ป.ธ.๔-๗ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 101 / 3007

การครองเรือน คนเข้าวัดได้เปรียบตรงนี้ คนเราเวลาป่วยจะป่วยแต่กาย แต่ใจไม่ป่วยด้วย ส่วนคนที่ไม่ได้เข้าวัดไม่ได้นั่งสมาธิ ไม่เคยรักษาศีล ไม่เคย ปฏิบัติธรรม นั่งสมาธิมาก่อน เวลาป่วยมันป่วยทั้งกายและใจ มัน

การเข้าวัดและปฏิบัติธรรมทำให้คนสามารถแยกแยะความป่วยได้ระหว่างกายกับใจ ในกรณีที่คนไม่ได้มีส่วนร่วมในธรรมะ มักจะพบว่ามีความทุกข์ทั้งสองด้านเมื่อต้องเผชิญกับโรคภัยไข้เจ็บ ด้วยเหตุนี้การปฏิบัติธรรมตั้งแต่

การครองคน-ครองงาน วัดพระธรรมกายอยู่ชานเมือง คนกรุงเทพฯ ไปมาสะดวก ก็ มากันมาก พอคนมาวัดมากๆ ก็ต้องมีพื้นที่ให้เขานั่ง ให้เขาเดิน ยิ่งคน มามากก็ยิ่งต้องเตรียมพื้นที่มากเป็นธรรมดา แล้วก็ต้องปลูกต้นไม้ ให

วัดพระธรรมกายตั้งอยู่ชานเมืองกรุงเทพฯ และมีการพัฒนาพื้นที่เพื่อรองรับผู้เข้าชมจำนวนมากในช่วง 10 ปีแรก โดยเฉพาะในวันอาทิตย์ ความสะดวกในการเดินทางและค่าใช้จ่ายเป็นปัจจัยสำคัญในการดึงดูดประชาชน. ด้วยการจ

การครองคน-ครองงาน พอเณรฉันเรียบร้อย ใจเย็นลงแล้วค่อยใช้งานต่อ “อ้อ...เณร ตรงนี้เหลืออีกหน่อยนะ ยังไม่ได้ทำ” เดี๋ยวเณรก็ไปทำให้ พูดง่ายๆ คือการผูกใจคน เราต้องใช้ทานนำหน้า ให้ใช้สังคห วัตถุ ๔ เป็นตัวนำ

การบริหารคนและงานด้วยการใช้สังคหวัตถุ ๔ เป็นตัวนำ ได้แก่ ทาน, ปิยวาจา, อัตถจริยา และสมานัตตตา เพื่อเสริมสร้างความร่วมมือและการทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะในกลุ่มเณรหรือพระ ซึ่งช่วยให้เกิดคว

หน้าที่หลัก ปลูกฝัง สัมมาวาจา การพูดถูกต้อง ได้แก่ การไม่พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ เลือกพูดแต่สิ่งดีงาม ปลูกฝัง สัมมากัมมันตะ การกระทำถูกต้อง ได้แก่ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติ

แต่เนื่องจากกิเลสเป็นโรคร้ายที่ฝังอยู่ในใจของมนุษย์ทุกคนมาตั้ง แต่แรกเกิด แม้ลูกที่เกิดมาใหม่เพียงวันเดียว ก็มีกิเลสฝังอยู่ในตัวเช่นกัน ไม่มีใครรู้ว่ากิเลสมาอยู่ในตัวได้อย่างไร แต่มันฝังอยู่ในใจของ มน

บทความนี้สำรวจเรื่องกิเลสที่อยู่ในใจของมนุษย์ตั้งแต่เกิด การเลี้ยงดูบุตรที่เหมาะสมสามารถกำจัดกิเลสและส่งเสริมพัฒนานิสัยดีๆ เพื่อป้องกันปัญหาครอบครัวและสร้างสังคมที่สงบสุขได้ มีหลักการฝึกฝนที่สำคัญ 3 ป

