ป.ธ.๔-๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 102 / 3007

๑๔๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔ อนึ่ง มีสำนวนไทยโบราณว่า “ลูกไม้หล่นไม่ไกลต้น” หมายความว่า ลูกย่อมไม่แตกต่างจากพ่อแม่มากนัก เช่นถ้าพ่อแม่มีคุณสมบัติ ของคนดีที่โลกต้องการครบทั้ง ๔ ประการ ลูกย่อมจะได้รับการปล

บทนี้กล่าวถึงหน้าที่ที่บุตรควรทำเพื่อแสดงความรับผิดชอบต่อบิดามารดา โดยอิงจากพระพุทธองค์ในเรื่องอริยวินัย บุตรที่ได้รับการสั่งสอนที่ดีจากพ่อแม่ย่อมมีความพร้อมในการตอบแทนดูแลพ่อแม่ ช่วยงานต่าง ๆ ของท่าน

บทที่ ๖ ศิษย์จะมีความรับผิดชอบและปฏิบัติหน้าที่ได้ครบทั้ง ๕ ประการ ก็เพราะครูเป็นคนดีจริง มุ่งอบรมสั่งสอนให้ศิษย์เป็นคนดี นอกจากนี้ ศิษย์เองก็จะต้องมีความรู้ความเข้าใจในศิลปวิทยาที่ครูบาอาจารย์สั่งสอน

บทนี้กล่าวถึงหน้าที่ความรับผิดชอบของศิษย์และครูอาจารย์ในแนวคิดพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิษย์ต้องมีความรู้และความเข้าใจในการศึกษาที่ครูสอน และการปฏิบัติตนอย่างดี ในขณะที่ครูต้องมีความรักและห่วงใยต่อศิษย์ คว

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ม ๔. แจกของมีรสแปลกประหลาดให้กิน หมายถึง จัดการเลี้ยง ฉลองตามวาระโอกาสพิเศษให้แก่ผู้ใต้บังคับบัญชาหรือลูกน้อง ซึ่งจะมีผล ดีในเชิงจิตวิทยาการปกครองและการบริหารงานตามมาอีกมากมาย ๕. ใ

เนื้อหาเน้นบทบาทของนายจ้างในการสร้างบรรยากาศที่ดีให้กับลูกน้องผ่านการเลี้ยงฉลองและการให้วันหยุดตามประเพณี โดยแสดงถึงความสำคัญของจิตเมตตากรุณาและความเป็นมิตร ซึ่งช่วยเสริมสร้างความจงรักภักดีและแรงจูงใจ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จากธรรมบรรยายตั้งแต่บทที่ ๒ เป็นต้นมา เราได้ทราบแล้วว่า คนดีจะต้องมีคุณสมบัติอย่างน้อย ๔ ประการ คือ ๑. มีความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของ ตนเอง โดยมีอริยวินัย ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่มีอย่างน้อย 4 ประการ ได้แก่ ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของตนเองและผู้อื่น, ความรับผิดชอบทางเศรษฐกิจและจิตสำนึกในการดูแลสิ่งแวดล้อม โดยเน้นการปฏิบัติตาม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สังหารกันบ้าง กล่าวได้ว่า การกระทำของคนอคติจะมีความรุนแรงเพียง ใดนั้น ขึ้นอยู่กับปริมาณค่าแห่งผลประโยชน์ที่เขาคาดหวังเป็นสำคัญ ๓. คฤหัสถ์ขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ถ้าพร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์สำรวจการกระทำของคนอคติที่อาจสร้างความรุนแรงตามผลประโยชน์ที่คาดหวัง โดยเฉพาะในกรณีของคฤหัสถ์ที่ขาดความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ อบายมุขไม่เพียงแค่การพนัน แต่รวมถึงการกระทำที่นำม

២៤០ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ขาดความเคารพ ความเคารพ หมายถึง ความตระหนัก ซาบซึ้งถึงคุณความดีที่มีอยู่จริงของบุคคล สิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ ถ้าได้ตระหนักถึงคุณงามความดีของใครหรือสิ่งใดแล้ว คนเราก็จะเกิด ความ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้เน้นการเคารพในคุณความดีของบุคคลและสิ่งต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงสุคติ โดยพระพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า ผู้ที่มีความเคารพในสิ่งที่ควรเคารพย่อมจะประสบผลดีในชีว

២៨០ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ แม่ลูกอีกครั้งหนึ่ง หรือหลายครั้งแล้วแต่กรณี ทั้งนี้เพื่อเป็นการตอกย้ำความจำ ตรวจสอบความเข้าใจ หรือค้นหาความคิดเห็นของลูก แต่ทั้งนี้ต้องให้ เหมาะสมกับวัยของลูกด้วย พ่อแม่พึงระล

บทความนี้เน้นการสอนธรรมะให้กับลูกในครอบครัว โดยใช้วิธีการที่เหมาะสมตามวัย พร้อมกับการสร้างนิสัยที่ดีผ่านการปฏิบัติตนในชีวิตประจำวัน และการสื่อสารเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ เพื่อให้เด็กได้ซึมซับความรู้และ

