ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 406 / 744

ธรรมะเพื่อประช คำถามนำไปสู่ความหลุดพ้น ២៤៩ พระบรมศาสดาผู้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในสรรพสัตว์ และสรรพสิ่งทั้งหลาย ทรงให้ความอนุเคราะห์แก่เมตไตยยะ เพราะพระองค์ทรงเห็นประโยชน์ใหญ่ คือ การบรรลุมรรคผล นิพพาน

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าทรงเผยแพร่ความรู้แจ้งในสรรพสัตว์และสรรพสิ่ง โดยชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม เพื่อบรรลุเป้าหมายคือความหลุดพ้นหรือการเข้าถึงนิพพาน พระองค์ตรัสถึงภิกษุผู้ประพฤติพรหมจร

๒๘ ผู้อยู่ จ บ พ ร ห ม จ ร ร ย์ ร ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ได้สดับธรรมแล้ว ย่อมทราบชัด ธรรมทั้งปวงด้วยปัญญาอันยิ่ง ครั้นทราบชัดธรรมทั้งปวงแล้ว ย่อมกำหนดรู้ ครั้นกำหนดรู้ธรรมทั้งปวงแล้วย่อมเสวยเวทนา ครั้นได

ภิกษุที่อยู่ในธรรมวินัยได้ศึกษาและทำความเข้าใจในพระธรรมจนสามารถเห็นความไม่เที่ยง, ความหน่าย และความดับของเวทนาได้ชัดเจน เมื่อละทิ้งความยึดมั่นและดับกิเลสได้ก็จะสามารถบรรลุพระนิพพานและรู้ว่าชาติและพรหม

ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ๒๕๓ การใช้วันเวลาให้คุ้มค่าในโลกนี้ ต้องเอามาใช้สร้างบารมี โดยตั้งใจจะละบาปอกุศลทั้งหลาย ทำแต่ความดีให้ถึงพร้อม ทำใจให้ผ่องใส ซึ่งมนุษย์ส่วนใหญ่ยังไม่เข้าใจเรื่องควา

การใช้ชีวิตในโลกมนุษย์มีจุดประสงค์เพื่อสร้างบารมีและทำพระนิพพานให้แจ้งผ่านการทำความดีและละบาป การเข้าใจความเป็นจริงของชีวิตเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เรามุ่งสู่เป้าหมายสูงสุดคือการบรรลุพระนิพพาน พระสัมมาส

ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ๒๕๕ ไม่อาจไตร่ตรองด้วยความคิดของมนุษย์ผู้ยังมากไปด้วยกิเลส เนื่องจากเป็นเรื่องของผู้ที่หมดกิเลสแล้ว เป็นเรื่องของผู้รู้ที่ได้ บรรลุวิชชาธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

เนื้อหากล่าวถึงการศึกษาธรรมะและการปฏิบัติที่ถูกต้องตามพุทธวิธีเพื่อให้เข้าถึงพระนิพพาน โดยการฟังและปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นการสร้างบุญบารมีเพื่อพัฒนาอารมณ์และจิตใจให้หลุดพ้นจากกิเลส

ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ๒๕๗ ของคนอื่นที่พูดยกย่องสรรเสริญอย่างนั้นอย่างนี้ เมื่อกำหนดรู้ ความแปรปรวนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาของสังขาร ร่างกายนี้แล้ว จงเป็นผู้มีสติ ดำเนินข้ามความอยากใ

ในบทนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตตามแนวทางธรรมะ โดยอิงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการลดละความยึดมั่นในความสุขชั่วคราวและการเห็นความไม่เที่ยงของสังขาร เพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ ความสำคัญของการมีสติ และการปฏิ

บรรลุพระนิพพานแล้ว ธรรมะเพื่อประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ២៥៩ เป็นผู้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรม ทั้งหลายทั้งปวง โดยไม่ต้องไปอ่านตารา ไปขบคิดวิเคราะห์วิจัย วิจารณ์ พิจารณาหัวข้อธรรมอะไรต่างๆ พอใจหยุดถูกส

การบรรลุพระนิพพานคือการรู้แจ้งแทงตลอดในธรรม โดยไม่ต้องอิงกับการวิเคราะห์หรือวิจารณ์มากนัก การฝึกอบรมใจให้หยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและขจัดกิเลสได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นการพัฒนาจิตใจและป

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีชัยชนะที่ไม่กลับแพ้ ๒๖๓ ช่วยเหลือเกื้อกูลกัน ให้พ้นทุกข์ ได้พบกับความสุขยิ่งๆ ขึ้นไป ผู้ที่เจริญเมตตาอยู่เป็นประจำ ทำให้เป็นผู้มีอารมณ์เยือกเย็น ใครเข้าใกล้ จะสัมผัสได้ถึงกระแสแห่ง

ในข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาและการให้อภัยในการพัฒนาจิตใจที่เยือกเย็น ผู้ที่มีเมตตาจะสามารถช่วยให้ผู้อื่นพ้นทุกข์และมอบความสุขให้แก่ผู้อื่น เหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวกับพระราชาพรหมทัตที่มีการฝึก

