หน้าหนังสือทั้งหมด

คำสัตย์พระธรรมปฏิทัศ ภาค 6 - หน้า 162
162
คำสัตย์พระธรรมปฏิทัศ ภาค 6 - หน้า 162
ประโยค - คำสัตย์พระธรรมปฏิทัศ ถอดพิมพ์เปล่า ภาค 6 - หน้า พิมพ์ 162 พระญาติ โว ของพระองค์ ท. (มย) อันอ่อนฉัน อินจุนเทน ผู้ปรารถนาอยู่ วิสาสะ ซึ่งความคุ้นเคย สุกรี กับ สาเกธี ด้วย พระสาวา ท. ตุหากี ของ
บทความนี้สำรวจความหมายของคำสัตย์ในพระธรรมปฏิทัศ โดยการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของความไม่ป่วยและความสุขใน…
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
169
การทำความเข้าใจความหมายของอริยะในพระพุทธศาสนา
…ุณชาตยประโยชน์ให้สำเร็จ คือว่า สุนทร เป็นกรรมดี คือว่า ภาวะดี เป็นกรรมเจริญ (อิติ) ดังนี้ ตกู ปทส ในบท ท.เหล่านั้นน่า (ปฐส) แห่งบว่าว่าสา อติ (อุดโต) อ.อรรถว่า เกลอ เคส อริยะน นหัสนันทิภาวิโวมิ อ.ความ เ…
บทความนี้สรุปเกี่ยวกับความหมายและบทบาทของอริยะในพระพุทธศาสนา ผู้นำไปสู่การแสวงหาความรู้และการพัฒนาที่ด…
การวิเคราะห์พระคาถาและความหมาย
170
การวิเคราะห์พระคาถาและความหมาย
ประโยค - คำฉัตรธีมปู่ทรงกาม ยกศพพิเพอภาวะ ภาค ๘ หน้า ๑๗๐ (อิติด) ดังนี้ (ปุสส) แห่งว่าว พาลสงสารท หี อิติด ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โช ปูคโล อ.บุคคลนั้น พาลสหายยืน วจฉนาโม ผู้นสหายผู้เป็นพาลกล่าวว่า
บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับคนพาล โดยเน้นการปรับตัวและการเป็นหนึ่งเดียว…
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
172
คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ - หน้า 172
ประโยค - คำสัตย์พระธรรมสมบูรณ์ ยกพัทเทปเปล ภาค - หน้า 172 อุตโภ อ. อรรถวาส สาวโอ สาธิ์ กับ พาเลน ด้วยคนพาล ทุกโฉ เป็นอาการเครื่องนำมาซึ่งทุกข์ (โหติ) ย่อมเป็น (วาโส) อ. การอยู่ร่วมกัน สุขี กับ ปญฺญาเ
บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่าง…
คโบรรพชิต
174
คโบรรพชิต
ประโยค - คำฉีพระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๖ - หน้าที่ 174 เรื่องคโบรรพชิต ๑๖. ๑๕/๑๖ ตั้งแต่ ปุณฑชิกากาลโต ปฏุจาย เอว กรณี เป็นคันไป. (สดดา) อ. พระศาดา วฑฺฒนา ຄรฺถาแล้วว่า กรณี นาม ชื่อ อ. การกระทำ เ
บทนี้กล่าวถึงการตีความความหมายของคำว่า 'กรณี' และส่งเสริมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเห็นที่เป็นที่รักแ…
การกระทำในใจและการไม่เป็นที่รัก
176
การกระทำในใจและการไม่เป็นที่รัก
ไม่เป็นที่รัก นฤดี ย่อมไม่มี เขล ธานน แก่ ชน ท.เหล่าใด คุณอ. กีลาสครึ่งร้อยรัด ท. น วิชชุติ ย่อมไม่มี เต็ม ชานน แก้วน ท. เหล่านี้ อัด ดังนี้ ๆ (อุโฑ) อ. อรรถวว่า อยูชิตพุท เหตุภูมิ ในเหตุอันบุคคล ไม่พ
บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการกระทำในใจที่ไม่ได้รับการยอมรับ รวมถึงการที่บุคคลอาจไม่รู้สึกถึงความร…
ภาพรวมของพระพุทธศาสนา การปฏิบัติและคาถา
177
ภาพรวมของพระพุทธศาสนา การปฏิบัติและคาถา
ประโยค - คำสัตย์พระธัมมปังภิทถูกทอด ยกศพพระปลน ภาค ๖ หน้า 177 ดำ อติโค ซึ่งประโยชน์นั้น (อิติ) ดังนี้ (ปทุมอสุต) แห่งพวก สองแห่งว่า อดิโก ทิฐวา อิติ ดังนี้ (อดิโก) อ.อรรวว่า คุณหนูโต ย่ออยู่ ปียอาร
