หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน
110
ธรรมะเพื่อประชาชน
…่งไม่ผิดศีลผิดธรรม ก็ย่อมนำแต่ความสุข ความสำเร็จมาสู่ตนเองและครอบครัว ในคราวนั้น มีผู้ชายคนหนึ่งเห็นบุรุษเปลี้ยได้ทรัพย์สมบัติมากมาย จึงคิดว่า คนง่อยเปลี้ยแต่อาศัยศิลปะดีดก้อนกรวด ก็ประสบ ความสําเร็จในช…
…นี้พูดถึงคุณค่าของการใช้ความรู้และศิลปะในทางที่ดี โดยมีตัวอย่างจากชายหนุ่มที่ต้องการเรียนรู้ศิลปะจากบุรุษเปลี้ย แต่ถูกเตือนถึงผลกรรมที่จะเกิดขึ้นหากนำความรู้ไปใช้ในทางที่ผิด ซึ่งรวมถึงความผิดในการฆ่าสัต…
หน้า2
114
99 โทษ ข อ ง ของ ค ว า ม ป ร ะมาท บุคคลใดประมาทในกาลก่อน แล้วกลับมาไม่ประมาทในภายหลัง เขาย่อมยังโลกนี้ให้สว่าง กระจ่างดังพระจันทร์เฉิดฉา…
โทษของความประมาทในธรรมะ
116
โทษของความประมาทในธรรมะ
…ใช่เรื่องน่ากลัว และไม่ใช่เรื่องเลวร้าย เป็นเพียงการย้าย ตำแหน่งที่อยู่อาศัย ย้ายไปอยู่ที่ใหม่ ถ้ามีบุญมากก็ไปเสวยผล บุญในสุคติโลกสวรรค์ แล้วกลับมาเกิดเพื่อสร้างบารมีในโลก มนุษย์ต่อไปอีก ส่วนผู้มีบุญน้อ…
บทความนี้เน้นถึงความไม่พึงประสงค์ของความตายที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ แต่ก็ย้ำว่าความตายไม่ควรเป็นเรื่องน่ากลัว หากมีการทำความดีและสร้างบารมี ผู้ที่มีจิตใจที่หยุดนิ่งตามทางสายกลางของธรรมจะสามารถพบกับความสุข
โทษของความประมาทในธรรมะ
120
โทษของความประมาทในธรรมะ
ธรรมะเพื่อประช โทษของความประมาท ១១៩ จึงคงไม่เกิดประโยชน์ แต่หากเราถวายพระเถระผู้เป็นเนื้อนา บุญอันเลิศ ผลบุญคงจะบังเกิดเป็นเสบียงในภพชาติเบื้องหน้า บ้าง แล้วก็น้อมอาหารและน้ำเข้าไปถวายพระเถระด้ว…
ข้อความนี้เน้นถึงโทษของความประมาท ผ่านเรื่องราวของลูกเศรษฐีที่ทำบุญกับพระมหาโมคคัลลาน เถระ แต่เพราะความประมาทในชีวิตทำให้เขาไม่ได้สั่งสมบุญมากพอ ทำให้เขาต้องเกิดเป็นร…
กรรมของคนเจ้า
127
กรรมของคนเจ้า
… ครั้นละโลกไปแล้ว ทำให้ไปบังเกิดในนรก ต้อง หมกไหม้อยู่ในนรกนั้นยาวนาน พอพ้นจากอัตภาพของสัตว์นรกแล้ว บุญที่เคยทำเอาไว้ใน อดีต ได้พยุงท่านให้มาเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน ๓ ชาติ คือได้มา เกิดเป็นลูกวานร พอคลอ…
เรื่องราวนี้พูดถึงกรรมของคนที่เคยมีความเจ้าชู้และผลกรรมที่ตามมาในหลายชาติ ชีวิตในนรกที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดี และการเกิดใหม่ที่ไม่ได้ดีตามหวัง ต้องประสบทุกข์ในหลายชาติเพราะผลกรรมเหล่านั้น การเจอทุกข์
โทษของการว่าร้ายผู้
136
โทษของการว่าร้ายผู้
