นิยม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 48

…ฺจโย ฯ ย เหตุ สฬายตนสฺส ปจฺจยภูติ นามรูป ตตฺถ ฯ นามนฺติ เวทนา ทุกฺขนฺธฤตย์ ฯ รูป ปน สสนฺตติปริยาปนน นิยมโต จตฺตาริ ภูตานิ 2 วัตถุนี้ ชีวิตินทรียนติ เอว ภูตวตฺถาทิก มตนติ เวทิตพฺพ ฯ ติ ปน นามญฺจ รูปญฺจ นาม…

เนื้อหาในวิสุทธิมคฺคสฺสเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างนามและรูป โดยได้กล่าวถึงปัจจยาที่ส่งผลต่อการกำหนดความหมายของนามและรูป รวมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับหลักการทางปรัชญาในบริบทของชีวิตและธรร

…กฏเฐนาติ เอตสฺส วเสน เอก สมุมสน์ เภทโต ปน เอกาทสวิธ โหติ ฯ เอส นโย เวทนาทีสุฯ ย์ ปน อนิจจ์ ติ ยสฺมา นิยมโต สงฺขตาทิเภท โหติ เป็นสุส ปริยายทสฺสนฺตฺถ์ นานากาเรหิ วา มนสิการปปวตฺติทสฺสนฺตถ์ รูป อตีตานาคตปัจจ…

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอนิจจธรรมและบรรยายถึงความไม่เที่ยงที่อยู่ในขันธ์ทั้งห้า การเรีย

…ยตุปฏฐานวเสน สิทฺธสฺส อาทีนวญาณสฺส อานิสสทสฺสนตฺถิ เจต วุตฺตนฺติ เวทิตพฺพ ฯ เอตฺถ จ ย์ ภัย ติ ยสฺมา นิยมโต ทุกข์ ยญฺจ ทุกข์ ติ วภูฏามิสโลกามิสกิเลสามีเสหิ อวิปปมุตตตตา สามิสเมว ยญฺจ สามิส ติ สงฺขารมยุตเมว…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคที่เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับอุปปาท มีการพูดถึงความหมายของชาติ ชรา และอาจจะพูดถึงเรื่องราวต่างๆ ในการเกิดและการตาย ความเข้าใจในเหตุและผลของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ และก

…สฺสนวิสุทฺธินิทเทโส สุขุมา ตติยญาณวชฌา รูปราคาทโย ปญฺจปิ จตุตถฌาณ วชฌาเอว ๆ ปรโตปี จ ยตฺถ เอวสทุเทน นิยม น กริสสาม ตตฺถ ย ย์ อุปริญาณวชฺโฌติ วกขาม โส โส ปุริมญาเณหิ หตาปาย- คมนียาทิภาโวว หุตวา อุปริญาณวชฺ…

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ญาณทัศนวิสุทธิในหลายๆ ด้านที่เกี่ยวข้อง เช่น การตีความหมวดของญาณทั้งสี่และการเจริญรู้การต่างๆ เพื่อละวางกิเลสและลักษณะของการเห็นที่ถูกต้อง บทนี้ยังได้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว

…ว มคฺคณาณา ภูมิ ฯ อย อิธ อธิปเปตา ฯ ยสฺมา วา ญาตตีรณปริญญา โยปี ตทตฺถาเยว ยสฺมา จ เย ธมฺเม ปชาติ เต นิยมโต ญาตา เจว ตีรตา จ โหนติ ตสฺมา ปริญญาตฺตยมปิ อิมินา ปริยาเยน มคฺคญาณสฺส กิจฺจนฺติ เวทิตพฺพฯ ตถา ปหา…

เนื้อหาในหน้าที่ 349 นี้อภิปรายเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค และคุณสมบัติของญาณและอภิญญาในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการรับรู้ตามตรีคุ้ม เช่น ญาณทัศนาและการวิพากษ์งานตามปัญญาที่สนับสนุนการบรรลุทางจิตวิญญาณ การพ

