นา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 274 / 926

๑๑๘ เรื่องหญิงขี้หึง อกต์ ทุกกฏ เสยฺโย ปุจฉา ตปปติ ทุกกฏ กตญฺจ สุกต์ เสยฺโย ย์ กตฺวา นานุตปปตีติ กรรมชั่วไม่ทำเสียเลยดีกว่า (เพราะ) กรรมชั่ว ย่อมเผาผลาญในภายหลัง ส่วนบุคคลทำกรรมใด แล้ว ไม…

…เกี่ยวข้องกับกรรมดีและกรรมชั่ว โดยระบุว่าการทำกรรมดีนั้นดีกว่าการทำกรรมชั่วที่อาจนำไปสู่ความทุกข์ในอนาคต ทุกคนควรรักษาตนเองในสถานการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกับการป้องกันการถูกล่วงละเมิด ซึ่งอาจทำให้เราอยู่ในสถ…

…มิได้ โดยความเป็นธรรมหา โทษมิได้ เป็นผู้ถือด้วยดีซึ่งสัมมาทิฏฐิ ย่อมไปสู่สุคติ เรื่องของพระองค์ อห์ นาโคว สงฺคาเม จาปาโต ปตินํ สร์ อติวากฺย์ ติติกฺขิสฺสํ ทนฺต์ นยนฺติ สมิติ ทุสฺสีโล หิ พหุชฺชโน. ทนฺนํ ร…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในธรรมที่มีโทษและไม่มีโทษ รวมถึงผลของการถือมั่นในมิจฉาทิฏฐิที่นำไปสู่ทุคติ และสัมมาทิฏฐิที่นำไปสูสุคติ โดยเปรียบเทียบสัตว์และมนุษย์ในการอดทนต่อความทุกข์ยาก สอนให้มีสติและเข้าใจใ

…งไปในที่ลึกก็ได้ เพราะ อานุภาพแห่งไม้เท้า คนแก่เช่นข้าพเจ้า พลาด แล้วก็กลับยืนขึ้น (อีกได้) ธนปาลโก นาม กุญฺชโร กฎกปฺปเภทโน ทุนนิวารโย พทฺโธ กพฬ น ภุญฺชติ สุมรติ นาควนสุส กุญชโรติ กุญชร นามว่าธนปาลกะ ตก…

บทกวีนี้กล่าวถึงความทุกข์ยากของชีวิต โดยเปรียบเทียบผู้สูงอายุที่ต้องพึ่งไม้เท้า กับม้าที่แก่แล้วไม่สามารถทำงานได้ ทั้งยังสะท้อนถึงการไม่มีการสนับสนุนจากลูกหลานให้มีชีวิตที่ดีกว่า มีการกล่าวถึงความหมาย

…แก่ท่าน ข้าพเจ้าจะปรับทุกข์แก่ใครเล่า ท่านเป็น ดุจภัณฑะซึ่งถูกนำออกจากเรือนที่ถูกไฟไหม้แล้ว ยังปรารถนาเพื่อจะถูกไหม้อีก อิท์ ปุเร จิตฺตมจาริ จาริก เยนิจฉก ยตฺถกานํ ยถาสุข ตทชฺชนํ นิคคริสสามิ โยนิโส หตุถ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการฝึกข่มจิตใจและการจัดการกับความปรารถนา โดยเปรียบเทียบจิตใจที่ต้องการบรรเทาความทุกข์เป็นเช่นเดียวกับช้างที่ต้องถูกควบคุม. พร้อมวิงวอนขอให้ผ…

…โน สตีมา โน เจ ลเภถ นิปก์ สหาย สทฺธีจรํ สาธุวิหาริธีร์ ราชาว รฏฐ์ วิชิต๋ ปหาย เอโก จเร มาตงฺครญฺเญว นาโค. เอกสฺส จริต เสยฺโย นตฺถิ พาเล สหายตา

เรื่องราวนี้ได้สอนให้เรารู้ถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการรักษาจิตใจของตนให้อยู่เหนืออารมณ์ ความมีสติในทุกช่วงเวลาก็เปรียบเสมือนการช่วยให้เราหลีกหนีจากความทุกข์ที่เกิดจากการหมกมุ่นอยู่ในสิ่งที่ไม่ดี

១២៦ เอโก จเร น จ ปาปาน กยิรา อปุโปสฺสุโก มาตงฺครญฺเญว นาโคติ ถ้าว่า บุคคลพึงได้สหายผู้มีปัญญาเครื่องรักษา ตัว มีธรรมเครื่องอยู่อันดี เป็นนักปราชญ์ไว้เป็นผู้…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสหายผู้มีปัญญาและธรรมที่ดี ซึ่งสามารถช่วยป้องกันอันตรายและสร้างความสุขให้กับชีวิต สำหรับผู้ที่ไม่มีสหายที่เหมาะสม จะใช้ชีวิตเหมือนช้างที่เที่ยวไปในป่าเพียงลำพัง การมี

