาความสงบและปัญญา ผ่านการบวชและใช้ชีวิตในป่า การมีความมุ่งมั่นเพื่อพ้

ธรรมะเพื่อประช แม้ตายก็ไม่ทิ้งธรรม ៥១៩ ในสํานักของพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วไปจำพรรษาอยู่ในวัดป่า โดยตั้งกติกากันว่า เราควรทําสมณธรรมตลอดทั้งคืน ไม่ควร ประมาทในทั้งสามยาม ไม่ควรที่จะมาคลุกคลีพูดคุยกัน เพ

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุในสำนักของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เข้าจำพรรษาและปฏิบัติธรรมตลอดทั้งคืน อย่างมีสติและไม่ประมาท แม้จะเผชิญกับความกลัวจากเสือ ภิกษุรุ่นหลังได้เรียนรู้ถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นค

ธรรมะเพื่อประช แม้ตายก็ไ ไม่ทิ้งธรรม เมื่อเท้าเดินไม่ไหว ก็คุกเข่าเดินจงกรมตลอดทั้งคืน คืนนั้นมีนายพรานคนหนึ่งเห็นท่าน คิดว่าเป็นเนื้อ พุ่ง หอกออกไป หอกได้ปักทะลุอก ครั้นนายพรานเห็นว่าเป็นพระ ก็ตกใจรี

บทความนี้เล่าถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อละวางทุกข์ โดยใช้ตัวอย่างของพระเถระที่แม้จะถูกนายพรานแทง แต่ยังคงตั้งอยู่ในความสงบ และมุ่งมั่นที่จะบรรลุธรรมจนสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้ นอกจากนี้ยังเป็นการสะท้อนใ

ธรรมะเพื่อประชา โลก ตระการของคนเขลา ๕๒๔ สรรพสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ในโลก ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่มีชีวิต หรือไม่มีชีวิต ต่างอยู่บนพื้นฐานของความจริงทั้งสิ้น คือไม่เที่ยง มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เปลี่ยนแป

สรรพสิ่งในโลกนี้อยู่บนพื้นฐานของความจริงและไม่เที่ยง ต้องเผชิญความเปลี่ยนแปลงและความเสื่อมทุกวินาที ทุกสิ่งล้วนเป็นทุกข์ ไม่มีตัวตนที่แท้จริง การแสวงหาความสุขที่แท้จริงคือการเข้าถึงธรรมกาย ที่ทุกคนสาม

ธรรมะเพื่อประช โลก ตระการของคนเขลา ๕๒๕ นั้นเราจะสวมบทบาทของฝ่ายกุศลธรรม เมื่อเราระลึกย้อนกลับ มาดูภาพแห่งการสร้างความดี เราจะมีแต่ความปลื้มใจ แต่ บางทีเมื่อมีบาปอกุศลเข้ามาแทรก ทำให้ใจเราขุ่นมัว แล้วเ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างความดีและบารมีในชีวิต โดยนักปราชญ์มองเห็นความจริงของโลกและชีวิต ซึ่งไม่ติดข้องการใช้ชีวิตในโลกและสอนให้ยกจิตใจให้สูงขึ้นเพื่อสามารถเข้าถึงโลกุตตรธรรม ผ่านเรื่องราวของยสกุลบุตร

ธรรมะเพื่อประชา โลก ตระการของคนเขลา ๕๒๖ พิจารณาเห็นว่า นี่คือโลกามิส เหยื่อล่อที่ทำให้หลงติดอยู่ในโลก เหมือนปลาที่ถูกล่อด้วยเหยื่อให้เข้าไปติดเบ็ด โดยไม่รู้ตัวว่า กา ลังจะเข้าไปสู่ความตาย ยสกุลบุตรพิจ

บทความนี้กล่าวถึงการตระหนักรู้ของยสกุลบุตรที่เห็นถึงความวุ่นวายของชีวิตในโลกและการแสวงหาหนทางสู่ความหลุดพ้นจากความทุกข์ ท่านได้สังเกตเห็นความไม่งามของชีวิตที่เต็มไปด้วยความวุ่นวาย กระตุ้นให้เกิดการเบื

ธรรมะเพื่อประช โลก ตระการของคนเขลา ๕๒๗ ป้องกันอันตรายต่างๆ ให้ท่านเดินทางโดยปลอดภัยจนกว่าจะไป ถึงพระผู้มีพระภาคเจ้า เช้าวันนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตรเห็น ยสกุลบุตรเข้ามาในข่ายพระญาณ ทรงรู้ว่า ว

ในเช้าวันหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตรเห็นยสกุลบุตรจึงเสด็จจงกรมรอการมาของท่าน ยสกุลบุตรเข้าสู่บริเวณและกล่าวว่าวุ่นวาย พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า ที่นี่ไม่วุ่นวายและแสดงธรรมแก่เขา ยสกุลบุตรฟัง

ธรรมะเพื่อประชา โลก ตระการของคนเขลา ៥២៨ เป็นบ่อเกิดแห่งคุณความดีทั้งมวลที่จะทำให้มีความสุข ความ บริสุทธิ์ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า จากนั้นทรงตรัสว่า เมื่อเราให้ทาน รักษาศีลเป็นประจำแล้ว จะเป็นเหตุให้ไปสว