…ถาเนว ตสฺมา ปหานตฺตยมปิ อิมินา ปริยาเยน มคฺคญาณสุส กิจจนฺติ เวทิตพฺพ ฯ ปฏิราชาน วธิตวา รัชช์ ปตฺเตน นิยมปี ตโต ปุพฺเพ กต์ สพฺพ์ อิทญฺจิทญฺจ รญญา กตนฺติเยว วุจจติฯ สัจฉิกิริยาปีติ โลกิยสจฺฉิกิริยา โลกุตตรส…

เนื้อหาตั้งอยู่ที่การวิเคราะห์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺค โดยเน้นถึงธรรมะและการปฏิบัติในรูปแบบต่างๆ เช่น สมาธิและวิปัสสนา โดยอธิบายถึงการปฏิเสธกิเลสและรูปแบบการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การบรรลุผลสู

…วามนี้แก่เทพบุตรนั้น จึงตรัสคาถานี้ว่า *วิธีแปลเช่นนี้ คือเป็นทั้งความเป็นทั้งบทตั้งแล้วแก้ความด้วย นิยมกันไว้ในวิธีแก้อรรถ ยก ตัวอย่างในอรรถกถาธรรมบท แก้อรรถเรื่องกุมารกสสปเถรมาตวตฺถุ (ภาค ๖/๑๑).. อตฺตาน…

บทนี้อธิบายถึงอัตภาพของตนและผู้อื่น ทั้งในอายตนะภายในและภายนอก สื่อถึงความเกี่ยวข้องของสรรพสัตว์ที่อยู่ภายใต้ตัณหาหรืออันชัฏที่รัดรึง เหมือนกับต้นไม้ที่มีชัฏ และการถามพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงผู้ที่จะสามา

…ความ ควร จะเป็นเช่นนั้น ๓. ในวิสุทธิมรรคนี้ ท่านใช้โยคีทุกทีไป แต่หูไทยถนัดข้างโยคาวจร เพราะโยคีเรา นิยมใช้เรียกผู้ประกอบโยคะ ที่มิใช่ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ ก็เลยใช้ดึงกันไปดึงกันมา อยู่เช่นนี้ ๔. นิมิตร่…

การกำหนดจำนิมิตมีประโยชน์ในการทำให้พระโยคาวจรอดทนต่อความกลัวที่เกิดจากอารมณ์น่ากลัวในกรรมฐาน ซึ่งมักทำให้เกิดความสยองในใจ ในขณะเดียวกัน การทำให้ใจมั่นคงด้วยการปลงใจว่าร่างที่ตายแล้วไม่มีทางลุกขึ้นหรือ

…นเครื่องนับนามนาม ชื่อว่าสังขยา เพราะเป็นคำที่ บ่งถึงจำนวนของนามนาม ทางภาษาไทยหรือภาษาของชาติอื่น ๆ นิยมจำนวนเลขของชาตินั้น ๆ เพื่อจะให้รู้จำนวนที่นับโดยแน่นอน คำพูดที่ไม่มีจำนวนเลขเป็นเครื่องนับ จะรู้ไม่…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับศัพท์ที่เป็นเครื่องนับนามในภาษาบาลี เรียกว่า สังขยา ซึ่งหมายถึงการบ่งบอกจำนวนโดยเฉพาะ เพื่อให้ทราบว่ามีจำนวนเท่าใด ในภาษาบาลียังมีการจัดสังขยาออกเป็น ๒ ชนิด ได้แก่ ปกติสังขยา แ

…้ ยังไม่สิ้นเชิง คำพูดของภาษาไทยที่ใช้ในคำประเภทนี้มีมาก อาจหมุนเวียนไปตามกาลสมัย และท้องถิ่นนั้น ๆ นิยมกัน วิธีใช้ ตุมห และ อมห ทั้งสองศัพท์นี้ สำหรับใช้แทนนามคู่สนทนา ดังกล่าวแล้ว และ จะต้องนำไปแจกวิภัต…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอุดมบุรุษในภาษาบาลี โดยเจาะลึกถึงปุริสสัพพนามที่ใช้ในการสนทนา รวมถึงประเภทต่างๆ ของการใช้คำ เช่น อิฉัน ผู้ใหญ่ สามัญ และคำแปลที่แตกต่างกันตามกาลสมัยและท้องถิ่น ผู้เขียนแสดงให้เ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 95 นิยม ศัพท์นี้แปลว่า "กำหนด" คือกล่าวชี้ตัว นามนาม ให้ปรากฏ โดยชัดเจนทีเดียว ไม่กระจัดกระจายทั่วไปในนามอื…

