บ่อ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 24

…กผิดชอบชั่วดี เมื่อจะส่งคนข้ามฟากก็ไม่เรียกค่าจ้างก่อน ต่อเมื่อส่งถึงฟากแล้ว จึงเรียกค่าจ้างภายหลัง บ่อยครั้งที่เขาไม่ได้ค่าจ้างตามที่ต้องการ จึงเกิดการทะเลาะวิวาทชกต่อยกับผู้โดยสาร ดังนี้แล้ว นอกจาก จะเ…

พระดาบสเป็นผู้มักน้อยและไม่ยินดีรับทรัพย์ ได้อาศัยอยู่ในพระราชอุทยานเพื่อโปรดมหาชน เมื่อพบกับนายเรือจ้างที่มีสันดานหยาบจึงมีความเมตตาช่วยพาเขาข้ามฟาก พร้อมสอนวิธีการนำเงินและชีวิตให้เป็นประโยชน์ โดยไม

…ุณรัง พุ่มพฤกษี คุณรัชนี พิบูรณ์และครอบครัว คุณรัตนา (มหาเกตุ) ปริญญาตรีและครอบครัว คุณรัตนา-คุณพนม บ่อทองและครอบครัว คุณรานี-คุณพนิตา-คุณจีรวัฒนา บุนนาคและลูกหลาน คุณรุ่งทรัพย์ ลิ่มชูปฏิภาณ์ คุณรุจิ ทรั…

รายนามเจ้าภาพที่มีส่วนในกิจกรรมธรรมะเพื่อประชาชน ได้แก่ คุณเพียงนิล ศิริเกษม, คุณนฤพร, คุณสุภัชชา มหาแถลง, รวมถึงชื่อของเจ้าภาพท่านอื่นๆ ที่ได้มีส่วนร่วมในการสนับสนุนและบริการธรรมะ เพื่อสร้างสรรค์สังค

ธรร อานิสงส์ถวายน้ำผึ้ง ๓๗๖ บ่อยๆ สักวันหนึ่งก็จะสมหวังดังใจปรารถนา บุญที่เราได้ทํากันไว้ ไม่ได้หายไปไหนเลย แม้มองไม่เห็น ด้วยตาเนื…

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ในการถวายน้ำผึ้ง ซึ่งเป็นการทำบุญที่ช่วยส่งเสริมความสำเร็จและเน้นความสำคัญของการฝึกจิตใจให้บริสุทธิ์และนิ่ง โดยอธิบายถึงกระแสธารแห่งบุญที่เชื่อมโยงกับกายต่างๆ และการรักษาศูนย์

…ป ไม่ให้ข้ามฝั่งมา เครื่องอำนวยความสะดวกในเรื่องความเป็นอยู่ ก็ถูกเก็บและทําลายจนเกือบหมดสิ้น แม้แต่บ่อน้ำทุกๆ บ่อ ที่อยู่ในอาณาบริเวณนั้น ก็ถูกถมเหลือไว้เพียงบ่อเดียวเพื่อพวก ของตนเอง บ่อที่เหลือก็ช่วยก…

เนื้อหานี้เน้นถึงการถวายอานิสงส์น้ำดื่มแด่พระพุทธเจ้า และปฏิกิริยาของคนในหมู่บ้านที่กลัวการสูญเสียผลประโยชน์ของตนเอง ซึ่งนำไปสู่การกระทำที่ไม่ถูกต้องต่อพระพุทธองค์ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นถึงความผิดป

…ยกพระอานนท์มารับสั่งว่า “อานนท์ ตักน้ำให้เราหน่อยเถิด” พระเถระกราบทูลว่า “ข้าแต่ พระผู้มีพระภาคเจ้า บ่อน้ำถูกพวกพราหมณ์ถมหมดแล้ว พระเจ้าข้า” แม้กราบทูลอย่างนั้น พระบรมศาสดาก็รับสั่งให้ทําตาม พระเถระจึงถื…

…ดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ มีมหาวิมานที่งดงาม. พอพระบรมศาสดาตรัสเรียกพระอานนท์เพื่อตักน้ำ พระเถระจึงไปที่บ่อน้ำที่ถูกถม แต่กลับพบว่าน้ำในบ่อเอ่อล้นขึ้นเองทันที.

