ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2834 / 3007

๒๒ อุปมาผู้มาจากพระไตรปิฏก ๕. การถามธารวามะ อุปมาด้วย ๒๖๐ การถอนหอออกจากคน รีบรีดไปยังอันมัจฉิ๊ะ ช่างทำรองเท้า ไม้แห้งสนิท น้ำไม่ติดใบวูบ บุรุษปลดผนัง บุคคลวิตินาโรปในเรือไงส่งผี ดอกบัว ลมพัดปุยุ่น เ

เนื้อหานี้นำเสนออุปมาในพระไตรปิฏกที่ใช้ในการอธิบายธรรมะต่างๆ เช่น การถามธารวามะ การพิจารณาร่างกาย และอานิสงส์ของการเจริญกายาตลิด ตัวอย่างต่างๆ เช่น บุรุษในเรือนจำ และการลาสิกขา เพื่อให้เข้าใจความหมายแ

๒๑ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มหากลที่ ๓๓ เห็นอธิษฐานจิต ๑. วาฐุ อุปมา ด้วย เรือนลูกไฟไหม้ ข้าคังเผื่อตับ และหลุดน่ำลื่น ๒. วัสดุสาร อุปมา ด้วย เรือนลูกลมชัดไปในมหาสมุทร แม่น้ำคงกลาดไปในมหาสมุทร หญ้าไ

ในมหากลที่ ๓๓ นำเสนออุปมาอุปไมยต่างๆ เช่น เรือนที่ไฟไหม้, สายลมในมหาสมุทร และความทุกข์ที่ตกลงไปในเหว เพื่อให้เห็นถึงความจริงของชีวิตและการค้นหาสัจธรรม ตลอดจนการตระหนักรู้โดยการเรียนรู้ผ่านประสบการณ์แล

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก มงคลที่ ๔๕ ทำพระนิพพานให้แจ้ง ๒๙๐ ๑. ความเพียรเพื่อบรรเทธรรมของพระโพธิสัตว์ อุปมาด้วย ๒๙๐ บุรุษมีกำลังเอาเหล็กแหลมคมทิ่มศรีษะ บุรุษมีกลั่งศรีษะด้วยเส้นเชือก ถวัสย์ ดวงดาวในบุ

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความเพียรและความไม่หวั่นในโลกธรรมผ่านสัญลักษณ์และอุปมาในการสื่อสาร เช่น บุรุษที่มีเหล็กแหลมทิ่มหัว และการเปรียบเปรยกับสัตว์ต่างๆ เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญข

๒๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔. ไม่ติดต่อสายการะ อุปมาด้วย ๓๑๑ ดอกบัวไม่คิดด้วยน้ำ เต่า เครื่องเรือ และเรือสู้ลื่น มงคลที่ ๑๒ จิตไม่โศก ๓๑๒ ๑. ความโศก ความอาลัย ความคร่ำครวญ อุปมาด้วย ๓๑๓ หมู่คมง บง

บทความนี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับความโศก ความอาลัย และการหาทางบรรเทาความเศร้าในจิตใจ ผ่านภาพเปรียบเทียบที่อธิบายความรู้สึกและความเข้าใจในชีวิต เช่น การเปรียบเทียบกับน้ำ ดอกบัว และสัตว์ต่

อุปมาของไม้จากพระไตรปิฎก ๓. การกำจัดกิเลส อุปมาด้วย ดงอาทิตย์ พระจันทร์ ภูเขาสิลา ป่า ห้วยน้ำปราศจากเปลือกตาม พายุม เมฆอากาศ ลมพัดไม่ร่วงหล่นไป ช ชผู้หิเรน ช่างตัดช่าง เครื่องขัดช่องแห่งเรือ ราชสีห์ ล

ในพระไตรปิฎกมีการใช้การอุปมาเพื่อสอนการกำจัดกิเลส เช่น ความโกรธเปรียบเสมือนไฟที่ต้องมีการระงับ และการฟุ้งซ่านเปรียบได้กับการอยู่ในทางตัน การแบ่งปันเรื่องราวที่สะท้อนถึงการต่อสู้กับกิเลสเหล่านี้จะช่วยใ

๒๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ไม่คบคนพาล 1.1 บันทึกผู้หวังความเจริญ พึงเว้นจากลายชนให้ห่างไกล เช่นคนเว้นห่างมุ่งพิษร้าย ฉะนั้น. ทีสี. (อรรถ) มก. ๑๑/๑๘๙ 1.2 บุรุษผู้ไม่ประเสริฐเป็นเหม

