นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 432 / 520

ประโโยค - คำชี้พระธรรมมาทุถกูล ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า 55 (อุโฒ) อ.อรรถวา ปุณฑิโต นาม ชื่อ อ.บำริต น กโรย ย่อมไม่กระทำ ปาป ซึ่งบาป อุตุเหตุ วา เพราะเหตุแห่ง คนหรือ ปรสบุตู ปลูกสมุ โห ศู…

เนื้อหานี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการตีความและการอธิบายพระธรรมในภาค ๔ ของตำราพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงความหมายของคำต่าง ๆ เช่น ปาป และสมุทธ์ พร้อมกับการยกตัวอย่างจากการกระทำเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจ

…ทแห่งพระคาถาว่า อาทนปฏิ นิศสภค จิตติ ดังนี้ ๆ อดีโต อ. อรรถว่า อา ชนา อ. ชน ท. เหล่านัน บริสุทธิพดา นาม ชื่อว่าคับรอบแล้ว อิมสูม ขนธาทิ ไลกในโลกลั้นเป็นดังนี้ คือว่า ปรินิพตดา ชื่อว่านิรพบพานแล้ว ปรินิพท…

เนื้อหาในบทความนี้เกี่ยวกับคำชี้พระบรมปาทูธูถกยกศพ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและความหมายอย่างลึกซึ้ง โดยอ้างอิงคาถาที่มีความสัมพันธ์กับความดีและการประพฤติปฏิบัติ การอธิบายดังกล่าวช่วยให้มีความเข้าใจใ

ประโยค๒ - คำจูงพระมามาทำธุสม ยกที่พาแปล ภาค ๔ หน้า 72 อุทก นาม ชื่อ อ. ทางไกลย์ยาว ท. เทว ๒ อิต คือ คณุตรทุฒ อ. ทางไกลย์ยาวคือคันธาร วิภัชรา อ. ทางไกลย์ยาว คืออสุ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการสืบสาวและตีความคำจูงพระหรือตัวบทจากการเดินทางไกลที่มีผลต่อจิตใจและความปรารถนาของบุคคลในทางเดินนั้น โดยเน้นถึงอุปสรรคและความสำเร็จที่เกิดขึ้นในเส้นทางที่ยาวไกล อธิบายลักษณะข

…อมเป็นๆ ไป ส่วนว่า จินตาสโล อ.พระจินาสพ วฏิ บเปตุวา จิตติ ผู้นำวัฏฒะให้สิ้นไปแล้ว ดำรงอยู่แล้ว คตฤา นาม ชื่อว่าเป็นผู้ทางไกลอีดยาวอันถึงแล้ว โทษ ย่อมเป็นๆ ตุตส จินตาสุต แก่พระจินาสพนั้น คตฤิณโณ ผู้นำทางไ…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของการเดินทางอันยาวนานและสภาพอันเกี่ยวข้องกับพระอริยบทต่างๆ เช่น พระโสดาบัน และบทต่างๆ ที่กล่าวถึงความเศร้าโศก จินตาสุต และสถานะของพระอริยบุคคลในธรรม โดยเน้นถึงวัตถุภายในเพื่อลด

…นา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นาม ชื่อ อ. ความนิยมดี อาเมย ในความอาลัย นุตติ ยมไม่มี เดส ชินาสวาติ แห่งพระชินาสพ ท. เหล่านี้ (อิติโ) …

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

… สุภุ อันเหงา หรืจอา นำไปแล้ว วิหาร สู่จิระ ปฏิสเมดาวา เก็บไว้แล้ว (จินตวา) คิดแล้วว่า ปิณทาปดปริสน นาม ชื่อ อ. การแสดงหาชึ่งปิณทาบ นินทภูมิ เนืองนิตย์ ทุกข์ เป้นทุกข์ (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ติดป่า …

เนื้อเรื่องเกี่ยวกับการทำบุญและการเสริมสร้างสุขภาพจิตผ่านการบริจาคและการทำทานของพระภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการช่วยเหลือและการดำเนินชีวิตในทิศทางที่ดี การเสริมสร้างพลังจิตและการต่อสู้กับความทุกข์

…อิติ ดังนี้ (จบ) ครั้นเมื่อกล่าวว่า มณฑ ต้นพระองค์ผู้เจริญ (มี้) อ. ขา- พระองค์ ท. ถองกล่าวว่า อิติ นาม ว่าอํ ว่า ซึ่งเรื่องนี้ อิติ ดังนี้ (เด็ก ภิกฺขุ) อนิกํ ท. เหล่านั้น ขุด ดราบทูลแล้ว ว่าาา ตรัสแล้ว…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสาริบุตรเถร รวมถึงคำเทศนาและแนวคิดที่ว่าด้วยการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการกล่าวอ้างอิงและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในด้านต่าง ๆ นอกจากนี้ยังก

…อ. ข้าพระองค์ น สุภาหามิ ย่อมไม่เชื่อว่า สุจิรโรนาโต ปุกโล อ. บ คู คส์ทำให้แจ้งอยู่ เ วด อย่าง จ ตุ นาม ชื่อว่า มีอยู่ อิติ ดังนี้ อิติ ดังนี้ (สาโรปฏฺโต) อภิญูชื่อว่าราสิฐูรน ณ สุทุกข์ ไม่เชื่อแล้ว ผลวิ…