เกินกว่าการตัดใจจากเรื่องราววุ่นวายด้วยการหลับตาทําภาวนา ปล่อยวาง ความขุ่นข้องหมองมัว ไม่คิด ไม่สนใจเรื่องกระทบกระทั่งที่ผ่านมา คนเรานั้น เมื่อใจสงบแล้ว ก็จะไม่รู้สึกต้องอดทนอะไร กิริยา วาจาที่แสดงออก

การพัฒนาจิตใจให้สงบและงดงามสามารถทำได้ด้วยหลักธรรม "ขันติ" และ "โสรัจจะ" ซึ่งมีบทฝึกปฏิบัติเป็นคาถา 4 ประการ ได้แก่ ตาเหมือนตาไม้, หูเหมือนหูกระทะ, กายเหมือนผ้าเช็ดเท้า, ใจประดุจแผ่นดิน โดยเน้นให้เราม

ของเด็กเอง เด็กก็เลยตัวอ้วนอารมณ์ดี แต่เป็นไม่ขึ้น เพราะเฉื่อยแฉะ เกียจเหมือนพ่อแม่ได้ลูกหมูมาเลี้ยงไว้ เด็กคนที่สาม แม่ให้นมเป็นเวลา ได้นิสัยตรงต่อเวลา สุขภาพแข็ง แรง มีเหตุมีผล อารมณ์ดี รับผิดชอบ ตั

บทความนี้พูดถึงวิธีการเลี้ยงลูกเพื่อพัฒนานิสัยดีและปัญญา โดยเน้นการฝึกความเคารพและวินัยผ่านปัจจัยต่าง ๆ พ่อแม่ควรปลูกฝังให้เด็กมีความรับผิดชอบ ความอดทน และปัญญาทั้งทางโลกและทางธรรม โดยการศึกษาคำสอนในพ

“การจราจรติดขัด เกิดจากการไม่ยอมลดราวาศอกให้กันและกัน ซึ่งเกิดจากความผิดพลาดในเรื่องที่คนไทยส่วนใหญ่ ใช้วิธีเลี้ยงลูกไม่ ค่อยถูก ยกตัวอย่างง่ายๆ ถ้าลูกทะเลาะกันหรือลูกไม่ลงรอยกัน ถามว่า แม่จะห้ามไหม ม

บทความนี้อธิบายถึงปัญหาการจราจรติดขัดในไทยซึ่งเกิดจากการเลี้ยงลูกที่ไม่ถูกต้อง โดยเฉพาะการเข้าไปมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาระหว่างเด็ก ๆ ที่อาจต้องการช่วยกันแก้ปัญหาแต่กลับมีผู้ใหญ่เข้ามาแทรกแซง เช่นเดี

หลวงพ่อรูปหนึ่งท่านอธิบายเรื่องนี้ไว้อย่างชัดเจน จึงขอนำมา ถ่ายทอดสู่กันฟังเพื่อความมีสติและดำเนินชีวิตอย่างรู้คุณค่าวันเวลาของ ชีวิตที่ลดน้อยถอยลงไปทุกวินาทีไว้ ณ โอกาสนี้ หลวงพ่อท่านมักให้สติญาติโยม

หลวงพ่อได้อธิบายถึงความทุกข์ที่ทุกคนต้องเผชิญอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ได้แก่ ความแก่ ความเจ็บ และความตาย โดยการมีสติและการเข้าใจเป้าหมายของชีวิตจะช่วยให้เรารับมือกับทุกข์ได้ดีขึ้น การหมั่นเตือนตัวเองถึงค

ประเด็นที่ ๒ หากหนังสือพิมพ์ลงข่าวพระภิกษุท่าความผิด ชาว พุทธอย่าคิดเหมารวมว่าพระภิกษุทั้งประเทศแย่เหมือนกันหมด การที่จะห้ามหนังสือพิมพ์ไม่ให้ประโคมข่าวพระภิกษุที่ทำผิดพระ วินัย เราก็คงจะห้ามหนังสือพิ