…ว่าพระอรหันต์ ทําให้ต้องทนทุกข์ทรมานอยู่ในมหานรก *เรื่องมีอยู่ว่า พระโกกาลิกะมีจิตผูกอาฆาตในพระสารี บุตรและพระมหาโมคคัลลานะ เนื่องจากไม่ชอบใจที่หลังจาก ออกพรรษาแล้ว พระเถระทั้งสองรูปไม่รับไทยธรรมที่ญาติ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์จากตำหนิและการว่าร้ายผู้อื่น ตัวอย่างจากพระโกกาลิกะที่สั่งสมจิตอาฆาตต่อพระอรหันต์ที่ไม่รับไทยธรรม ทำให้เขาต้องพบกับความทุก
หน้า7
142
ห้ ทุ ก ข์ แ ก่ ท่ า น ทุ ก ข์ นั น ถึ ง ตั ว บุคคลทํากรรมใด ย่อมมองเห็นกรรมนั้นในตน ผู้ทำกรรมดี ย่อมได้ผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้ผลชั่ว บุคคลหว่านพ…
การสร้างบารมีและผลของบุญ
144
การสร้างบารมีและผลของบุญ
…เพื่อทําอาสวกิเลสให้หมดสิ้นไป การจะ เข้าถึงจุดที่บริบูรณ์ที่สุดของชีวิตคือพระนิพพานได้นั้น จะต้องมี บุญบารมีมากเพียงพอ และต้องเป็นบุญล้วนๆ ไม่มีสิ่งอื่นที่เป็น บาปอกุศลเจือปน บุญที่บริสุทธิ์นี้ จะช่วยกล…
การสร้างบารมีเป็นสิ่งสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ทุกคนเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน บุญบริสุทธิ์จะช่วยให้ชีวิตบริสุทธิ์และเกษียณจากกรรมชั่ว การทำดีจะนำมาซึ่งผลดีและตรงกันข้ามกับการทำชั่ว…
การทำกรรมและผลของกรรมในชีวิต
145
การทำกรรมและผลของกรรมในชีวิต
ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๔ บุคคลทำกรรมใด ย่อมมองเห็นกรรมนั้นในตน ผู้ทำ กรรมดี ย่อมได้ผลดี ผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมได้ผลชั่ว บุคคล หว่าน…
บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ทำกรรมดีย่อมได้รับผลดี ในขณะที่ผู้ทำกรรมชั่วก็จะได้รับผลชั่ว การเข้าใจในกรรมจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข และหลีกเลี่ยงความหายนะที่จะเ
บทเรียนจากพรหมทัตกุมาร
147
บทเรียนจากพรหมทัตกุมาร
ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๖ บุตรของพราหมณ์ในชมพูทวีปทั้งสิ้น แม้พระโอรสของพระเจ้า พาราณสีพระนามว่าพรหมทัตกุมาร ก็ศึกษาในสํานักของ …
ในช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้ของพรหมทัตกุมารในชมพูทวีป เขาได้ศึกษาพระเวทสามซึ่งเป็นหลักการสอนที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์ ได้แก่ ฤคเวท, ยชุรเวท, และสามเวท การเรียนรู้เหล่านี้เป็นสิ่งที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใ
โทษภัยจากคำส่อเสียด
155
