นาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 70

…้งบ่าเรอไฟ" นี้ เศรษฐกิจหมายความว่า "การ เห็นทั้งแม่ผัวผัวทั้งสาม ให้เป็นเหมือนกองไฟและเหมือนพระยา- นาค จึงควร." แม่คำว่า "พิ้งนอนน้อมเทวาภายใน" นี้ เศรษฐี กล่าวหมายความว่า "การเห็นผัวผัวและสามี ในเป็นเห…

หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงคำสอนและแนวทางการใช้ชีวิตในบริบทของสังคมไทย โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการเคารพและปฏิบัติต่อคนในครอบครัว เช่น แม่สามีและสามี รวมถึงรากฐานของเศรษฐกิจที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีว

… พระอิ่มบัณฑิตภูมิใจแปล ภาค ๓- หน้า 156 จงให้ส่วนบุญนั้นแก่เรา" จึงกล่าวว่า "เราให้ นาย" เมื่อพระยา นาค กล่าวแล้วก็ว่า "ท่านนองให้," ก็กล่าว (ยิ้นคำ) ว่า "เราให้ นาย." พระยานาวับนั้น ให้ส่วนบุญอย่างนั่นส…

ในหน้าที่ 156 ของพระอิ่มบัณฑิตได้กล่าวถึงการให้ส่วนบุญที่เกิดขึ้นระหว่างพระยา นาคและพระราชา โดยที่พระยา นาคได้กล่าวว่า 'เราให้' เมื่อพระราชาได้ร้องขอสิ่งของต่างๆ และให้ความสำคัญกับก…

…วุฒิพิเศษ ] พระราชา ตรัสว่า "แสงสว่างนี้ ไม่ใช่แสงจันทร์ ไม่ใช่แสงอาทิตย์ ไม่ใช่แสงแห่งเทพ มาร พรหม นาค ครูผู้เป็นต้น ผู้ใดผู้หนึ่ง เราดูพระศาสนามอยู่ จักเป็นผู้ฉันพระมหาโพคม- พุทธเจ้าทรงเห็นแล้วโดยแน่แท…

ในพระจัณฑ์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๔ มีการกล่าวถึงพระราชาที่ตรัสว่าแสงสว่างที่เห็นนั้นไม่ใช่แสงจากดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ แต่เป็นแสงจากพระศาสนา พระศาสดาทรงแสดงอนุโมทิกากับพระราชาและบริวารที่มีความสำเร็จในทาง

…ป็นอาการประเสริฐกว่า (โอติติ) ยอมเป็น อิติดังนี้ อภาส ได้ทรงภาษิตแล้ว คาถาโย ซึ่งพระคาถา ท. ติสสา ๓ นาคคูเณ ในนาควรรค อิมา เหล่านี้ว่า สเจ ถวา (ปุกโล) อ. บุคคล ลภึ พึงได้ สายย ซึ่งสายย ปิไบ ผู้มีปฏิยาเป็…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลพระคาถา โดยมีการสาธยายและอธิบายความหมายในวรรณกรรมพระพุทธศาสนาอย่างละเอียด รวมถึงการสื่อสารถึงความสำคัญของมรรคผลในศาสนาในแง่มุมต่างๆ การตีความและความเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีกับการปฏิ

ไม่มี พาเล ในเพราะชนพาล (ปุคคโล) อ. บุคคล เอก (หุตวา) อปโปสกโก มาตงโล อรญเช นาค(จรินทร์) อิว จง จ พิงเป็น ผู้เดียว เป็น พิงเทียวไป ภาวะ อ.ช้างตัว ประเสริฐ ชื่อว่ามาตั้งค่ะ ตัวมีคว…

บทความนี้อภิปรายถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในสังคมไทย โดยเฉพาะเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขและการบำรุงรักษาประเพณีต่างๆ โดยยกกรณีของภิกขุและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุ

…ได้ ทรงประทานแล้ว สกฺฤา ร์ ว่า ค้นสกฤา ตสูส ฯ วินาสตุเกรสสุ แก่พระเถระผู้มีอาสะสิ้นแล้วนั่น คานุส ในนาคะ ท. จตุสัมเ ม่ ๔ ๆ ภุมเทวา อาทิตย์ กตวา ยาวาพุทธโลภา สุพเภา เทวดา ฎออ อ. เทวดา ท. ทั้งปวง กระทำ ซึ…

บทเรียนเกี่ยวกับคันธชีพระัมปิตม์และคำถามที่พระศาสดาตรัสถามต่อภิกษุ ๒ สหาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระผู้มีอาสะสิ้นแล้ว ที่รับฟังปัญหาและการสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมคำสอน การกำหนดศีลและการปฏิบัติของภิก

…ะแล้ว เอว. ฉันนั้น อดิ ดังนี้ ๆ ๕. ๒๔/๑๗ ตั้งแต่ เสฏฐี มโหติ คนุตวา อุตนส สุขี ราติโลเป็นนั่นไป. (นาคารา) อ. ชาวพระนคร ท. (สุวา) สัปแล้วว่า เสฏฐี

เนื้อหาพูดถึงการเกิดของนิพพุทธาในฐานะของเศรษฐีและวิธีการที่การอยู่ร่วมกันในอดีตส่งผลต่อชีวิตในปัจจุบัน โดยมีการอ้างอิงคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความรักและการเกิดในกาลก่อน ความสัมพันธ์ระหว่างการดำ

…ขวา ฟังแล้ว ดำ วาน ซึ่งดำนัน อาไว ได้กรรมบุตรแล้ว เอาด วานนี้ ซึ่งดำว่าวา ภูด ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ นาคารา อ. ชาวเมือง ท. อิม เหล่านี้ อกโกสนุติ ยอมค่า ปริญญสนิ ยอมบริวาร อมนห ซึ่งเรา ท. มีย อ. เรา ท. คุ…

… ธมะ เทศนโต เมื่อกรงพระปราร จึ่งพระองค์แสดงซึ่งธรรม อถส ได้ทรงภาติแล้ว คาถา ซึ่งพระถานา ท. ดิสรโล ๓ นาควคูเณ ในานาควรร อิมา เหล่านี้ว่า อ๋อ อ. เวทิตฺฏิสุส โจฏกกลฺเฆ อติวาคม ซึ่งคำอันบุคคลพึงกล่าวว่าม้วนก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและการมีอิสระในคำสอนศาสนา ทั้งยังมีข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงธรรมของพระองค์ อธิบายภาพลักษณ์ของพระราชา และความหมายของความเป็นผู้มีอิสรภาพในสังคม คำสอนนี้ทำให้เราเห็นถึง

…อ ปุรีสํ ซึ่งบูรณ์นี้ ธิติมา นามา ปุรีโส อ. บูร ชื่อว่ามีปัญญาเป็นเครื่องบ่งดี เอาท์ไป ผู้บริโภงนี้ นาคี ย่อม ไม่มี (ไส ปุรีสํ) อ. บูรนันต์ จุตดาพิสโกฏิวิว เป็นผู้มโคะ อนุบุคคลพึงเสวยมีโภคี ๓๙ เป็นประมาณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมธาตุและการสักการะในสถูปพระศาสนาด้วยวรรณกรรมที่บรรยายถึงสถานที่และบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ มีการกล่าวถึงพระราชาและการสักการะที่มีความสำคัญในการปลูกฝังจิตใจและวัฒนธรรมของผู้คนในพื