บทความนี้อธิบายการใช้สัพพนามในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงคำว่า ต (นั้น), เอต (นั่น), อิม (นี้), และ อมุ (โน้น) เพื่อชี้ตัวและชี้เฉพาะนามในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เรียนควรพิจารณาและฝึกฝนการเปรียบเทียบการใช้คำสัพ

…ักทาย และร้องเรียก เหมือนกับวิภัตติแผนกอาลปนะในนามตามที่กล่าวแล้ว แต่นิบาตบอกอาลปนะนี้ ศัพท์หนึ่ง ๆ นิยมใช้เฉพาะบุคคลเป็นพวก ๆ หาได้สาธารณะทั่วไปแก่บุคคลอื่นไม่ จำกัดให้ใช้เฉพาะบุคคลตาม ฐานะสูงและต่ำ ดังอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ที่กล่าวถึงนิบาตบอกอาลปนะ ซึ่งมีการอธิบายความหมายและการใช้งาน รวมทั้งวิธีการจัดกลุ่มศัพท์ตามฐานะของผู้พูด โดยเน้นการใช้ในคำทักทายและการเรียกชื่อ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงนิบา

…สและสมาสคุณ ในบทปลงแห่งวิธีวา มีศัพท์เป็นคุณอิวิสสนอยู่ด้วย ในที่เช่นนั้น เป็นสมาสคุณ เช่น สงจิ อิว นิยม ปณะร๎-สงจุปนุตร บาวเพ่งดังสังค์ คำว่าเป็นคุณนาม นอกลักษณะของศัพท์อันซึ่งปรากฎในคำพูดหรือประโยค นั้น…

บทนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับการทำความเข้าใจบาลไหวาภรณ์ สมาส และตัชฌิต ซึ่งรวมถึงการแยกประเภทสมาสที่มีทั้งอุปนามอยู่ข้างหน้าและข้างหลัง รวมทั้งการใช้งานในประโยคต่างๆ โดยอธิบายถึงสมาสคุณและการแปลความห

…ิญญาณเท่านั้น ส่วนรูปเป็น ๔ คือ อำนาจแห่งรูปปรากฏทิฏฏกะ พิษทรงนี้คือ ในรูปเหล่านี้ (รูปที่เรียกว่า) นิยมรูป ชื่อรูป (รูปแท้ ?) อากาสพุ ชื่อบริณารุป รูปมีภาววิญญาณเป็นต้นมีมุฏฐานเป็น ปลาย ชื่อวิญญูรูป ความ…

บทความนี้พูดถึงอาหารชูปที่มีรูปแบบต่าง ๆ และอำนาจแห่งกัมมะที่มีผลต่อการรับรู้ในรูปแบบต่าง ๆ โดยเฉพาะรูปที่มีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา รวมถึงวิญญาณและการรับรู้ทางสัมผัส เช่น การมองเห็น การได้ย

…่ นิพพานนี้ จึงตกว่่าเป็นสัจจะ เพราะแน่นอนในความเป็นธรรมรงง เหตุใด เครื่องนำออกอื่นจากมรรคนไม่มีและ นิยมนะ (คือมรร) ไม่มี แมธรรมเครื่อง นำออกนั้นก็ไม่มี เพราะเหตุนี้นี่ มรรคนั้นจึงตก ว่าเป็นสัจจะ เพราะควา…

ในวิชาธรรมฐาน ภาค ๑ ตอนที่ ๑๖๕ นี้ ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอริยสัจทั้ง ๔ และนิพพาน รวมถึงหลักการที่ว่าทุกข์จะไม่มี หากไม่มีเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น และวิธีที่สันตะหรือความสงบจากนิพพานนั้นจึงถือว่ามีความเป