ธรร อานิสงส์ถวาย น้ำดื่มแด่พระสงฆ์ ๔๐๖ บุญ เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสําเร็จในชีวิต ผู้ ที่มีบุญมากชีวิตจะพบเจอแต่สิ่งที่ดีงาม การสั่งสมบุญจึงเป็นส…

บุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต ผู้ที่มีบุญมากจะพบสิ่งดีงาม การสั่งสมบุญต้องทำเป็นประจำ มิฉะนั้น…

…ระบรมศาสดา จนกระทั่งมาถึงหมู่บ้านแห่งหนึ่ง ในหมู่บ้านนั้น หญิงคนหนึ่งถือภาชนะใส่น้ำเดินมุ่งตรง ไปที่บ่อน้ำ เพื่อที่จะตักน้ำ พระภิกษุเหล่านั้นมองเห็นหญิงคนนั้น ก็พากันคิดว่า เมื่อเดินผ่านไปที่หญิงนั้น พวก…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงการถวายดื่มน้ำของหญิงคนหนึ่งแก่พระสงฆ์ที่ประสบความกระหาย โดยพระสงฆ์ 16 รูปได้รับน้ำจากอุบาสิกาและได้อนุโมทนาในบุญใหญ่ที่เธอได้กระทำ ซึ่งเป็นการสื่อให้เห็นถึงคุณค่าของการทำบุญและอานิ

…ุณรัง พุ่มพฤกษี คุณรัชนี พิบูรณ์และครอบครัว คุณรัตนา (มหาเกตุ) ปริญญาตรีและครอบครัว คุณรัตนา-คุณพนม บ่อทองและครอบครัว คุณรานี-คุณพนิตา-คุณจีรวัฒนา บุนนาคและลูกหลาน คุณรุ่งทรัพย์ ลิ่มชูปฏิภาณ์ คุณรุจิ ทรั…

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับรายนามเจ้าภาพในโครงการธรรมะเพื่อประชาชน ซึ่งมีผู้มีจิตศรัทธาหลายท่านที่เข้าร่วมสนับสนุนวัตถุประสงค์นี้ อาทิเช่น คุณเพียงนิล ศิริเกษม คุณนฤพร และอื่น ๆ โดยมีชื่อเจ้าภาพตั้งแต

…คที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 104 ปภูติ จําเดิม สทฺธิ์ พร้อม, กับ ปุน อีก สณิก ค่อย ๆ ปุนปฺปุนํ บ่อยๆ สย เอง ภิยโย ยิ่ง สห กับ ภิยโยโส โดยยิ่ง สาม เอง [๕๓] ปัจจัยนั้น ลงท้ายนามศัพท์ เป็นเครื่องหมายวิ…

บทนี้เสนอหลักการและการใช้คำในบาลี รวมถึงการลงท้ายที่ใช้เป็นเครื่องหมายวิภัตติและกิริยา เช่น คำว่า 'โต' ที่แสดงถึงตำแหน่ง 'ข้าง', 'แต่' เป็นต้น โดยมีการแสดงความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในการสื่อความหมาย เช

…รรมอันสัตว์ก่อแล้ว และเพราะความเป็น กรรมอันตัณหาไม่ให้ยินดีแล้วๆ แท้จริง กรรมที่มีอาเสวนะอันได้แล้ว บ่อย ๆ (ได้การเสพคุ้น) เท่านั้น ย่อมชักปฏิสนธิมาให้ เพราะพระ บาลีว่า "เพราะความเป็นกรรมอันสัตว์ทำแล้ว เ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมที่สัตว์ได้ทำแล้วและความเชื่อมโยงกับการปฏิสนธิ โดยเสนอมุมมองของพระสารีบุตรเถระเกี่ยวกับตัณหาและกรรมนิมิต ที่เป็นปัจจุบันและอารมณ์แห่งชวนะที่ทำให้เกิดขึ้น สิ่งสำคั