…ารสุด ที่ประดูแห่งเทพนคร์ ท. สพุุริน ในเบื้องบนแห่งอารักษา ทั่งปวง ๆ อสูร อ. อสูร ท. ชินฎวา ชนะแล้ว นาคาทาย อนุสุข ฯ ซึ่ง อนุปฐม ท. มินาคเป็นต้น อาคาตัย แม่มาแล้ว ทิวาสา เห็นแล้ว อินทปฐม ซึ่งรูปเปรียบแห่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนจากพระศาสฎาซึ่งเน้นความสำคัญของการไม่ประมาทและความเป็นใหญ่ในจิตใจมนุษย์ การศึกษาความหมายของชีวิตและพระราชอำนาจ ซึ่งสะท้อนถึงการดำเนินชีวิตของผู้ไม่ประมาท โดยยกตัวอย่างจากในเทวโล

…เพียงดังว่ากสิมแห่งอรุณ สทฺธี พร้อม คณะพูปลเลิศ ด้วยดอกโกลบา และดอกกุหลาบ ท. อุปุชฺชติ ย่อมเกิดขึ้น นาความในบทของนาค อ่ำ อ. เรา ลิสฺสุดา๚ จักได้ ฆูฏ จาน ณ ที่ไหน ดีดังนี้ มรณภวิต ผู้กลัวแล้วแต่ก็ความตาย …

เนื้อหานี้เสนอแนวทางการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน โดยมีการกล่าวถึงการบำเพ็ญบุญและการสร้างความดี ซึ่งเป็นแนวคิดที่สำคัญในพระพุทธศาสนา การตระหนักถึงความงามของคำสอนและหลักการต่า

…นึ่ง อุปก โลน้า วิญาลดวตา ข้อนแล้ว มูข ซึ้งปาก อนสุสาเวส ยงบุคคลให้ดับ ตามแล้ว ติกภูตุฏ ๓ ครั้งซ่า นาคา จ.อ. เทวา ท. ด้วย อวิสิฏดา ผู้อยู่ ทันแล้ว นึกปิยเทส ในประเทศแห่งแม่น้ำ อิมสุมิ นี้ สุนททว จงฟัง ว…

ในภาค 3 ของการศึกษาในพระรามปาฎิยกฤด ได้มีการพูดถึงบุคคลที่เดินทางไกล และอาหารที่ถูกนำเสนอในบริบทนี้ การให้ความสำคัญในเรื่องทานและอาหารไม่เพียงแต่เกี่ยวกับร่างกาย แต่ยังซ่อนความหมายเชิงจิตวิญญาณและการส

…ุญกุฏุปเบสท์ ด้วยดอกโคมทุนและดอก อุบ ท. มูฉ แก่ข้าพเจ้า อิติดังนี้ สทูนทน ด้วยเสียง มหนุตน อันดัง ๆ นาคารช อ. นาฏผู้พระราช อิวิฎ โผผาทันแล้ว คตุก ปทาสมิ ใบประกอบนี้ สทวา ฟังแล้ว สทุทิ ซึ่งเสียง ด นั้น คน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการปฏิบัติตามคำสอนของพระธัมมปบี เพื่อเป็นแนวทางในการสร้างบุญในชีวิตประจำวัน ผู้คนที่เข้ามาศึกษาจะได้เข้าใจถึงหลักคำสอนทางศาสนาและวิธีการนำไปปฏิบัติในชีวิตจริง เช่น การสร้างส

ประโยคโอวาท - คำสัตย์พระธรรมมปาที่ถูกต้อง ยกพ้นเทอ ภาค ๓ - หน้าที่ 109 อดิ ดังก์ (นาคราญา) อนันคผู้พระราชา วุตเด กล่าวแล้ว ปุนปี แม้อีก อาหาร กล่าวแล้วว่า สาม ข้าเต่นาย อง อ. ข้ามเจ้า เ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการสั่งสอนของพระผู้เปikkา ที่ได้ออกมาเพื่อชี้แนะแนวทางแท้จริงผ่านคำพูดที่มาจากพระธรรม อธิบายถึงการดำเนินชีวิตในศาสนา การให้ความสำคัญกับบุญ และสติปัญญาในการทำความดี การเชื่อมโยงถึงป