คำว่า 'ประโคม' ในที่นี้พระมักมักทุรชาติได้เสนอให้ศึกษาถึงการพัฒนาจิตใจและความฝันของบุคคลที่ต้องการสร้างความเจริญในธรรม โดยอิงสู่หลักที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้ เป็นการเน้นย้ำให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบ

…ป็นไปในวันนี้ ว่า เทว จันแต่ พระเทวี (ปุณฺโตุ) อ. พระโอรส (เต) ของพระองค์ (กโรติ) ทรงกระทำอยู่ อิทิ นาม กุมิ ซึ่งกรรมชื่อว่า อิติ ดังนี้ (อาท) ตรัสแล้วว่า ปุณฺโตุ อ. พระโอรส ม ของเรา มาโล เป็นคนโง่ (โหติ…

บทความนี้พูดถึงความเป็นแห่งพระราชา และบทบาทของพระโอรสในกิจการต่างๆ ของพระนคร ความสำเร็จและการดูแลประชาชน รวมถึงความเชื่อมโยงกันระหว่างพระโอรสและพระมารดา ในบริบทของศาสนาและวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยมีกา

…ัดนี้ อิติ ดังนี้ (วณฺณ) ครุ่มเมื่อคำว่า (มะ) อ. ข้ามะก์ ท.สนฺนิสฺนา เป็นผู้นั่งประชุมกันแล้ว อิมาย นาม กาย ด้วยอาจเป็นเครื่องกล่าวชื่อฉบับนี้ (อนฺุม) อย่างนี้ (อตร) ในกาลบัดนี้ อิติ ดังนี้ (เตต ภิกฺขู) …

เนื้อหาภายในพระธรรมปิฎกส่วนนี้กล่าวถึงการประชุมของภิกขุในธรรมสภา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสอนของพระศาสดาและความสำคัญของการเข้าร่วมประชุมในสังคมสงฆ์ คล้ายกับการสืบทอดและแลกเปลี่ยนความรู้ทางธรรม การเตร

…ทิง อติ ดั่งนี้ ฯ (ภิกษุ) อ. ภิกษุ ท. (อำหาส) การบูชาแล้วว่า สนุต ข้าแต่ พระองค์ผู้บริจฉ อนุโมทนกาน นาม ชื่อ อ. วาจาเป็นเครื่องกล่าวเป็น เครื่องอนุโมทนา พลวา เป็นธรรมชาติคำกลัง (โหติ) ย่อมเป็น น หา มีได้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำตรีสุภาพรรมและการบูชาโดยมีบทประพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้า และการเผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับดีงามในสังคม นอกจากนี้ยังมีบทร้อยกรองที่สื่อถึงสัจจะสำคัญในชีวิต และวินาทีที่มีความหมาย

…ล้ว อหิ อ.เรา จินตสี คิดแล้วว่า อหิ อ.เรา อธา เป็นพระครหันต์ อน์ผี ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ ๆ ก็ ย่อ พระนาม อพรนนี้ วตติ ย่อมกล่าวว่า ตู้ อ.ท่าน อรหา เป็นพระอรหันต์ (อิส) ย่อมเป็นน หามีได้ สามปนโน เป็นผู้พร้…

บทความนี้กล่าวถึงพระอรหันต์ในศาสนาพุทธ และสมบัติหรือคุณสมบัติต่างๆ ของพระอรหันต์ที่เป็นที่รู้จักกัน ในการสนทนาเกี่ยวกับพระอรหันต์ พระอรหันต์เป็นผู้บรรลุธรรมเยี่ยมยอด ย่อมถูกกล่าวขานอย่างสูงในสังคม เพื

…สาวเทลเกสนัน จินตลี คิดแล้วว่า โห โอ อิฐ กฤษณะ อ. กรรมนี้ ภารกิจ เป็นกรรมหนัก (โหติ) ย่อมเปี ปณัญญา นาม ชื่อ อ. ปัญญา (ชมชาติเก) อัญธรรมชาติ ณ กตา ไม่กระทำแล้ว ปิดวา00 ทานถดถ่าย เพื่อประโยชน์แก่ผู้อมแล้ว…

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมหนักที่ส่งผลต่อชีวิต โดยเฉพาะบทบาทของอาจารย์ในการเสนอแนะและวิจารณ์ธรรมชาติของชีวิตในมุมมองต่างๆ ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาตนเองเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยมีการสำรวจถึ

… ท. สหสุสุ อันนติทำกันดแล้วด้วยกัน สหสุเสน ด้วยกัน สงอาม ในสงคราม (โตติ ปุกคลโล) อ. บุคลนัน (อุตตโม นาม) ข่อยว่าเป็นผู้สูงสุด (สงฤามินต์ ชนาน) แห่งนั้น ท. ผู้ชนอยู่ใน สงคราม (โหติ) ย่อมเป็น (น) หามได้ จ …