โทษภัยจากคำส่อเสียด
…ติปัญญา พินิจพิจารณาใคร่ครวญให้ดีเสียก่อน จึงปักใจเชื่อ เราต้องหัด มองคนให้เป็น แยกแยะให้ออกด้วยว่า บุคคลที่เรากำลังคบหา สมาคมด้วยนั้นเป็นคนประเภทใด เป็นศัตรูในคราบมิตร ที่คิดจะ เข้ามาทําลายความสงบร่มเย…
…วามจริงใจและไว้วางใจ เพื่อสร้างความสงบสุข การเชื่อเหตุผลและใช้สติในการตัดสินใจเป็นสิ่งสำคัญ ควรระวังบุคคลที่มีอัธยาศัยส่อเสียด เพราะพวกเขาอาจส่งผลกระทบต่อความสงบของสังคมหากไม่ระวังตัว ต้องหัดแยกแยะคนและ…
ธรรมะในการพูดจา
164
ธรรมะในการพูดจา
…ูกใจ ไม่ว่าเวลาไหนๆ ก็ตาม แม้พระบรมศาสดาทรงสอนให้กล่าวแต่วาจาสุภาษิต ที่ผู้รู้สรรเสริญเอาไว้ว่า “สัตบุรุษทั้งหลายกล่าววาจาสุภาษิตว่า เป็นหนึ่ง บุคคลพึงกล่าววาจาที่เป็นธรรม ไม่พึงกล่าววาจาที่ ไม่เป็นธรรม…
การพูดจามีผลต่อชีวิตและความสัมพันธ์ของเรา ควรระมัดระวังในการเลือกใช้คำพูด เพราะคำพูดสามารถสร้างทั้งประโยชน์และโทษได้ การใช้วาจาที่ดี เป็นการส่งเสริมความรักและความเป็นมิตรในสังคม พระพุทธเจ้าทรงสอนให้พู
วิบากกรรมและการอนุเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
167
วิบากกรรมและการอนุเคราะห์ในพระพุทธศาสนา
ธรร วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๖ ที่มิใช่เป็นวาจาของสัตบุรุษ แล้วพระองค์ก็ทรงแสดงธรรมอัน เหมาะสมแก่อัธยาศัยของพุทธบริษัทที่พากันมาประชุมในที่นั้น ในเวลาจบพระ…
ในพระธรรมเทศนา พระผู้มีพระภาคเจ้าได้พรรณนาเรื่องของผู้ที่มีบุญเก่าและการอนุเคราะห์ที่ได้รับจากพระองค์ จนทำให้เด็กที่ถูกทิ้งในป่าช้าเติบโตเป็นคฤหบดีที่มั่งคั่งและ…
ธรรมะเพื่อประชาชน: วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
168
ธรรมะเพื่อประชาชน: วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
ธรรมะเพื่อประชาช วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ ๑๖๗ มีบุญน้อย กุมารนี้ถูกทอดทิ้งในป่าช้า เป็นอยู่ได้ด้วยน้ำนมจาก นิ้วมือตลอดราตรี ยักษ์ ภูตผีปีศาจ หรือสัตว์…
…นทนากับอุบาสกอุบาสิกาที่มาถามถึงกรรมที่ทำให้เด็กน้อยมีชะตาเช่นนี้ สะท้อนให้เห็นถึงผลกรรมและการสั่งสมบุญในชีวิต
วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
169
วิบากกรรมของการพูดเพ้อเจ้อ
ธรร วิบากกรรม ข อ ง การพูดเพ้อเจ้อ ១៦៨ เพราะประมาทไม่ได้สั่งสมบุบุคคลบางพวกในโลกนี้มีกุศล กรรมทำไว้ดี แต่ภายหลังเป็นผู้เสื่อมจากสมบัติด้วยอำนาจ แห่งอกุศลที่เกิดขึ…