…ง ๒ ประการ กิริยาต้องประกอบด้วย ๓ ปัจจัย เต วิภัคติ เอกจนะ และธาตุที่จะพึงใช้ประกอบเป็นกรรมในวาจนี้ นิยมใช้ เฉพาะ อณุกรรมตุเท่านั้น สังกษมารหาใช้ไม่ได้. ๔. เหตุคัตวาก กิริยาผกใด กล่าวถึงผู้ที่ใช้ให้คนอื่…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับภาวจากและเหตุคัตวากในไวยากรณ์ไทย โดยมุ่งเน้นไปที่การใช้กิริยาและบทบาทของประธานในประโยค พร้อมอธิบายการประกอบที่สำคัญเพื่อให้เข้าใจการใช้งานในวรรคต่าง ๆ สัมผัสหลักการที

…ยาลัยสมมตาย (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 34 วิสุทธิรมคร สวรรย์มานาย กนญด ปูจิฎวา สิโขทิก วิสุทธิรา วุฒเมวุต นิยมิติ เวนดิอาทิ วิสุทธิ ฯ ตกุต อนฺบูช นาติ คโย วิวา คา กุลสมานาติ ดีมี วิรมุมชนาม ดีมี อินทรายานิเอม …

เนื้อหาในหนังสือเกี่ยวกับวิสุทธิรมคร สวรรย์มานาย ได้กล่าวถึงการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับแนวทางการพัฒนาและการสร้างสรรค์ในด้านต่างๆ ของมหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฐม ภาค) โดยเน้นความสำคัญของศีลและปัญญา ในการส่งเสริ

… สรุติ อาโก นที ย โลกา สรุติ วานทติํ นิปนาค วาจิวิตติ อจริติฺติ เอวํมิกา นที วาติ ฯ สพฺพฤทฺธ วาศตํ อนิยมฺตํ ฯ เตน อุตฺตา โคจารวีณุภาคํ ฯนํ นิยมฺตโก ฯ เตน อุตฺตา โคจารวิจฺฉนุกาติกา สงฺคุณติ ฯ ปาณฑฺณฺูตน ปา…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับปรมฤตคุณสายจากมหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและคุณค่าที่ส่งผลต่อสังคมในปัจจุบัน ซึ่งมีการอธิบายลักษณะเด่นและการมีส่วนร่วมของทุกคนในสังคมที่มีคุณค่าต่อกั

…เทาโพธิ์ อาทินวิวิสุ สมนิสิธี เวทิตพุท ๆ ออกวา ๆ ปติ ตติ วิปาเตติ ทุษฎี ปาติ จิตุต๋ ๆ วุติ ๆ จิตตุน นิยมติ โลโก จิตตุน ปรกสุตติ' ๆ คุสสา ปาติณ โมกุโม' เอนาตี ตาปีโมกญ ฯ คณุเทา โชติ วีปาโป' สะสารทุกข์า จาต…

เนื้อหานี้แสดงถึงแนวคิดและหลักการเกี่ยวกับปรมุตตินามและวิชาภิรมในบริบทของมหาวิทยาลัยสมมติ โดยมีการวิเคราะห์ถึงการดำเนินการและรูปแบบการเรียนการสอนที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการใช้ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้งานจริง

…ตา เหฏา ล้วนณีอเว ฯ เอว ฯสิลสู สีละไว สุภฺูญุ ฯ ตติ ปานนิติ ปาณตติปุตรส ฯ ปหนา อานีนนาทนาสสู ปหนา นิยมฺทิวาสสุ ลปาํ จากทิตฺสาสสุ ชมมาสติ เอว ฯ ตุสฺส ฯ กุสลมยมสาติ ปานิจปฺปาสุส ฯ ปหนา ฑตุกฺกิลาโสสสุ ชม…

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของบทความนี้กล่าวถึงวิษณุภิมุขและแนวคิดในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่ประเด็นทางด้านปรัชญา การศึกษา ไปจนถึงการวิเคราะห์ท่าทีทางสังคมและวัฒนธรรมในสภาวะต่างๆ โดยเฉพาะการแยกแยะความหมายของคำศัพ