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีชัยชนะที่ไม่กลับแพ้ ๒๖๕ หลายครั้ง จนสามารถทำให้พระองค์เชื่อว่า พระเจ้าพรหมทัต เป็นผู้มีศีล ไม่ยินดีในการฆ่าหรือทําร้ายคนอื่น อำมาตย์ผู้มากไปด้วยความพยาบาททูลยุยงว่า “ถึง เวลาแล้วที

เนื้อเรื่องเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระเจ้าพรหมทัตและพระราชาต่างฝ่ายพยายามและคุณสมบัติของการชนะที่ไม่เลือกใช้ความรุนแรง โดยเป็นการจับกุมพระราชาอัศวินของฝ่ายตรงข้าม ในขณะที่ทหารทั้งสองฝ่ายไม่ได้เกิดการรบจนเก

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีชัยชนะที่ไม่กลับแพ้ ๒๖๗ ทันใดนั้นเอง เพศคฤหัสถ์ก็อันตรธานไป เพศบรรพชิตเกิดขึ้นมา แทนที่ ทรงเหาะขึ้นไปสู่ท้องฟ้า ประทับนั่งบนดอกปทุม ให้ โอวาทพสกนิกรทั้งหลายว่า อย่าได้เป็นผู้ยินดีใ

บทความนี้เสนอแนวทางการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างสันติสุขในสังคม โดยสอนให้คนมีความเมตตาและปรารถนาดีต่อกัน ซึ่งจะเป็นการป้องกันไม่ให้เกิดสงครามทั้งใหญ่และเล็ก ในการเอาชนะกิเลสอาสวะภายในใจ และสร้างความสุขที่แ

ธรรมะเพื่อประชll กุศโลบายให้พ้นโลก พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึกอันสูงสุด สิ่งอื่นที่ยิ่งกว่านี้ ไม่มีอีกแล้ว เราต้องทําใจให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัย เลื่อมใสใน พระผู้มีพระภาคเจ้า เพราะความเลื่อมใสทำให้

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่สูงสุด เราต้องปฏิบัติธรรมและเจริญพุทธานุสติเพื่อให้เป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ โดยตั้งใจหยุดนิ่งและผ่องใส จะได้รับอานิสงส์ใหญ่ในการหลุดพ้น

ธรรมะเพื่อประชา กุศโลบายให้พ้นโลก ๒๗๒ สุคติโลกสวรรค์เป็นที่ไป ยิ่งถ้ามีความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจมาก มีความบริสุทธิ์จนถึงที่สุด ก็จะได้นิพพานสมบัติ มีนิพพานเป็น ที่ไป เพราะฉะนั้น จิตใจต้องบริสุทธิ์ ต้อง

บทความนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อหลีกหนีจากความทุกข์ในสังสารวัฏ โดยการรู้จักปลดปล่อยวางจากสิ่งที่ไม่เป็นสาระ และยึดมั่นในความบริสุทธิ์ของกาย วาจา ใจ จึงจะสามารถเข้าถึงนิพพานได้ เรื่องราว

ธรระพี ประช กุศโลบายให้พ้นโลก ๒๗๓ ข้าพระพุทธเจ้าอยากจะฟังพระดำรัสของพระองค์ เมื่อ ข้าพระพุทธเจ้าได้ฟังพระดำรัสของพระองค์แล้ว จะใส่ใจศึกษา ข้อปฏิบัติ ซึ่งเป็นเครื่องดับกิเลสในตน” พระบรมศาสดาทรงมีพระเมต

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างโธตกมาณพและพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เกี่ยวกับการฟังธรรมและการปฏิบัติที่สามารถช่วยดับกิเลส พระพุทธเจ้าทรงสอนว่า การมีปัญญาและความเพียรเป็นสิ่งสำคัญ ทุกคนสามารถข้ามห้วงทะเลใหญ่แห่งควา

ธรรมะเพื่อประชา กุศโลบายให้พ้นโลก ๒๗๔ สิ่งหนึ่งเที่ยวอยู่ในโลกนี้เถิด พระพุทธเจ้าข้า” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความอนุเคราะห์ต่อมาณพ ได้ตรัสว่า “เราจักบอกอุบายเครื่องดับกิเลสให้แก่ท่าน ซึ่งท่าน จะรู้เ

ในข้อความนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนโธตกมาณพเกี่ยวกับการดับกิเลส โดยใช้กุศโลบายที่ไม่ต้องอิงข่าวลือจากบุคคลอื่น โดยให้มีสติและข้ามพ้นความทะยานอยากที่ทำให้ติดข้องในโลก เมื่อท่านเข้าใจและไม่กระทำความท

…มีสรรเสริญก็มีนินทา มีสุขก็มีทุกข์ คละเคล้าปะปนกันไป ความเปลี่ยนแปลงตามธรรมดาของโลกนี้ เรียกว่า “โลกธรรม” อันเป็นธรรมประจำโลก มีอยู่แล้วในโลกนี้ ตั้งแต่ก่อนเรามาเกิดสิ่งเหล่านี้มีอยู่แล้ว หรือแม้เราจะหมดอา…

ชีวิตของเรามีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาและมีความไม่แน่นอนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อมีลาภก็ต้องมีเสื่อมลาภ เป็นต้น สิ่งเหล่านี้เป็นของสาธารณะที่มนุษย์ทุกคนแบ่งปัน ควรตั้งใจทำความดีเพื่อผลดีในชีวิต และ

…กโยคะ ได้ชื่อว่า เป็นมงคลอันสูงสุด” ธรรมดาของผู้ที่มีจิตใจมั่นคง ย่อมไม่หวั่นไหวในโลกธรรม คำว่า “โลกธรรม” คือ ธรรมประจำโลก มีอยู่ ๔ ประการ คือ ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา ทุกข์ ทั้ง ๔ อย่า…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงในโลกธรรมที่ประกอบด้วยลาภ ทรัพย์สมบัติ ยศ สรรเสริญ และความสุข ซึ่งมีการขัดแย้งกันกับเสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา และทุกข์ หากจิตใจมั่นคง ไม่หวั่นไหวต่อสิ่งเ

…ินไปถึงสำนักของพระสารีบุตร ท่านถามว่า “โยมมาวัด อยากได้อะไรล่ะ” อุบาสกตอบว่า “กระผมมาเพราะต้องการฟังธรรม” พระสารีบุตรเป็นพระธรรมเสนาบดีอยู่แล้ว เป็นเลิศทางปัญญา เวลาแสดงธรรม จึงเป็นประดุจตัวแทนของพระสัมมาส…

บทความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ในสมัยพุทธกาลที่มีอุบาสกชื่ออตุละและพวกพ้องไปที่วัดพระเชตวันเพื่อฟังธรรมจากพระเรวตะ แต่กลับได้รับการปฏิเสธการสื่อสาร จึงแสดงความไม่พอใจจนต้องไปหาพระสารีบุตรและพระอานนท์ แม้ พ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๘๑ “อุบาสกทั้งหลาย พวกเธอมาทำอะไรกัน” อุบาสกจึงทูลตอบว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระพุทธเจ้ามาเพื่อฟังธรรม แต่ยัง ไม่ถูกใจธรรมะของใครเลย พระเรวตะก็ไม่ยอมสนทนาธรรม

ในบทนี้ พระพุทธเจ้าตรัสถึงความเป็นจริงของการนินทาและการสรรเสริญว่าเป็นสิ่งที่มีมาแต่โบราณ ทั้งคนดีและคนที่พูดน้อยล้วนได้รับการนินทาและสรรเสริญ การใช้ชีวิตที่ไม่หวั่นไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นเป็นแนวท

ธรรมะเพื่อประชา ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ២៨២ เป็นประมาณไม่ได้ แต่การตักเตือนและสรรเสริญของบัณฑิต จึงเป็นการตักเตียน และสรรเสริญที่แท้จริง “บุคคลใดมีความประพฤติดี มีศีลและปัญญา ใครเล่า จะติเตียนผู้นั้นได้ แ

บทความนี้กล่าวถึงการรักษาจิตใจให้สงบไม่หวั่นไหวต่อคำครหาและคำสรรเสริญ โดยเน้นการมีศีลและปัญญาเป็นพื้นฐาน ในสิ่งสำคัญคือการหยุดใจให้ดีเพื่อไม่ให้โลกธรรมมีกระทบกระเทือน ซึ่งจะแสดงให้เห็นถึงวิธีการฝึกจิต

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ๒๘๓ ใจเราจะหยุดนิ่งเฉย ไม่เดือดร้อนใจอะไรทั้งนั้น ไม่มี ความยินดียินร้าย พอใจหยุดโลกธรรมก็ทำอะไรไม่ได้ เราจะ เป็นผู้ไม่หวั่นไหว เหมือนศิลาแท่งทึบ ไม่หวั่นไหวต่อแรงลม

เนื้อหานี้อธิบายถึงการหยุดใจให้สงบซึ่งเป็นหนทางสู่การมีชีวิตที่มีความเป็นมงคลและไม่หวั่นไหวต่อปัญหาหรืออุปสรรคต่างๆ โดยการควบคุมอารมณ์และทำให้ใจสงบเป็นสิ่งสำคัญ หลวงปู่วัดปากน้ำได้กล่าวว่า เมื่อใจหยุด

ธรรมะเพื่อประชา ชีวิตที่ไม่หวั่นไหว ២៨៤ ใจจะเจริญงอกงาม ตั้งมั่นอยู่ในกุศลธรรม จิตมีความสุขบริสุทธิ์ ผ่องใส ตอนใจหยุดนี้สําคัญ จะนึกคิดปรารถนาสิ่งใดก็สําเร็จหมด เพราะ “หยุดเป็นตัวสําเร็จ” ถ้าปรารถนาอย

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำใจให้หยุดและสะอาด เพื่อให้จิตเจริญงอกงาม และเป็นทางนำไปสู่ความสำเร็จทั้งในเรื่องการงานและการเงิน โดยการมีใจที่บริสุทธิ์ จะทำให้ชีวิตมีความสุขและบรรลุความปรารถนา ทางธรรมะสอนให้หยุด