บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 229

…่เกิน ๑๐๐ ปีไปไซร้ สัตว์นั้นก็ต้องตาย เพราะชราโดยแท้” อายุเฉลี่ยของมนุษย์ในสมัยพุทธกาลประมาณ ๑๐๐ ปี บุคคลใดมีอายุเกินกว่านั้น ถือเป็นผู้มีอายุยืน แต่ถึงกระนั้น

การได้อัตภาพเป็นมนุษย์เป็นสิ่งที่ล้ำค่า สามารถสั่งสมบุญกุศลและลิขิตชีวิตได้อย่างเต็มที่ แม้ว่าชีวิตจะมีเวลาจำกัด เราจึงควรใช้ชีวิตให้คุ้มค่าด้วยการสร้างบารมี สะสมความดีเพื่อความสุขในภายภาคหน้า อ้างอิง

๔๕ วิ ธุ ร บั ณ ฑิ ต 9 บำเพ็ญ สั จ จ บ า ร มี ( ๕ ) บุคคลอยู่ในเรือนของผู้ใดแม้คืนเดียว ได้กินข้าวและ ดื่มน้ำแล้ว ไม่ควรคิดร้ายแก่ผู้นั้นแม้ด้วยใจ ผู้คิดร้าย…

ข้อความนี้สอนถึงความสำคัญของการเคารพและไม่คิดร้ายต่อผู้อื่น โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในที่ของผู้อื่น สิ่งนี้สะท้อนถึงการสร้างมิตรภาพและธรรมะในชีวิตประจำวัน ข้อความเน้นว่าแม้จะอยู่ในเรือนของผู้อื่น ให้ปฏิบัติต

ธรรมะเพื่อประช วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญ สัจจบารมี (๕) บุคคลอยู่ในเรือนของผู้ใดแม้คืนเดียว ได้กินข้าวและ ดื่มน้ำแล้ว ไม่ควรคิดร้ายแก่ผู้นั้นแม้ด้วยใจ ผู้คิดร้าย…

บทความนี้สื่อถึงความสำคัญของการประพฤติตนดีต่อผู้อื่น และคำสอนของพระโพธิสัตว์ที่มอบให้ชาวบ้าน ซึ่งมีความหมายถึงการเป็นคนดีในสังคม โดยการไม่คิดร้ายต่อผู้อื่นแม้ในใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญใน

… บำเพ็ญ สัจจบารมี (๕) ๔๐๑ บัณฑิตทั้งหลายกล่าวบุรุษนั้นว่า เป็นผู้เดินไปตามทางที่ท่านเดิน แล้ว สำหรับบุคคลผู้อยู่ในเรือนของผู้ใดแม้คืนเดียว ได้กินข้าว ดื่มน้ำแล้ว ไม่ควรคิดร้ายแก่ผู้นั้นแม้ด้วยใจ ผู้คิดร้าย…

เนื้อหากล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการทำดีต่อกันและไม่คิดร้ายแก่ผู้ที่ได้ทำดีให้ โดยยกตัวอย่างบุรุษที่เดินในทางของบัณฑิต และความสำคัญของการรักษาความสัมพันธ์กับมิตร นอกจากนี้ยังสื่อถึงอำนาจของผู้หญิงที่มีควา

X วิ ร ร บั ณ ฑิ ต 9 บ าเพ็ญ สั จ จ บ า ร มี (5) บุคคลผู้มีปัญญา ถึงจะสิ้นทรัพย์ ก็ยังมีชีวิตอยู่ได้ ส่วนบุคคลผู้ไม่มีปัญญา ถึงจะมีทรัพย์ แต่ก็ไม่อาจเป็นอ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของปัญญาในการดำเนินชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาสามารถมีชีวิตอยู่ได้ถึงแม้จะไม่มีทรัพย์สิน ในขณะที่บุคคลที่ไม่มีปัญญาไม่สามารถมีชีวิตที่ดี…