…บัติตน ตามหลักของพระพุทธเจ้า เป็นแนวทางที่ยั่งยืนในการพัฒนาความคิดและจิตใจ เนื้อหายังมีการอ้างอิงถึงบทเรียนและความเป็นจริงในปัจจุบันเกี่ยวกับการจัดการอารมณ์และการดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข มีการชี้ให้เห็…
กฎหมาพระธัมม์และความเสื่อมแห่งความตาย
180
กฎหมาพระธัมม์และความเสื่อมแห่งความตาย
…น นฤวิโย ย่อมไม่มี สตม เพราะเหตุั้นนั้น (ตาย) อันท่าน ปฏจฺฉฤกฺขติพุ พิงพิจารณาเห็นเฉพาะ โยนิโส โดยแทบทายว่า มรรชมหมิ ฯ มุมชาติ อ. ธรรมชาติ อนิมิความ ตายเป็นธรรม มัด ตายแล้ว วิชฺชนม: ฯ ชมฺมาชาติ อ. ธรรมช…
บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่เกี่ยวกับความทุกข์และความตายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการให้ความสำคัญต่อการพิจาร…
ความหมายของธรรมชาติและมรณะ
181
ความหมายของธรรมชาติและมรณะ
Here's the extracted text from the image: ประโยค - คํา ผู้ จิ๋ง พระ ธรรมมะ ที่ ถูก ออกา ย์ เปิด ภาค ๖ - หน้า ที่ ๑๘๑ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความต…
คำฉันทิพรรรณมทุธกฤตา - ภาค ๖
189
คำฉันทิพรรรณมทุธกฤตา - ภาค ๖
…ผู้มาแล้ว อติ ดั่งนี้ ๆ (อุโอโ่) อ.อรรคว จิรวปฏิวัต ผู้อื่นพักแรมแล้วล้านนาน (อิต) ดั่ง ตกฅ ปกเศา ใบบท ฺเหล่านั่นหนา (ปกสูง) แห่งบวกว่า จิรวป่าวสี อิต ดั่ง นี้ ๆ (อุโอโ่) อ.อรรควว่า ละครกล่าว ผู้มีอภิอั…
บทประพันธ์นี้สำรวจถึงพลังและอะคิโลของสายสัมพันธ์ระหว่างผู้คน โดยอ้างถึงการค้าขายและราชโภคในโลกแห่งความ…
พระธรรมปิฎก อภาส - หน้า 190
190
พระธรรมปิฎก อภาส - หน้า 190
ประโยค - คำนี้พระธรรมปิฎก ธรรมปิฎก อภาส - หน้า 190 กล่าวว่าคำ อันท่านมาดีแล้ว ดังนี้หรือ อุณฺฉลิกรรมุตตโม อากาเรน ว่า หรือว่า ด้วยอาการกล่าวว่ากระทำซึ่งอัญชลี ปณ อนึ่ง อนินทนุตติ ยอมพเลิดพลิ่นยิ่ง (ป
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในพระธรรมปิฎก อภาส โดยเน้นไปที่การอัญชลี และความหมายที่ซ่อนอยู่ในคำสอนนี้ พร้อมท…
ปัญหาระ โมคัลลานเถระ
201
ปัญหาระ โมคัลลานเถระ
ประโยค - คำขึ้นพระมาปฏิพากษาก ยกศัพท์แปลด ภาค ๖ - หน้าที่ 201 เรื่องปัญหาระ โมคัลลานเถระ ๔๔.๑๓๕/๕ ตั้งแต่ เอกสุมี ทิ สมยา เถโร เทวาจริกิ เป็นต้นไป. ทิ ความผิดดารว่า เอกสุมี สมยา ในสมัยหนึ่ง เถโร อ. พ
บทความนี้นำเสนอปัญหาระเกี่ยวกับโมคัลลานเถระและการสนทนากับเทวีตาย เทศในวิมานถึงการกระทำที่เหมาะสม ภายใน…
คำผู้ธัมมะที่ถูกต้อง
204
คำผู้ธัมมะที่ถูกต้อง
ประโยค - คำผู้ธัมมะที่ถูกต้อง ยกคำพรรณา แปลกฐัณย์ หน้า 6 - หน้า 6 แก้ภิกษุมหนึ่ง (อดีติ) ดังนี้ อปรา เทวธิว อ.นางเทพดิฉาว อ.นางเทพดิฉาวอีก (อาน) กราบเรียนแล้วว่า อง อ.ดินัน อาทิ ได้ถวายแล้ว แต่าภูสัก
บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาคำผู้ธัมมะที่ถูกต้อง และการพรรณนาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างคำท…
คำฉีพระธรรมปาฐิโกภ - หน้าที่ 206
206
คำฉีพระธรรมปาฐิโกภ - หน้าที่ 206