ข่าวพระภิกษุที่ทำผิดวินัยส่งผลกระทบต่อการมองเห็นของสังคมต่อพระสงฆ์ที่ดี การรายงานข่าวที่ลำเอียงทำให้ประชาชนเข้าใจผิด พระสงฆ์ที่ทำดีมีมากมาย แต่การรายงานข่าวพระผิดกลับมีความถี่มากกว่า ส่งผลให้พระสงฆ์ถู

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ แท้ที่จริงคำว่า “ทาน” ในพระพุทธศาสนา มีความหมายกว้าง มากกว่านั้น ในแง่ของการให้ ก็มีทั้งการให้ที่เป็นทั้งวัตถุ สิ่งของ และธรรมะ การให้ที่เป็นวัตถุสิ่งของ ได้แก่ การให้เงินทอง ปัจจั

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวคิดการทานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความหมายกว้าง อาทิเช่น การให้วัตถุและการให้ธรรมะ การให้เงินทอง ปัจจัย 4 รวมถึงการให้ความรู้และการให้อภัย โดยมีสาระสำคัญคือ การแบ่งปันกันใช้เพื

๑๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ใจตนให้บริสุทธิ์หมดจด จนกระทั่งกิเลสถูกกำจัดไปโดยสิ้นเชิง มีดวงจิต สว่างไสว เกิดญาณทัสสนะรู้แจ้งโลก ด้วยตนเอง แล้วนำความรู้นั้นมาสั่ง สอนชาวโลก เป็นสิ่งที่เป็นจริง มีอยู่จริงในโ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการทำใจให้บริสุทธิ์ กำจัดกิเลส และการพัฒนาจิตใจให้เกิดความสว่างไสว โดยอ้างอิงถึงประสบการณ์และความรู้ที่พระพุทธเจ้าเข้าถึงด้วยตนเองและไม่ผ่านการสอนจากบุคคลอื่น โดยเนื้อหายังย

บทที่ ๒ ๓. เพราะอริยสาวกมีอริยวินัย จึงสามารถปิดป้องทิศ 5 ได้ และไม่ทำลายสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ จึงมีชีวิตอยู่อย่างสันติสุขและเจริญ รุ่งเรือง ๔. ความมีอริยวินัย ทำให้อริยสาวกสามารถครองโลกทั้งสอง คือมี

บทที่ ๒ อธิบายถึงความสำคัญของอริยวินัยในการป้องกันทิศ 5 และการอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมอย่างสันติสุข อีกทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยในการครองโลกทั้งสองเพื่อความสุขในโลกนี้และการเข้าสูสุคติโล

บทที่ ๒ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๑ : มีความสํานึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็น มนุษย์ของตนเอง กิเลส คุณสมบัติประการแรกของคนดี คือ มีอริยวินัยควบคุมกรรม กรรมกิเลสที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในสิงค

บทที่ ๒ แสดงถึงคุณสมบัติแรกของคนดีคือ ความรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ โดยการมีอริยวินัยควบคุมกรรมกิเลสที่มี ๔ ประการ ได้แก่ 1) ปาณาติบาต 2) อทินนาทาน 3) กาเมสุมิจฉาจาร 4) มุสาวาท ซึ่งกรรมก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความระมัดระวัง ไม่พาตนเข้าไปเกลือกกลั้วกับอบายมุขทั้ง 5 ประการ ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ คือ ๑. การเสพน้ำเมา คือสุราและเมรัย อันเป็นที่ตั้งแห่งความ ประมาท (การเสพยาเสพติดก็ค

บทคัมภีร์นี้นำเสนอความสำคัญของการระมัดระวังไม่พาตนเข้าไปเกลือกกลั้วกับอบายมุข 5 ประการ เช่น การเสพน้ำเมา การเที่ยวกลางคืน และการคบคนชั่ว พร้อมทั้งการมีอริยวินัยในการควบคุมตนและความรับผิดชอบต่อศีลธรรมท