…ปิ น ชีวติ ปญฺญา สุดวินิจฺฉินี ปญฺญา กิตฺติสิโลกวฑฺฒนี ปญฺญาสหิโต นโร อิธ อปี ทุกเขสุ สุขานิ วินทติ บุคคลผู้มีปัญญา ถึงจะสิ้นทรัพย์ ก็ยังมีชีวิตอยู่ได้ ส่วน บุคคลผู้ไม่มีปัญญา ถึงจะมีทรัพย์ แต่ก็ไม่อาจเป็น…

…มพุทธเจ้าได้ตรัสเกี่ยวกับการมีปัญญาเป็นเครื่องตัดสินสิ่งที่ได้ฟังมา และเป็นเครื่องเจริญชื่อเสียง โดยบุคคลผู้มีปัญญาจะมีชีวิตที่ดี แม้ในยามทุกข์ยาก เรื่องราวนี้นำให้เราเห็นคุณค่าของการพัฒนาตนเองผ่านทางจิตวิ…

เน ม ร า ช ช า ด ก บ าเพ็ญ อ ร ษ ฐ า น บ า ร มี (๓) 29 บุคคลย่อมบังเกิดในขัตติยตระกูลเพราะพรหมจรรย์ขั้นต่ำ บุคคลย่อมเข้าถึงความเป็นเทวดาเพราะพรหมจรรย์ชั้นกลาง แ…

…ะบาลีไว้ใน เนมิราชชาดก ว่า “หีเนน พฺรหฺมจริเยน มชฺฌิเมน จ เทวต ขตฺติเย อุปปชฺชติ อุตฺตเมน วิสุชฺฌติ บุคคลย่อมบังเกิดในขัตติยตระกูลเพราะพรหมจรรย์ ขั้นต่ำ บุคคลย่อมเข้าถึงความเป็นเทวดาเพราะพรหมจรรย์ ชั้นกลาง…

บทความนี้กล่าวถึงภารกิจหลักของชีวิตที่ถูกมองข้ามคือการสร้างบารมีและการทำความบริสุทธิ์ด้านกาย วาจา ใจ ผ่านการปฏิบัติธรรม โดยมีการอ้างอิงจากพระบาลีในเนมิราชชาดก เพื่อให้ผู้คนเห็นความสำคัญของการเข้าถึงพร

…ชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๓) ๔๓๔ กว่ากัน” ท้าวสักกะทรงทราบวิบากแห่งพรหมจรรย์จึงตรัสตอบว่า “บุคคลย่อมบังเกิดในขัตติยสกุล เพราะประพฤติพรหมจรรย์ อย่างต่ำ บุคคลได้เป็นเทพเจ้า เพราะประพฤติพรหมจรรย์ ปาน…

ในบทนี้พูดถึงการปฏิบัติพรหมจรรย์และผลกระทบที่มีต่อชีวิต เกี่ยวกับการเกิดในสกุลขัตติยและการเป็นเทพเจ้า โดยแบ่งเป็นพรหมจรรย์สามระดับ ซึ่งความหมายนั้นลึกซึ้งและมีสิ่งที่ผู้ปฏิบัติต้องเข้าใจเพื่อเข้าถึงธร

…ิตใจถูกความโลภ ความโกรธ ความหลงครอบงำจนมืดสนิท จึงทําให้ชีวิตหลังความตายน่ากลัว ต้องตกไปสู่อบายภูมิ บุคคลเหล่านี้จะเสียใจต่อเมื่อบาปนั้นตามส่งผล เมื่อรู้ ตอนนั้นก็สายเกินไปแล้ว แก้ไขอะไรก็ไม่ได้ ร้องทุกข์ก…

พระภาคเจ้าเตือนเกี่ยวกับความสำคัญของแสงสว่างแห่งธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าหากไม่แสวงหาบุญกุศลและละทิ้งความโลภ ความโกรธ และความหลง จะนำไปสู่การทำบาปและวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตหลังความตายอย่างรุนแรง คนที่ขั