บทความนี้กล่าวถึงวิบากกรรมจากการพูดเพ้อเจ้อและความสำคัญของการเลือกคำพูด พบว่า การพูดวาจาสุภาษิตจะนำไปสู่ความสุข ในขณะที่การพูดทุพภาษิตเป็นเหตุแห่งความทุกข์ หากคนรู้สึกตัวและกลับตัวกลับใจจากการพูดคำไม่
จุดจบของผู้ก่อเวร
175
จุดจบของผู้ก่อเวร
…แสข่าวของพระเทวทัตแรงมาก ไม่ว่า จะอยู่ที่ใด มักจะได้ยินการจับกลุ่มสนทนากันถึงความไม่ดีของ พระเทวทัต บุคคลคนเดียวแต่ถูกพูดถึงในหลายแง่หลายมุม มีอยู่วันหนึ่ง เรื่องของพระเทวทัตถูกหยิบยกขึ้นมาเป็นประเด็น เ…
ในบทความนี้กล่าวถึงความกรุณาในสรรพสัตว์ว่าเป็นทางแห่งการสิ้นสุดของเวร แต่หากปราศจากธรรมะ ความกรุณาจะไม่สามารถเกิดขึ้นได้ และจะทำให้เวรเพิ่มมากขึ้น เช่นเดียวกับเรื่องราวของพระเทวทัต ผู้ถูกพูดถึงในแง่ไม
ก ร ร ม ข อง ค น ด่า พระ
195
ก ร ร ม ข อง ค น ด่า พระ
…ห้ถวายนิตยภัต มหาชน จึงได้เริ่มตั้งนิตยภัตตามกําลังของตน ในกรุงพาราณสี มีพราหมณ์มิจฉาทิฏฐิคนหนึ่ง มีบุตร ๓ คน คือบุตรชาย ๒ คน และธิดา ๑ คน บุตรคนโตได้อุบาสก เป็นกัลยาณมิตร อุบาสกพาเขาไปหาพระสังกิจจะ เมื…
ในการบวชเป็นสามเณร ภิกษุ 30 รูปถูกโจรจับไปฆ่าเพื่อบูชายัญ แต่พระอรหันต์ได้สละชีวิตและไม่ถูกทำร้าย โจรเกิดศรัทธาและขอบรรพชา 500 คน ท่านพาไปเฝ้าพระพุทธองค์ซึ่งได้แสดงธรรมและทำให้พวกเขาเป็นพระอรหันต์ ต่อ
ธรรมะเพื่อประชาชน
196
ธรรมะเพื่อประชาชน
ธรรมะเพื่อประชาช กรรมของคนด่าพระ ១៩៥ บุตรพราหมณ์จึงกล่าวว่า “พวกเราเป็นพราหมณ์ และไม่เคย ถวายนิตยภัตเป็นทานแก่พระสมณะผู้ศากยบุตรเลย เพราะฉะ…
เนื้อหาระบุถึงความสำคัญของการให้ทานแก่พระภิกษุ ในการสร้างบุญและศรัทธา แม้สมาชิกในครอบครัวจะมีความคิดเห็นแตกต่าง…
ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ
197
ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ
…ย์แล้วกราบเรียนเรื่องราว เพื่อจะขอลาสิกขา พระอุปัชฌาย์ เห็นว่าศิษย์เป็นผู้มีอุปนิสัยดีงาม เป็นผู้มี บุญบารมีมาก่อน จึงกล่าวว่า “พ่อเณร รอสักเดือนก่อนเถอะ” สามเณรจึงรับคำท่าน เมื่อผ่านไปได้เดือนหนึ่ง พระ…
ในเนื้อเรื่องนี้ สามเณรที่มีความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนาได้ประสบกับการทดสอบจากความยั่วยวนของเพศตรงข้าม เมื่อไปรับคำแนะนำจากพระอุปัชฌาย์ที่ขอให้เขารอไปเรื่อยๆ จนกระทั่งเกิดเหตุการณ์ไม่คาดคิดขึ้น บ้านของญา
หน้า20
202
ก ร ร ม ข อ ง ก า ร รั ง แ ก สั ต ว์ สตรี บุรุษ คฤหัสถ์หรือบรรพชิต ควรพิจารณาเนืองๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตน เป็นทายาทแห่งกรรม มีกรรมเป็นกำเนิด มี…