เอเตสุ ทินนานิ มหปผลานิ วีชานิ วุตฺตานิ ยถา สุเขตเตติ ๑๔๗ บุคคลควรเลือกให้ทาน ในเขตที่ตนให้แล้ว จะมีผล มาก เพราะ…

…ทรงสรรเสริญเหล่านี้ ทานที่ให้ในผู้ปราศจากราคะเป็นสิ่งที่วิจารณ์ถึงความสำคัญ เพราะเหมือนพืชที่หว่านในนาดี สร้างผลในชีวิตได้มากมาย ความสำคัญของการให้ทานในเขตนี้มีผลต่อวิถีชีวิตและการเสริมสร้างบุญกุศลในชีว…

๑๔๘ นาทั้งหลายมีหญ้าเป็นโทษ หมู่สัตว์นี้ ก็มีโทสะเป็น โทษ ฉะนั้นแล ทานที่ให้ในท่าน ผู้ปราศจากโทสะ จึงเป็นข…

เนื้อหาว่าด้วยทานที่ให้ในท่านผู้ปราศจากโทสะ โมหะ และความอยากนั้น มีผลมาก โดยเน้นว่าความเพียรอันมั่นคงช่วยให้พ้นจากโทษที่มีอยู่ในสัตว์ และที่จะถึงความสำเร็จในการให้ทาน ซึ่งทานดังกล่าวจะให้ผลอันดีงาม เส

…อเชือก ได้เป็นกัจจายนภิกษุ และอำมาตย์ผู้เป็น ขุนคลัง ได้เป็นโกลิตเศรษฐีในครั้งนั้น ได้เป็น สารีบุตร นายสารถี ได้เป็นอนุรุทธพราหมณ์ ได้ เป็นกัสสปเถระ อุปราชได้เป็นนันทบัณฑิต พระมเหสี ได้เป็นมารดาของราหุล…

บทเรียนในชาดกนี้แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคลจากโลกมนุษย์ไปสู่สถานะที่สูงส่งในเหตุการณ์ต่างๆ อาทิ พระโพธิสัตว์ได้แสดงถึงคุณธรรมและการสำรวมตัวในทุกด้าน คือ มือ เท้า วาจา และตัวตน อันเป็นแรงบันดา

…สม กจฺฉโป วยาหรํ คิริ วาจาย สถิยา วธ. กจฉป์ วุยสน์ คตนฺติ เอต์ปิ ทิสวา นรวีรเสฎฐ วานํ ปมุญฺเจ กุสลํ นาติเวล ปสฺสติ พหุภาเป็น เต่าเปล่งวาจาได้ฆ่าตนแล้วหนอ เมื่อท่อนไม้ตน คาบไว้ดีแล้ว ก็ฆ่า(ตน) ด้วยวาจาอั…

ในบทความนี้กล่าวถึงภิกษุโกกาลิกะและบทเรียนเกี่ยวกับการใช้วาจา โดยเน้นที่การพูดอย่างมีปัญญาและการเรียนรู้จากความผิดพลาดเพื่อหลีกเลี่ยงผลร้ายที่จะตามมา การพูดที่มีคุณค่าช่วยเพิ่มความดีงามในชีวิต ข้าพเจ้

๑๕๔ สลาภ์ นาติมญฺเญยฺย นาญเญส์ ปิทย์ จเร อญฺเญสํ ปิทย์ ภิกขุ สมาธิ นาธิคจนติ อปปลาโภปิ เจ ภิกฺขุ สลาภ นาติมญญัติ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภในตัวเองของพระภิกษุ โดยชี้ให้เห็นว่าการปรารถนาในลาภของผู้อื่นจะทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสมาธิได้ และการมีอาชีพที่หมดจดจะได้รับการสรรเสริญจากเทวดา เนื้…

…ม่เป็นผู้ติเตียนแล้วขบฉันก้อนภัตรนั้น ธีรชนทั้ง หลาย ย่อมสรรเสริญแม้ซึ่งภิกษุนั้นว่าเป็นมุนี สพฺพโส นามรูปสฺมิ ยสฺส นตฺถิ มมายินํ อสตา จ น โสจติ ส เว ภิกฺขติ วุจฺจตีติ. ความยึดถือในนามรูป ว่าเป็นของๆ เร…

เนื้อหาพูดถึงภิกษุที่ไม่ยึดถือในนามรูป และความสำคัญของธรรมะในชีวิต กล่าวถึงการไม่เศร้าโศกเพราะเข้าใจว่าทุกสิ่งเป็นอนิจจัง การรักษาธรรม…

…ะพฤติธรรม ย่อมไม่ไปสู่ทุคติ เมตตาวิหาร โย ภิกขุ ปสนฺโน พุทธสาสเน อธิคจฺเฉ ปท สนฺต สิญฺจ ภิกฺขุ อิม์ นาว์ เฉตวา ราคญฺจ โทสญฺจ ปญฺจ ฉินฺเท ปญฺจ ชเห สงฺขารูปสม์ สุข. สิตฺตา เต ลหุเมสฺสติ ตโต นิพพานเมหิสิ ป…

… ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ช่วยป้องกันบุคคลจากการไปสู่นรก เผยให้เห็นวิธีการเข้าถึงเมตตาวิหาร และเน้นการพัฒนาอารมณ์ทางจิตเพื่อให้สามารถบรรลุถึงนิพพานได้อย่างมั่นคงในชีวิตทุกข์ธรรม เมื่อบุคคลประพฤติธรรมอย่างสม่…

…ใจสงบ ตั้งมั่นดีแล้ว มีอามิสในโลกอันคายเสียแล้ว เราเรียกว่า ผู้สงบ ระงับ. เรื่องพระนังคลกูฏเถระ อตฺตนา โจทยตฺตานํ ปฏิมเสตมตฺตนา โส อตฺตคุตโต สติมา สุข ภิกขุ วิหาสิ อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ อตฺตาว อตฺตโน คติ…

…กายเถระและพระนังคลกูฏเถระ ซึ่งมีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมตนเองและการมีสติ การทำให้จิตใจสงบ และการเป็นนายของตัวเอง โดยเน้นว่าสิ่งสำคัญคือการพิจารณาตนเองด้วยตนเองเพื่อให้เกิดความสุขและสงบ ในโลกนี้ผู้ที่สาม…

๑๖๒ เรื่องสุมนสามเณร อิมินา ปน ทาเนน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้…

เรื่องนี้เล่าเกี่ยวกับสุมนสามเณร ผู้มีความตั้งใจในการถวายทานและได้รับการประทานวิชชาจากพระพุทธเจ้า โดยกล่าวถึงอดีตชาติและการเข้าถึงความรู้ที่ถูกต้องจากพระธรรมคำสอน ความสำคัญของการทำทานและการสร้างบารมีใ

…คคลขับไล่มลทินของ ตนอยู่ เพราะเหตุนั้น เราเรียกว่า บรรพชิต เรื่องพระสารีบุตรเถระ น พราหมณสฺส ปาเรยย นาสุส บุญเจต พฺราหฺมโณ ธิ พราหมณสุส หนฺตานํ ตโต ธิ ยสฺส มุญจติ น พฺราหฺมณสุเสตทกิญฺจิ เสยฺโย ยทานิเสโธ…

…ซึ้งเกี่ยวกับความประพฤติในธรรม เรียนรู้วิธีการใช้ชีวิตที่เหมาะสมและการทำเกษตริเสริฐกิจกับคำสอนของศาสนา

๑๗๒ เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง น จาห์ พราหมณ์ พรูมิ โยนช์ มตฺติสมภ โภวาที นาม โส โหติ ส เว โหติ สกิญฺจโน อกิญฺจนํ อนาทานํ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ เราไม่เรียกบุคคลผู้เกิดแต่กำเน…

บทความนี้สำรวจและอธิบายความหมายของ 'พราหมณ์' ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าความเป็นพราหมณ์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเกิดหรือสายเลือด แต่ขึ้นอยู่กับการตัดสิ่งกีดขวางและกิเ…

…ฉะนั้น เราเรียกผู้นั้นว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระปิลินทวัจฉเถระ อกกกส์ วิญญาปนี้ คิร์ สจจ์ อุทรเย ยาย นากิสเช กิญจิ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ผู้ใด พึงกล่าวถ้อยคำอันไม่ระคายหู อันให้รู้กันได้ เป็นคำจริงอันเป็…

เนื้อหาพูดถึงหลักการของพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงลักษณะของผู้ที่ปล่อยวางราคะ โทสะ และมานะ ว่าเป็นผู้ที่ถูกเรียกว่า 'พราหมณ์' ซึ่งมีคุณสม…

…ิ รเสหิ สญฺชโยติ ได้ยินว่า สภาพอื่นที่เลวกว่ารสทั้งหลาย คือการ เคยชินกันหรือการสนิทสนมกัน ย่อมไม่มี นาย อุยยาบาลชื่อสญชัยย่อมนำเนื้อสมัน ตัวอาศัยอยู่ ในรกชัฏมาสู่อำนาจได้ ก็เพราะรสทั้งหลาย เรื่องพระโชติ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการละตัณหาและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ เพื่อที่จะเข้าถึงการเป็นพราหมณ์ที่แท้จริง การมีรสในชีวิตอาจทำให้ถูกล่อลวงไปยังสิ่งที่เลวร้าย แต่การละออกจากมันย่อมช่วยให้สามารถบรรลุเป้าหมายที่สูงส

เรื่อง สารบัญ คาถาธรรมบท ภาคที่ ๕ พราหมณ์ชื่อจูเฬกสาฎก พระไสยสกเถระ- นางลาชเทวธิดา อนาถปิณฑิกเศรษฐี ภิกษุไม่ถนอมบริขาร เศรษฐีชื่อพิฬาลปทกะ มหาธนวาณิช นายพรานกุกกุฏมิตร นาย…