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ ยกที่พระแปล ภาค ๔ หน้า 99 ดาว เหมือนอย่างนั้น น นาคราบ ปี ฯอา อ. ชาวพระนคร ท. อดุลฎา เมื่อไม่ได้ นิคมมิติ เพื่อออกไป พี่ ในภายนอก ราชา ยิพระราชา อุดม โ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับพระราชาและพระราชินีในกรุงเทพฯ รวมทั้งการจัดสรรการจัดงานและเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น เน้นถึงความสำคัญของพระราชาในการปกค

…ีวารสี ทรงล้อมรอบแล้ว ๆ อึ่ง (โอ ราชา) อ. พระราชานั้น ปกิณิ ทรงส่งไปแล้ว สานนึ่ง ซึ่งพระราชาสันว่า (นาคารา) อ. ชาว พระนคร ท. รุชู เทนด ๆ ว จนให้ ซึ่งความเป็นแห่งพระราชาหรือ ยุทธ์ (เทนูด) ว่า หรือว่าให้ ซ…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเรื่องพระพทวินิยวัตรเถระที่ปรากฏในพระมหามุทุธรดา โดยเน้นการยกตัวอย่างจากบทอ่านต่าง ๆ ตั้งแต่การรำลึกถึงพระราชาและพระนคร จนถึงคำรั้วที่เกี่ยวข้อง โดยสร้างความเข้าใจในเนื้อหาและคว

…印者 คร.อัญชลี สวัสธรรม ดอกอักษ ประทุมมา ฉัตร สระทองแฉะ รินดา-พงศ์พันธ์ ขัดตัณกรณ์จรูญ ทรงวุฒิ-สราวุธ นาคะและครอบครัว ทองใจ นุตรสลี ทัศนัย ทุมแสน ค.ส.สัจวัด เต็มพรหมารวมและ ผ.อ.อรปรียา ทุมแสน พิทยาน์ วุฒิเ…

บทความนี้มีรายการชื่อของผู้ที่มีส่วนร่วมในการพิมพ์หนังสือต่างๆ รวมถึงชื่อของบุคคลและครอบครัวที่ช่วยเหลือในการจัดพิมพ์ เรียงรายตามลำดับความสำคัญและความเกี่ยวข้องกับงานพิมพ์ ตลอดจนการแสดงความกตัญญูต่อผู

…้งหลาย สิ่งอื่นที่จะเป็นที่พึ่งที่จะลึกยิ่งกว่าไม่มีอีกแล้ว ไม่ว่าจะเป็นเจ้าพ่อเจ้าแม่ ผีสางนางไม้ นาคา ยักษ์ คนนครัฟว์ เทวดา พรหม อรูปพรหมก็ตาม ล้วนต้องกราบไหว้บูชาพุทธรัตนะ เพราะทั้งหมดนี้ยังอยู่ในภูม…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการพัฒนาสภาวะจิตในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องของกายธรรมและพุทธรัตนะ ที่มีลักษณะงดงามและเป็นที่พึ่งสูงสุดในการบูชา เมื่อเข้าถึงกายชนิดต่างๆ ตั้งแต่กายทิพย์ จนถึงกายอรูปพ

…วมพระธรรมเทคนิค ๕ เธอพึงขับแก้วว่า ผูกหนัดอยู่ ท่านเรียกว่าคุณพาล เมื่อเธอขับเพลงแก้ปัญหานี้ได้แล้ว นาคมหาวิภาคจะขับเพลงถามอีกว่า คนพาลย่อมถูกอะไรผิดไป ? เธอพึงขับแก้วว่า คนพาลย่อมถูกกิเลส อันเป็นประดุจก…

เนื้อหานี้เสนอการสนทนาระหว่างบันฑิตและคนพาล โดยเน้นถึงการแก้ปัญหาภายในจิตใจผ่านการเข้าใจธรรมชาติของกิเลสและการปฏิบัติที่ถูกต้องเพื่อให้ได้รับความสงบและเกษม. อุตตรมานพพัฒนาจิตใจเข้าใจธรรมกายพระโสดาบันแ