เนื้อหาพูดถึงการคบคนพาลและประเด็นที่ควรระวังในการมีความสัมพันธ์กับคนไม่ดีตามที่ระบุในพระไตรปิฎก ที่ควรหลีกเลี่ยงการคบคนที่ไม่ประเสริฐ เพื่อปกป้องตนเองจากอิทธิพลที่ไม่ดี และให้ห่างจากคนที่ไม่มีจรรยา เพ

๕๕ อุมามุโมะแปลจากพระไตรปิฎก ๑. คบัปขิต ๑.๑ ข้าพระองค์ค้นหาพระธัมเจา เปรียบเหมือนคนกระหายน้ำค้นหา คนหิ้วข้าวค้นหา ข้าว ปานดังแม่โจ้ลูคันหา ลูก ฉะนั้น. บุ.เถร. (เถร) มก. ๕๓/๑๕ ๑.๒ บุคคลควรคบคนที่เลื่

เนื้อหาพูดถึงการค้นหาคุณธรรมและความรู้ในพระไตรปิฎก โดยเปรียบเทียบการค้นหาพระธรรมกับการค้นหาสิ่งจำเป็นในชีวิต เช่น น้ำและอาหาร ยกตัวอย่างการคบคนที่เลื่อมใสและหลีกเลี่ยงคนที่ไม่เลื่อมใสนอกจากนี้ยังได้กล

อาม อุมมาฉบับจากพระใครพิฆู ๓.๒ การค้นหาสมาคมกับนักปราชญ์ ย่อมเป็นเหมือนบุคคลเอาไปให้อหของหอม แม้อไม่มีกลิ่นหอมฟุ้งไป จะนั้น ขช.(โพร) มก. ๑๘/๒๗ ๓.๓ ขขิตเสมือนของหอมมีกฤษฎาและดอกไม้ เป็นต้น คนผู้ขบข

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการค้นหาสมาคมกับนักปราชญ์ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบการสังคมกับผู้มีปัญญาให้เหมือนการหาหอมหรือดอกไม้ที่ทำให้สังคมมีความงามและสดใส การรวมตัวกับนักปราชญ์ช่วยให้เกิดการเรีย

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2. คุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 2.1 คุณความดี 2.1.1 พระมหาบุรุษทรงบำเพ็ญจากเครื่องผงผิวตั้งบ่วง มีพระสนฺดานเบิยบน จุดดอกบัว ต้องแสงอาทิตย์ ฉะนั้น. ที่ม. (อรรถ) มก. 13/140 2.1.2

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณความดีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งถ่ายทอดผ่านอุปมาอุปไมย หลายตัวอย่างมีการเปรียบเทียบระหว่างพระองค์กับธรรมชาติและวัตถุที่มีค่าในสวรรค์และโลก เพื่อเน้นถึงความสูงส่งและความเป็นเลิศในคุ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ คุณประโยชน์ ๒.๒.๑ ธรรมดาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าMany ย่อมเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่คนทั้งหลาย เหมือนพระจันทร์พระอาทิตย์ส่องแสงสว่างแก่คนทั้งปวง สัง.สจพ. (อรรค) มก. ๒/๘/๕

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกแสดงถึงประโยชน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีต่อโลกและมนุษย์ เช่น การเปรียบเทียบกับพระอาทิตย์และพระจันทร์ที่ให้แสงสว่าง, พระองค์เป็นที่พักอาศัยสำหรับสัตว์น้อยในสังสารวัฏและถูกเปรีย

อุปมานมาปุยมาจากพระไตรปิฎก ๒.๒.๔ พระเจ้ามิลินทร์ราสามพระนาคเสนว่า พวกเดียวริยํ้ กล่าวว่าถ้าพระพุทธเจ้ายัง ทรงยินดีต่อการชุษฎี ก็ยังไม่มีชื่อว่า ปริพพาน ยังเกี่ยวข้องกับโลก ถ้าพระสัมพุทธเจ้า ปริพพานแล

ในบทสนทนาระหว่างพระเจ้ามิลินทร์และพระนาคเสน แสดงให้เห็นถึงความ เข้าใจในธรรมเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการปริพพาน ซึ่งหมายถึงการหลุดพ้นจากโลกและกิเลส พูดถึงภิกษุสงฆ์ในปัจจุบันที่ยังเป็นผู้ใหม่ และความยิ่งใ