เนื้อหานี้มีการถือว่าบทแห่งธรรมเป็นสิ่งสำคัญในทางพัฒนาบุคลิกภาพและความเข้าใจว่าใครคือบุคคลที่ควรเป็นแบบอย่างในสังคม นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการเป็นผู้ชนะในสงครามและการทรงสติในการดำเนินชีวิ

…นุษย์ ท. ทศ๑ อาหารยยา พิชนำมา ชัย ซึ้งความชนะ อยปี (โล่) สุกามโยโฮ อ. นันทบุใน สงครามนั้นนี้ มุฏณโม นาม ชื่อว่าเป็นผู้สูงสุด สุกามชนิด หานิ แห่งชน ท. ผู้ชนะอยู่สงคราม โหติ อ้อมเป็น น หามได้ (อิติ) ดังนี้…

ในหน้า 122 ของหนังสือพูดถึงนักรบที่มีบทบาทสำคัญในสงคราม โดยมีการอ้างอิงถึงนักรบที่ชื่อว่า 'สุกามโอโล' ที่ชนะศึกสงครามและความสำคัญของการพิจารณาในแนวคิดปรัชญาต่าง ๆ ภายในกรอบของการต่อสู้ ซึ่งมีการเปรียบ

…ภาค ๔ หน้าที่ 135 ครั้นเมื่อคำว่า (มย) อ. ข้าพระองค์ ท. (สนิทนิคม) เป็นผู้บังคับอ่าน กันแล้ว อมายน นาม กาย ด้วยวาจาเป็นเครื่องกล่าวชื่อนี้ (อมฤ) อย่างมี (เถราภิ) ในกาลบัดนี้ (อดิ) ดังนี้ (เขตภิภูมิ) อน…

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอคำสอนจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีอัธยาศัยที่ดี การวางตนอย่างเหมาะสมในสังคม และการพัฒนาให้ดีขึ้นด้วยการรักษาธรรมายา รวมไปถึงการให้เกียรติและนอบน้อมต่อผู้ที่มีคุณธร

…ด้วยอายุเทียว นาโย อ. นัย อุตตริ ปํงขึ้นไป อิโต การนโต ว่าเหตุนี เอโสเดว นั้นเทียว ไปน ก็ วฑฺฒน ไม่ นาม ชื่อ อ. ความเจริญ อายุโน แห่งอายุ ปกตสูส อันเป็นไปแล้ว อนุสรายเอน โดยไม่มีอันตราย นฤติ ย่อมไม่มี อิ…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปสมภพที่เชื่อมโยงกับอายุและการไหว้ของบุคคล โดยระบุความสำคัญของอำนาจในการดำรงชีวิตและความเจริญของอายุ โดยไม่มีอันตรายจากการทำบุญตามบทบาทของดินอสูรและธรรมในสังคม

…โก วิยะ เป็นคาบเพียงดังว่ามันเพียงดังไว้ของตาล ชาติ เกิดแล้ว เอกวารี ลิลลาระหนิง อิศานี ในกาลนี้ อย นาม อัส อ. คาบ ชื่อ อาเดนโน เป็นคาบไม่มีจิต หวูฏาปิ แมเป็น ชนาติ ย่อมรู้ คุณ ซึ่งคุณ อิมสุข สามเณรสบ ขอ…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความโคลงในคีตสุรเทพ โดยมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อความหมายและแนวคิดต่างๆ ที่แฝงอยู่ในโคลง โดยเฉพาะการพัฒนาของตัวละครและเหตุการณ์

… โจชูฐกสุต แก้โจรผู้อัญญาริที่สุด นั่น วฤฎา กล่าวแล้วว่า คามิน แห่งนายบ้าน อาวุโส ผู้อายุ อุตตาคีวา นาม ชื่อ อ. ตัณภาพ จินาสุขสุต ของพระจินาสพ ศีโลคาโร วิจ เป็นสภาพเพิ่งดังว่า ภาระอันบุคคลตั้งไว้แล้ว สิโ…

เนื้อหานี้สำรวจหลักการเกี่ยวกับจิตตตุรามุตติและความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับวิญญาณ รวมถึงประดุจปัญญาและความกลัวซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา เนื้อหาทั้งหมดอิงจากความเชื่อทางจิตวิญญาณและสะท้อนถึงวิ

…มืองสาวัตดี อนทิ ยอมเป็น อิติ ดังนี้ ฯ (ปฏาจารา) อ.นางปฏาจารา (ปุณจิ) ถามแล้วว่า คูล อ.ตระกูล อสฺุโ นาม ชื่อโน้น เอารูปี อันมี รูปอย่างนี้ อุตติ มีอยู่ อสฺุวิสัย ในถนสายโน้น สาวกฺดินคร ในเมืองชื่อว่าสาวั…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางปฏาจาราและการสนทนากับสาวกิโตในเมืองสาวัตดี โดยมีการกล่าวถึงพระวาสิโกและการสอบถามเกี่ยวกับตระกูล อสฺุโ โนม พร้อมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับเข้าใจในบทสนทนาและสิ่งที่เกิดขึ