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำความดีเพื่อให้ได้เกิดในสวรรค์ และการมองเห็นความจริงในศาสนาพุทธ ว่าความสุขในสวรรค์จัดว่ามากกว่าโลกมนุษย์ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าค่อนข้างเน้นว่าแม้เทวดาก็ยังว่ายังอยู่ในอำนาจของกิเลส จ

ธรรมะเพื่อประช โลก ตระการของคนเขลา ៥២៩ ตรงต่อหนทางพระนิพพานเพียงอย่างเดียวเท่านั้น จากนั้น พระพุทธองค์ทรงชี้ให้เห็นว่า พื้นฐานของมนุษย์ ทุกคนมีทุกข์ทั้งนั้น สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ คือ ความอยาก ไม่ว่า

บทความนี้เสนอแนวทางการดับทุกข์ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระยสะที่มุ่งมั่นสู่การหยุดใจและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ผ่านการศึกษาองค์ประกอบของมรรคมีองค์แปด ที่จะช่วยให้มนุษย์เข้าถึงความสุขที่แท้จริง

ธรรมะเพื่อประชา โลก ตระการของคนเขลา ๕๓๐ หรือไม่ใส่ใจที่จะทำความดี ให้ทาน รักษาศีล หรือเจริญภาวนา เพราะคิดเพียงว่า ที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ก็มีความสุขแล้ว แต่ความ เป็นจริงมันเป็นเพียงแค่ความเพลินเท่านั้น ย

บทความนี้เน้นการทำให้ใจบริสุทธิ์เพื่อหลุดพ้นจากกิเลสและอาสวะ โดยแนะนำให้ทุกคนหมั่นฝึกฝนจิตใจ ปฏิบัติธรรมทุกวัน และไม่ปล่อยให้เวลาดำเนินไปโดยไร้ประโยชน์ ชีวิตของเราเป็นสิ่งมีคุณค่า และเรามีภารกิจในการแ

ธรรมะเพื่อประชา เป็นผู้ประเสริฐด้วยการปฏิบัติ ๕๓๔ ฉลาด มีสติปัญญาเฉียบแหลม อายุได้เพียง ๑๖ ปี ก็สามารถ ศึกษาศิลปวิทยาจนแตกฉาน เมื่อบิดามารดาเสียชีวิต ท่านได้ ครอบครองทรัพย์สมบัติทั้งหมดซึ่งมีอยู่มากมา

เนื้อหาพูดถึงความหมายของทรัพย์สมบัติว่าเป็นเพียงสิ่งสนับสนุนในการสร้างบารมี ไม่ใช่สาระหลักของชีวิต แม้ร่างกายก็เป็นที่อยู่ของโรคต่างๆ การปฏิบัติธรรมและการฟังธรรมจึงเป็นสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าทรัพย์ที่ไม่

ธรรมะ ประชา เป็นผู้ประเสริฐด้วยการปฏิบัติ ๕๓๖ กำลังบำเพ็ญตบะอยู่กลางป่า พระองค์รู้ทันทีว่าพระฤาษีนี้ มีตบะแก่กล้า จึงประสงค์จะไปทดสอบว่า ฤๅษีบำเพ็ญตบะเพื่อ ประสงค์จะเป็นพระอินทร์ หรือปรารถนาสิ่งใด พระ

ในเนื้อเรื่องเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม พระอินทร์ได้เสด็จลงมาทดสอบพระฤาษีผู้มีตบะแก่กล้า โดยกล่าวโทษถึงลักษณะภายนอกของฤาษี ที่มีสีดำ พระฤาษีได้ชี้แจงว่า ความเป็นคนดีหรือไม่ดีนั้นไม่เกี่ยวกับผิวพรรณหรือรู

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๔๑ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) สมณศักดิ์ พ.ศ.๒๕๓๕ ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะ ชั้นสามัญ ที่ พระสุธรรมยานเถร พ.ศ.๒๕๓

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ หรือ หลวงพ่อธัมมชโย เกิดวันที่ 22 เมษายน 2487 ที่จังหวัดสิงห์บุรี เข้าบรรพชาและอุปสมบทที่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญในปี 2512 โดยมีหลวงพ่อช่วง วรปุญฺโญ เป็นพระอุปัชฌาย์ สำเร็จการศึกษาเศรษฐ

ธรรมะเพื่อประชา ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๔๒ ผลงานโดยสังเขป ๑. จัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุสามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ซึ่งจัดมาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี พ.ศ.๒๕๓๑ เพื่อยกย่องผู้ที่ส

บทความนี้นำเสนอประวัติย่อของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) พร้อมผลงานสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา เช่น การจัดพิธีมุทิตาสักการะพระภิกษุ การสร้างวัดทั่วโลก และโครงการอบรมสำหรับเยาวชน หลวงพ่อธัมมชโ

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๔๓ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิต

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) เป็นพระสงฆ์ผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่ธรรมะและสนับสนุนการศึกษาพุทธศาสนา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ท่านได้ริเริ่มโครงการต่างๆ เช่น ปฏิบัติธรรมพิเศษ การบรรยายธรรมในสถานศ