บทที่ ๒ ย่อมปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ทำให้เกิดความยินดี ทั้งโลกนี้และโลก หน้า...” เรื่อง คือ พุทธพจน์ในส่วนที่ยกมานี้ มีสาระสำคัญเกี่ยวข้องอยู่กับ ๒ ๑. สิ่งแวดล้อม ๒. การปฏิบัติเพื่อครองโลกทั้งสอง ๑

บทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติเพื่อความอยู่ร่วมกันของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมใน 2 ประเภท ได้แก่ บุคคลที่แวดล้อมและสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ โดยยกตัวอย่างเรื่องทิศ 5 และการอนุรักษ์ทรัพยากรธรรมชาติเพื่อการอยู่ร่วมอย่

บทที่ ๓ ๕) ชักนำให้เป็นคนโกงเขาซึ่งหน้า ๖) ชักนำให้เป็นนักเลงหัวไม้ จากโทษทั้ง 5 ประการ ที่พระพุทธองค์ทรงแสดงไว้ ย่อม เห็นได้ชัดเจนว่า การคบมิตรชั่วจะทำให้เราเสียผู้เสียคนโดยฝ่ายเดียว ไม่มีทางที่จะได้

บทนี้กล่าวถึงโทษของการคบกับมิตรชั่วซึ่งจะทำให้เราเสื่อมเสีย และไม่มีประโยชน์ใดๆ รวมถึงการเตือนใจถึงการคบคนดีที่นำไปสู่ผลดี การวิเคราะห์ความเกียจคร้านในสังคม พร้อมรำลึกถึงความสำคัญของการทำงานและการช่วย

บทที่ ๔ การพัวพันเกี่ยวข้องอยู่กับมิจฉาอาชีวะ และอบายมุข 5 ในฐานะที่เป็น อาชีพโดยตรง เป็นอาชีพเสริม หรือเป็นการพักผ่อนหย่อนใจเป็นประจำ เช่น เป็นนักเลงการพนัน นักเลงเหล้า นักค้ายาเสพติด นักเลงผู้หญิง น

บทนี้เน้นการมีส่วนร่วมกับคนชั่วในกิจกรรมต่างๆ และผลกระทบที่ตามมา เช่น การกระทำที่ผิดกฎหมายและผิดศีลธรรม การคบหากับคนชั่วสามารถนำไปสู่การทำบาปกรรม และสังคมสามารถรังเกียจผู้ที่กระทำผิด มีการอธิบายเกี่ยว

บทที่ ๕ จากพุทธภาษิตนี้ ย่อมหมายความว่า คนประเสริฐหรือคนดี คือ ผู้ที่รู้ว่า อะไรดี อะไรชั่ว อะไรถูก อะไรผิด อะไรบุญ อะไรบาป อะไรควร อะไรไม่ควร แล้วดำเนินชีวิตด้วยการเลือกทำแต่สิ่งที่ดี หาเลี้ยงชีพโดย

บทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดี ซึ่งรวมถึงการเลือกทำสิ่งที่ดีและการอยู่ในกรอบของศีลธรรม โดยคนดีต้องมีปกติ 3 ประการ คือ คิดดี พูดดี และทำดี พร้อมทั้งมีศีลบริบูรณ์และสัมมาทิฏฐิ สิ่งเหล่านี้ทำให้คนดีสามารถ

บทที่ ๖ จากอริยวินัยตัวอย่าง ๕ ประการดังกล่าว แท้ที่จริง หน้า หนาทรบ ผิดชอบของพ่อแม่มิได้จบอยู่เพียง ๕ ประการ ตามที่แสดงด้วยตัวอักษร เท่านั้น แต่มีนัยที่แฝงอยู่มากมาย คือ ใน ๒ ข้อแรก เป็นความรู้ของ “ก

บทความนี้พูดถึงการอบรมบุตรตามหลักอริยวินัยที่มีหลักการ 5 ประการ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญที่พ่อแม่ควรปฏิบัติเพื่อให้สามารถสอนลูกได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะบทบาทของพ่อแม่ในการเป็นตัวอย่างที่ดีและมีคุณธรรม