บทที่ ๘o ๔) ต้องมีประสบการณ์ในการเจริญสมาธิภาวนา เพื่อจะได้สามารถ ป้อนข้อมูลที่ถูกต้อง ให้แก่ผู้เรียน ทั้งจะเป็นการป้องกันไม่ให้ครูอาจารย์บาง คนวิพากษ์วิจารณ์การเจริญสมาธิภาวนา เพราะความไม่รู้ของตน ๕)

บทที่ ๘ กล่าวถึงบทบาทของครูในการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อป้อนข้อมูลที่ถูกต้องให้แก่ผู้เรียน และป้องกันการวิพากษ์วิจารณ์จากความไม่รู้ของครูอาจารย์ นอกจากนี้ยังเน้นการควบคุมให้ผู้เรียนสวดมนต์ทำวัตรและเจริญสม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 5. การปฏิบัติหน้าที่ต่อบุคคลที่เป็นทิศ 5 ของเรา ตาม พุทธบัญญัติอีก ๒๕ - ๓๐ ข้อ (คนโสด หรือเยาวชน ๒๕ ข้อ ผู้ที่แต่งงาน มีครอบครัว ๓๐ ข้อ) ๗. การปฏิบัติสังคหวัตถุ ๔ ข้อ ๔. การมีอริยว

คัมภีร์นี้เน้นการปฏิบัติหน้าที่ตามพระบัญญัติพุทธศาสนาในแง่ของมารดา บิดา ครู บุตร มิตร และลูกจ้าง เพื่อเสริมสร้างจริยธรรม และนำไปสู่การละบาปกรรม 14 ประการ ทำให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจบริสุทธิ์และสามารถควบคุม

บทที่ ๙ เมื่อพระพุทธองค์ทรงแบ่งบุคคลแวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 5 แล้ว ก็ทรงบัญญัติหน้าที่เป็นอริยวินัย ให้ตัวเราปฏิบัติต่อทิศ 5 อย่าง น้อยทิศละ ๕ ข้อ และทิศ 5 ก็ต้องมีอริยวินัยปฏิบัติต่อตัวเรา อย่าง น้อย

บทนี้ว่าด้วยการแบ่งบุคคลออกเป็นทิศ 5 โดยพระพุทธองค์ ซึ่งรวมถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติทั้งต่อตนเองและผู้อื่นในแต่ละทิศ ตามหลักธรรมของอริยวินัย. โดยเฉพาะการปฏิบัติอย่างถูกต้องนั้นมีผลต่อการปิดป้องโทษภัยต่

บทที่ ๙ เพราะเหตุนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้ตรัสชี้โทษของ อบายมุขเป็นพิเศษ โดยแบ่งอบายมุขออกเป็น 5 ประเภท คือ ๑. การเสพน้ำเมา คือ สุราเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ในสภาพสังคมปัจจุบัน มีการเสพยา

บทนี้กล่าวถึงโทษของอบายมุข 5 ประเภทที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ รวมถึงการเสพน้ำเมา การเที่ยวกลางคืน การเสพมหรสพ การเล่นการพนัน และการคบคนชั่ว ทำให้เห็นถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อสังคมและชีวิตผู้คน ใน

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๓๕๖ สิงคาลกสูตร ว่าด้วยสิงคาลกมาณพ [๒๔๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาอย่างนี้ สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเวฬุวัน สถาน ที่ให้เหยื่อกระแต เขตกรุงราชคฤห์ สมัยนั้น สิงคาลกะ คหบดีบุตร

เนื้อหาถึงการที่สิงคาลกะ คหบดีบุตร ลุกขึ้นแต่เช้าเพื่อประกอบพิธีกรรมทางศาสนาโดยการไหว้ทิศต่างๆ หลังจากที่บิดาได้ฝากฝังและสอนให้เขาทำเช่นนี้ ก่อนที่พระผู้มีพระภาคจะเสด็จเข้าไปเมืองราชคฤห์เพื่อทำการบิณฑ

ภาคผนวก บ้าง คือ ๔ เหตุ ๔ ประการ [๒๔๖] อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยเหตุ ๔ ประการ อะไร สำหรับปุถุชน ๑. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม ๒. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาปกรรม ๓. ย่อมถึงโมห

ภาคผนวกนี้อธิบายถึงเหตุ ๔ ประการที่ทำให้ปุถุชนทำบาปกรรม คือ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ ในขณะที่อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมด้วยเหตุเหล่านี้ โดยมีคำสอนจากพระองค์ที่ชี้ให้เห็นถึงภยันตรายจากการทำบาปกรรมท