… อ. อรรถว่า ที่ปุย พิ้งแสดง คือว่า โหวเรยุ พิ้งกล่าว สัจจ ซึ่งคำสั่ง (อิติ) ดังนี้ ตกุ คุตู ปาเสด ในบท ท.เหล่านั้น หนา (ปุกทอส) แห่งหมายองแห่งบทว่า สัจจ ภณ อดี ดังนี้ ฯ อุโค อ. อภิชาว่า ปติจฺูดนหย พิ้งอ…
…ารประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่ทุกข์ใจและการทำความดีอย่างแท้จริง บทความยังส่งเสริมให้เห็นถึงความสำคัญของฐานะและชื่อเสียงในนามของผู้ศึกษาในสายนี้ อาทิ โดยการรักษาศีลและ…
การบูชาพระบูชาและอภิสมปราโย
213
การบูชาพระบูชาและอภิสมปราโย
…ัง ดังนี้ ตกุ ปกุษ ใบาน ท. เหล่านั้นหนา (เปกสุก) แห่งว่ามุมโโย อิติตัง นี้ติ เอดิ ดังนี้ ฯ เอต ปก อ.บทนี้ว่า กายณ อิติตัง เทสนามุตตอ เป็นบกสกว่า
บทนี้กล่าวถึงการบูชาพระบูชาผู้ถูกคลาด พร้อมกับคำสอนจากพระอเสมมินี ซึ่งได้ยกย่องการบรรลุธรรมและการดำเนิ…
คำชี้พระธรรมปฏิทัศนา
214
คำชี้พระธรรมปฏิทัศนา
ประโยค - คำชี้พระธรรมปฏิทัศนา ยกศัพท์เฉพาะ ภาค ๖ หน้า 214 เทคนิค (โหวต) ย่อเป็น ๆ อดโท อ. อธิบายว่า สุลุตา สํารวมแล้ว ทาวเรวิ ด้วยวาร ท. ดีทิพ แม้ ๓ อิด ดังนี้ ๆ (อดโท) อ. อรรถว่า สุดสติ อันเที่ยงแล้
บทความนี้ประมวลผลและอธิบายคำชี้ในพระธรรมปฏิทัศนา โดยเน้นถึงศัพท์เฉพาะที่นำมาใช้ในหลักธรรมและเทคนิคการน…
คำเชิญพระธรรมปิฎก: นางบุญนาทสี
215
คำเชิญพระธรรมปิฎก: นางบุญนาทสี
ประโยค - คำเชิญพระธรรมปิฎก ยกคำศัพท์แปล ภาค 6 - หน้าที่ 215 เรื่องนางบุญนาทสี ๔๓.๑๒๒/๓๙ ตั้งแต่ เทวา สกลาอภาวคพุมา เทวมนสุขาน เป็นคันไป. เทวา อ. เทวา ท. สกลาอภาวคพุมา ในห้องจักรวาฏ ทั้งสิ้น ปีเถวา เ
บทนี้พูดถึงการเดินทางของเทวาและบทบาทของนางบุญนาทสีในองค์ปกครองของจักรวาฏ การเรียนรู้และเข้าใจในคำสอนขอ…
การอธิบายพระพุทธศาสนาในบทคาถา
217
การอธิบายพระพุทธศาสนาในบทคาถา
…ยู่ สิกขา ซึ่งสิกขา ท. ติสโล ๓ ทิวา ในกลางวันด้วย รายุติ ๑ ในกลางคืนด้วย (อิติ) ดังนี้ ตตฺต ปทุตุ ในบท ท.เหล่านั้นหนา (คาถาปาฐสา) แห่ง บทแห่งพระกถากว่า อโหรุตตานสิกข์ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถวาส นิม…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายและการวิเคราะห์พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของบทคาถาและการเข้าใจถึงหลักความตั้…
คำสาธุพระธัมมปฏิญาณยกพัดเปล ภาค ๓ หน้า ๒๑๙
219
คำสาธุพระธัมมปฏิญาณยกพัดเปล ภาค ๓ หน้า ๒๑๙
ประโยค - คำสาธุพระธัมมปฏิญาณยกพัดเปล ภาค ๓ หน้า 219 เหตวา กลองใส่พิสดารแล้ว คุณทุกสิทธิรอไปตามซีซ้งดอก อนันต์ดากำหนดแล้วด้วยลูกของมั้สีนรพวกนี้ร่า อิ้ม นี่ว่า (โพสต์โต) อ. พระโพธิสัตว์ (อาป) กล่าวแล้ว
บทความนี้นำเสนอคำสาธุจากพระธัมมปฏิญาณยกพัดเปล ภาค ๓ หน้า ๒๑๙ ซึ่งเป็นบทเรียนที่มีความสำคัญต่อความเจริญ…
คำฉันพระธรรมปิฎกสถา
224
คำฉันพระธรรมปิฎกสถา
ประโยค - คำฉันพระธรรมปิฎกสถา ยกพัทธ์เปลภ - หน้า 224 นิบทฐ เพื่ออนนิทนาม ตำ ปกคลิ ซึ่งบุคคลนั้น ชุมโพนกสุด นิภู อิว ผู้เพ็งดังว่าเท่า แห่ง ทองชื่อว่ามผุนท เท…
บทความนี้กล่าวถึงการสรรเสริญและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระธรรมปิฎกสถา โดยเน้นความสำคัญของการเชิดชูผู้…