…าอายตนะ ก็เพราะอรรถว่า เป็นเหตุแห่งวิญญาณมีจักขุวิญญาณเป็นต้น ๆ อีกนัยหนึ่ง ทางโลก สถานที่อยู่อาศัย บ่อเกิด ที่ประชุม และที่เกิด เขาก็เรียกกันว่า อายตนะ ฯ เพราะฉะนั้น จักษุเป็นต้น แม้เหล่านี้ ชื่อว่าอายต…

เนื้อหานี้พูดถึงอายตนะซึ่งประกอบด้วยจักษุและรูป และมีผลกระทบต่อวิญญาณ โดยการทำความเข้าใจกับอายตนะสามารถนำไปสู่การเข้าใจในธรรมชาติของสังขารและทุกข์ รวมถึงการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน โดยจะมีอ

…ลี้ยกล่อมอยู่ถึง ๗ ปี กว่า จึงเอามาบวชในพระศาสนาได้ ใน ชั้นแรก ไปบิณฑบาตที่ประตูเรือนแต่ไม่ได้ภิกษา บ่อย ๆ เข้าก็ได้วาจานิมนต์รับข้างหน้า แล้วก็ ได้ภิกษาแล้ว คุ้นเข้าจนได้รับนิมนต์เข้าไปฉันในเรือน แล้วรู…

บทความนี้เล่าถึงการบำเพ็ญพระกิจของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส โดยได้กล่าวถึงการตระหนักถึงความลำบาก และการเข้าใจในธรรมที่ถูกเปิดเผยโดยพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทบาทของพระโมคคั

…ยกล่อมอยู่ถึง ๗ ปีกว่า จึงเอามายวชในพระพุทธศาสนาได้ ในชั้นแรกไป บิณฑบาตที่ประตูเรือน แต่ไม่ได้ภิกษา บ่อย ๆ เข้าก็ได้ วาจาว่านิมนต์ไปรับข้างหน้า แลต่อมาก็ ได้รับภิกษา คุ้นเข้าจนได้รับนิมนต์ให้ไปฉันในเรือน…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการบรรลุธรรมของพระโมคคัลลีบุตรที่ใช้เวลา 7 ปีในการศึกษาและเกลี้ยกล่อมให้เข้าสู่พระพุทธศาสนา จนกระทั่งกลายเป็นอธิบดีสงฆ์ในสมัยพระเจ้าอโศกมหา

…ม่สมควร ก็หรือว่าย่อมเสพ ย่อมคบ ย่อมเข้าไปนั่งใกล้ ซึ่งตระกูลทั้งหลายที่มีศรัทธาเลื่อมใส เป็น (ดุจ) บ่อน้ำ รุ่งเรืองด้วย ๑. อนนุโลมเกน คิริสสคเคน มหาฎีกาเขียนไว้ไม่มีคำ คิริ ว่า อนนุโลมิเกน สํสคุเคน มีปั…

…กื้อกูลให้กับจิตใจและชีวิตประจำวันของตน. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงตระกูลที่มีศรัทธาเลื่อมใสว่าเป็นเช่นบ่อน้ำที่สามารถให้ประโยชน์แก่ผู้ที่เข้าไปใช้. เนื้อหานี้จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายที่ลึกซึ้งของคำว่…

…้า ไปทางทิศแห่งอสุภนิมิต แม้จะนั่งก็พึงลาดอาสนะอันเกื้อกูลแก่ฝ่าย อสุภนั้นเหมือนกัน แต่ถ้าในทิศนั้น บ่อก็ดี เหวก็ดี ต้นไม้ก็ดี รั้วก็ดี หล่มก็ดีมีอยู่ เธอไม่อาจจงกรมในภูมิประเทศอันหันหน้าไปทางทิศนั้น แม้…

ในบทนี้กล่าวถึงการกำหนดจำนิมิตและกรรมฐานซึ่งมีความสำคัญในการนำไปสู่การทำจิตให้มั่นคง โดยเน้นการสำรวมและไม่ให้จิตคิดไปนอกตัว การบริหารจัดการทิศทางที่ออกจากป่าช้าเพื่อให้ถึงเสนาสนะของตนโดยมีการคิดวางแผน