…มารถใช้ชีวิตอย่างมีความสุข สามารถแสวงหาปัจจัยสี่มา เลี้ยงชีพอย่างสะดวกสบาย แม้ถึงกระนั้นก็ตาม การที่บุคคลใด บุคคลหนึ่งจะมีทรัพย์สมบัติที่สมบูรณ์บริบูรณ์ ไม่ได้หมายความว่า ชีวิตของผู้นั้นจะเต็มเปี่ยมไปด้วยค…

การแสวงหาความสุขในชีวิตไม่จำเป็นต้องอิงจากทรัพย์สมบัติที่มากมาย แต่ควรใช้สิ่งที่มีอยู่ให้เกิดประโยชน์สูงสุด ผ่านการสร้างบารมีและการฝึกฝนจิตใจให้บริสุทธิ์ พระเจ้าเนมิราชได้สอนไว้ว่า สิ่งที่ได้มาจากผู้อ

…“การให้” เป็นวัฒนธรรมของคนดี เป็นประเพณีของพระอริยเจ้า เป็นก้าว แรกของการสร้างบารมีไปสู่อายตนนิพพาน บุคคลผู้ให้ทานย่อม ได้รับการยกย่องสรรเสริญ เกียรติคุณอันดีงามย่อมฟุ้งขจรไปทั่ว จะเป็นที่รักของมนุษย์ และเ…

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ตามแนวทางของพระพุทธเจ้า การหยุดใจและทำจิตให้บริสุทธิ์เป็นวิธีการที่จะสามารถขจัดกิเลสอาสวะได้ การให้ถือเป็นวัฒนธรรมที่ดีและเป็นก้าวแรกสู

…์ เป็นอนัตตา ไตรสิกขา สิกขา ๓, ข้อปฏิบัติที่ต้องศึกษา ๓ อย่าง คือ ศึกษาเรื่อง ศีล สมาธิ ปัญญา ถูปารหบุคคล บุคคลผู้ควรแก่สถูป คือ บุคคลที่ควรนํากระดูกบรรจุสถูป ไว้บูชา มี ๔ คือ ๑.พระพุทธเจ้า ๒.พระปัจเจกพุทธ…

…ิและแนวทางการนำธรรมะไปใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การกำจัดกิเลส และการทำทาน พร้อมด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่ควรแก่การบูชา รวมถึงการปฏิบัติที่เหมาะสมสำหรับการพัฒนาคุณธรรมในสังคม. สามารถเรียนรู้เพื่อสร้างสัม…

…w5:SSSNINNU1 มีพุทธพจน์บทหนึ่งได้กล่าวว่า 0 “ผู้ฉลาดในบุญ ควรทำทานด้วยจิตเลื่อมใสในเนื้อนาดี ทานที่ บุคคลให้ดีแล้ว ในทักขิไณยบุคคลทั้งหลาย ย่อมมีผลไพบูลย์ เทวดาย่อม เลื่อมใส และอนุโมทนาด้วย” การอยู่ร่วมกัน…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการอยู่ร่วมกันในสังคมและความจำเป็นในการแบ่งปันทั้งผู้ให้และผู้รับ การให้ทานถูกบันทึกว่าเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและสังคม

…ีวิตของเรา ก็เช่นเดียวกัน ย่อมถูกกระแสแห่งความชรา ความเจ็บ และความตาย ซัดสาด ให้แตกดับไปได้ทุกเมื่อ บุคคลใดไม่ประมาทในการดำเนินชีวิต หมั่นตักเตือน ตัวเองอยู่เสมอ และรีบเร่งทำความเพียร ชีวิตของเขาย่อมประสบค…

ในบทนี้ พระอานนท์สนทนากับพ่อค้าที่มาที่นี่เพื่อขายของ โดยเตือนพ่อค้าให้ระวังการใช้ชีวิต และการไม่ประมาท เมื่อพ่อค้าได้รับข้อมูลว่าจะมีชีวิตอีกเพียง 7 วัน เขาจึงเร่งทำความดี โดยถวายสังฆทานในช่วงเวลาเหล