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ บุคคลใดไม่ละเมิดความชอบธรรม เพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ ยศของบุคคลนั้นย่อมเจริญ เหมือนดวงจันทร์ข้างขึ้น ฉะนั้น” Q ๓๖๐ อบายมุข ๖ ประการ [๒๔๗] อริยสาวกไม่ข้องแวะอบายมุข 5 ปร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นถึงการไม่ละเมิดความชอบธรรมและแนะนำให้หลีกเลี่ยงอบายมุขหกประการ เพื่อความเจริญของบุคคล เช่น การเสพของมึนเมา การเที่ยวกลางคืน และการคบคนชั่ว หนทางสู่การเจริญเติบโตและความสุขในชีวิ

ภาคผนวก โทษแห่งสุราเมรัย ๖ ประการ [๒๔๔] คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมา คือสุรา และเมรัย อันเป็นเหตุแห่งความประมาทมีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. เสียทรัพย์ทันตาเห็น ๒. ก่อการทะเลาะวิวาท ๓. เป็นบ่อเกิด

การหมกมุ่นในการเสพของมึนเมาอย่างสุราและเมรัยมีโทษที่สำคัญ ๖ ประการ ซึ่งรวมถึงการเสียทรัพย์ทันตาเห็น, การทะเลาะวิวาท, การเป็นบ่อเกิดแห่งโรคภัย, การเสียชื่อเสียง, การขาดความอาย และการทอนกำลังปัญญา การเข

ภาคผนวก โทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพ 5 ประการ คือ [๒๕๐] คหบดีบุตร การเที่ยวดูมหรสพมีโทษ 5 ประการนี้ ๑. มีการร่าที่ไหน (ไปที่นั่น) ๒. มีการขับร้องที่ไหน (ไปที่นั่น) ๓. มีการประโคมที่ไหน ไปที่นั่น) ๔. มีเสภา

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษแห่งการเที่ยวดูมหรสพของคหบดีบุตรที่ระบุโทษ 5 ประการ คือ การไปตามที่มีการร่าการ ขับร้อง ประโคม เสภา และบรรเลง นำมาวิเคราะห์เชิงศีลธรรมเกี่ยวกับผลกระทบในสังคม. ข้อมูลเพิ่มเติมสามารถดู

ภาคผนวก โทษแห่งการคบคนชั่วเป็นมิตร ๖ ประการ [๒๕๒) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในการคบคนชั่วเป็นมิตรมี โทษ 5 ประการนี้ คือ ประการ นี่แล ๑. เขามีนักเลงการพนันเป็นมิตรสหาย ๒. เขามีนักเลงเจ้าชู้เป็นมิตรสหาย ๓. เข

เนื้อหาเกี่ยวกับการคบคนชั่วและผลเสียที่เกิดขึ้น โดยกล่าวถึง 6 ประการที่โทษจากการมีเพื่อนที่ไม่ดี เช่น นักเลงการพนัน นักเลงเจ้าชู้ นักเลงเหล้า รวมถึงคนโกงและโจร ที่นำมาซึ่งผลกระทบต่อชีวิตและสุขภาพจิตขอ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โทษแห่งความเกียจคร้าน 5 ประการ [๒๔๓) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในความเกียจคร้าน มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. มักอ้างว่า “หนาวเกินไป ๒. มักอ้างว่า “ร้อนเกินไป ๓. มักอ้างว่า “เวลาเย็นเกินไป แล

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์อธิบายถึงโทษ 5 ประการของความเกียจคร้าน ซึ่งรวมถึงการอ้างเหตุผลต่างๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือหิวในการหลีกเลี่ยงการทำงาน ที่ทำให้ไม่สามารถสร้างโอกาสและพัฒนาชีวิตได้ นอกจากนี้ยังมีการส

๓๗๒ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มิตรมีใจดี [๒๖๐] คหบดีบุตร คน ๔ จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตร มีใจดี(มิตรแท้) คือ ๑. มิตรมีอุปการะ พึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี ๒. มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ พึงทราบว่า เป็นมิตรมีใจดี

คัมภีร์นี้กล่าวถึงลักษณะของมิตรแท้ที่มีใจดี โดยแบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ มิตรมีอุปการะ, มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์, มิตรแนะนำประโยชน์ และมิตรมีความรักใคร่ โดยอธิบายถึงเหตุผลที่ทำให้เป็นมิตรที่ดี ซึ่งรวมถึงกา

ภาคผนวก ๑. บอกความลับแก่เพื่อน ๒. ปิดความลับของเพื่อน ๓. ไม่ละทิ้งในยามอันตราย ๔. แม้ชีวิตก็อาจจะสละเพื่อประโยชน์ของเพื่อนได้ คหบดีบุตร มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ เธอพึงทราบว่า เป็นมิตรมี ใจดี โดยเหตุ ๔ ประ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของมิตรภาพที่มีคุณค่า โดยอธิบายถึงเหตุผลที่ทำให้เพื่อนเป็นมิตรที่ดี ซึ่งรวมถึงการปิดบังความลับ การสนับสนุนในทุกสถานการณ์ และการแนะนำสิ่งดีๆ ให้กัน นอกจากนี้ยังเน้นถึงการมีความห