…างนี้ เป็นศัพท์ นิบาต ประกอบเข้ากับ กิริยา คือ วเทหิ ซึ่งแปลว่า เจ้าจงว่า ปุนปฺปุนํ กโรถ พวกท่านจงทำบ่อย ๆ ปุนปฺปุนํ แปลว่า บ่อยๆ เป็นศัพท์นิบาต ประกอบเข้ากับกิริยา คือ กโรถ ซึ่งแปล ว่า จงทํา. นิบาตที่เป…

ในหน้าที่ 85 ของบทเรียนนี้ มีการอธิบายการใช้คำในภาษาบาลี โดยเฉพาะการสร้างประโยคผ่านการรวมศัพท์ต่างๆ เข้าด้วยกัน เช่น นิบบาต และการใช้กิริยาวิเสสนะ การแปลและประโยคตัวอย่างเพื่อทำความเข้าใจประวัติศาสตร์

… (จน) ถึงต้นท้ายเพื่อน แม้ในเที่ยวกลับอีกก็นัยเดียวกันนั้น การที่เมื่อพระโยคาวจรมนสิการ (อย่างนั้น) บ่อยเข้า ครั้นโกฏฐาสลางเหล่าไม่ปรากฏ ลางเหล่าปรากฏ ก็ปล่อยโกฏฐาสทั้งหลายที่ไม่ปรากฏเสีย ทำบริกรรม (แต่)…

บทนี้พูดถึงแนวทางการปฏิบัติของพระโยคี ที่ใช้การเปรียบเทียบเพื่ออธิบายถึงการทำให้จิตดำเนินไปในโกฏฐาส และการมีสมาธิในการปฏิบัติคล้ายกับการที่ลิงอาศัยอยู่ในดงตาล การแสดงถึงความสำคัญของการมีสติในขณะที่มนส

…อละปฏิฆะ โดยระลึกถึงพระพุทธโอวาท ทั้งหลาย มีกกจูปมโอวาท (พระโอวาทที่มีความอุปมาด้วย เลื่อย) เป็นต้น บ่อย ๆ เถิด· ก็แลโยคาวจรภิกษุนั้นเมื่อจะสอนตน จึงสอนด้วยอาการ (ต่อไป) นี้แลว่า" "อะไรนี่เจ้าบุรุษขี้โกร…

ในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการสอนของโยคาวจรภิกษุที่ใช้พระโอวาทของพระพุทธเจ้าเป็นแนวทางในการละปฏิฆะ และแสดงออกถึงความสำคัญของการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะความโกรธ การอ้างอิงถึงคำสอนในฉบับยุโรปและการแก้ไขศัพท์ต่าง

…มะนั้น เพดานท้องหารู้ไม่ว่าเสมหะอยู่ที่เรา เสมหะ เล่าก็หารู้ไม่ว่าเราอยู่ที่เพดานท้อง เปรียบเหมือนในบ่อน้ำโสโครกที่มี แผ่นฟอง (เป็นฝา) เกิดในเบื้องบน บ่อน้ำโสโครกหารู้ไม่วาแผ่น ฟองเกิดที่เรา แผ่นเล่าก็หา…

บทเรียนนี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติในร่างกาย โดยการเปรียบเทียบระหว่างดีไม่ติดที่และเสมหะ ซึ่งทางธรรมมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับร่างกายและการดำรงอยู่ ไม่มีความคิดและการไตรตรองที่เกี่ยวข้อง เช่น

…เปรียบดังเมื่อคบเพลิงมอดเสียแล้ว (บุรุษ นั้น) ก็ไม่เห็นที่เรียบที่ไม่เรียบฉะนั้น การเข้า (ปาทุกฌาน) บ่อย ๆ เปรียบดังเขี่ยคบเพลิง (ร่ำไป) การที่เมื่อพระโยควจรทำบริกรรม อีก แสงสว่างที่แรงกล้ากว่าเก่าแผ่ (ข…

ในบทนี้ได้เสนอข้อเปรียบระหว่างแสงสว่างของคบเพลิงกับแสงสว่างในการบริกรรมโดยพระโยคาวจร ซึ่งได้อธิบายถึงการเข้าภาวนาและการเกิดขึ้นของทิพยจักษุในการเห็นรูปต่างๆ ที่เกินกว่าบริการของตาเนื้อ ภิกษุจะสามารถมอ