…จะเอามาเป็นประมาณ ไม่ได้ แต่การตักเตือนและสรรเสริญของบัณฑิต จึงเป็นการติเตียนและ สรรเสริญที่แท้จริง บุคคลใด มีความประพฤติดี มีศีล และปัญญา ใครเล่าจะติเตียน ผู้นั้นได้ แม้เทวดาและพรหมทั่วหมื่นจักรวาล ก็สรรเ…

…ม่ว่าเราจะทำดีเพียงใด รวมถึงพระราชาและมัชฌิมา ทำให้รู้ว่าคำชมและคำตำหนิไม่ควรเป็นเกณฑ์ในการวัดค่าของบุคคล แต่ควรมองคุณธรรมของแต่ละบุคคลที่มีการประพฤติดีและมีศีลธรรม สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น

…สัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ใน อัจเจนติสูตร ว่า “กาลย่อมล่วงไป ราตรีย่อมผ่านไป ชั้นแห่งวัยย่อมละไปตามลำดับ บุคคลเมื่อเห็นมรณภัยแล้ว พึงละอามิสในโลกเสีย มุ่งสู่สันติเถิด” ท่านตรัสไว้ชัดเจนอย่างนี้ เพราะว่าวันคืนผ่…

บทความนี้ชี้แนะถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยกล่าวถึงการน้อมนำใจมาวางตรงนี้ เพื่อการเข้าถึงจิตที่แท้จริงและความบริสุทธิ์ ผ่านการนึกถึงดวงแก้วหรือองค์พระแก้วใสและการภ

…มารถเอาติดตัวไปได้ เหมือน เงาตามตัวที่จะคอยติดตามเจ้าของไปทุกหนทุกแห่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า บุคคลผู้ประมาท ก็เหมือนคนตาย แล้ว คือแม้มีชีวิตอยู่ แต่ถ้าหากว่าประมาท ชีวิตนั้นก็ไม่มีประโยชน์อะไร เหมือ…

ในโลกมนุษย์ เวลาร้อยปี เท่ากับชั่วครู่ในสวรรค์ ส่งผลให้การทำความดีมีความสำคัญมาก โดยเฉพาะเมื่อพิจารณาถึงบทบาทของบุญในการเดินทางระหว่างภพและชาติ. การไม่มีความประมาทถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญ และต้องพยายามส

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 31 บุคคลทั้งหลาย ไม่ว่าหญิงหรือชาย เด็กหรือผู้ใหญ่ ต้องการที่ยึดเหนี่ยวพึ่งพาอาศัย เมื่อ ต่างปรารถนาที่พึ่ง …

ในบทนี้กล่าวถึงความต้องการของมนุษย์ที่มีต่อที่พึ่งทั้งในอดีตและปัจจุบัน โดยระบุว่าคนมักจะค้นหาที่พึ่งในสิ่งต่างๆ เช่น ธรรมชาติหรือสิ่งของ แต่จริงๆ แล้วสิ่งที่พึ่งที่แท้จริงคือการปฏิบัติตามคำสอนของพระพ

…่ยวบุญ กุศลให้แก่ตนเองให้มากที่สุด (น่านั่งสมาธิ) ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน ขุททกนิกาย ชาดก “บุคคลให้ทานไม่ได้ ด้วยเหตุผล ๒ ประการ คือ ความตระหนี่ ๑ ความประมาท ๑ เมื่อบัณฑิตผู้รู้แจ้ง ต้องการบุญ จึง…

พระราชภาวนาวิสุทธิ์พูดถึงความสำคัญของการให้ทานและการสร้างบุญ ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในการดำเนินชีวิต ทุกคนควรรีบประพฤติธรรมเพื่อเก็บเกี่ยวบุญให้มากที่สุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับอุปสรรคในการให้ทาน