๕๕ อุบาสามิใช่มาจากพระใคร? ปฏิญญา ๒.๓.๕ พระผู้นิมพระภาคอัปภิเษกนั้นแวดล้อมแล้ว ไฟโรงประหนึ่งท้องทองอันหอห่ม ด้วยผ้ากำแพงแดง ประดุจเรืองของอันอันอ้อมอยู่ในท่ามกลางจงบรมพลแดง เสมือนปราสาททองอัน ล้อมรอบ

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้นิมพระภาคอันทรงพลังที่แวดล้อมด้วยบริวาร และเปรียบเทียบกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าจักรพรรดิและทวยเทพ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในพระสรีระของพระอาคตและความสำคัญของ

อุมาฯมินจจากพระไตรปิฎก ๒.๓.๕ พระผู้อภิชาตยิ่งใหญ่ ผู้นำแล้วกล้าปราศจากภัย ประทับนั่งอยู่ท่ามกลางกองกำลังของทวย เหมือนพระยะครูอยู่ท่ามกลางฝูงวิน เหมือนราชสีห์ผู้ยิ่งอยู่ท่ามกลางฝูงมด จ นั้น. ข. พุทธ.

บทความนี้สรุปถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เลิศเหนือทุกสิ่ง โดยเทียบกับอำนาจและความงดงามของธรรมชาติ เช่น พระอาทิตย์และพระจันทร์ รวมถึงการมีอยู่อันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เปรียบเทียบกับสิ่งอื่นในจักรวาลซึ่งแสดงถ

๒๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก ๒.๓๒ ในหมู่มนุษย์ผู้หนึ่งมีชาติตระกูลสูง มีทรัพย์ มีวีร มีศิลปะ แกล้วกล้าเฉียบแหลม มีคุณต่างๆ กัน แต่พระราชาอ้อมสุขว่ารุ่งทั้งหลาย ฉันใด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอร่องเป็นผู้เลิ

ในบทนี้มีการเปรียบเทียบหลายส่วนเกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่าเป็นผู้เลิศในเสรี่วิเศษ มีลักษณะที่แตกต่างกันในหมู่มนุษย์ และกล่าวถึงการไม่ประทุษร้ายต่อผู้บริสุทธิ์ ซึ่งสื่อถึงคุณธรรมและหลักธรรมที่สำคัญ

๏๏ อุปมาณปุ้มจากพระไตรปิฎก ๒.๔.๕ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหายพระองค์คันฝ่าข้างของแม่น้ำคงคา แล้วประทับยืนเฉพาะอยู่ฝั่งขวา- เหมือนบุรุษผู้กำลังฟังเหยียดแขนที่ไร้ออกไป หรือคู่แขนที่เหยียบได้ใช่าม.ที.ม. (อร

บทความนี้กล่าวถึงอุปมาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอนเพื่อเข้าใจในธรรมะและการปฏิบัติซึ่งสามารถนำไปสู่การดับกิเลสและสุขในชีวิต โดยเปรียบเทียบการดำเนินทางเข้าสู่ปริณิพพานและการมีเดชนำไปสู่วิถีสว่างในทุกสิ่ง

๒.๕.๓ พระองค์ทรงจะสังเวทรทุกอย่างเหมือนงอกคราบ เหมือนต้นไม้สลัดใบเก่า แล้วก็ตับ ขั้นปรินิพพาน. ๒.๕.๔ เมื่อทรงบรรลุพระสัพพัญญูญาณแล้ว หมดโลกาธุก็ไหวด้วยอนุภาพพระสัพ พัญญูญาณ นั้น พึงทราบเหมือนการกำจั

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คุณสมบัติและความเป็นเลิศของพระพุทธเจ้า เช่น การทำลายกิเลส ความไม่โกรธ และพุทธลักษณะที่แสดงถึงความบริสุทธิ์และความรักในธรรมชาติ การบรรลุพระสัพพัญญูญาณของพระองค์ทำให้เกิดการเปล

อุปม่าต์มาจากพระไตรปิฎก หรือข้างเท้ายอุดมจุ่ก่อน ก็แต่ว่ายังกะปรากฏช่องในตอนกลาง แม้เมื่อเงืองขน ส่วนหนึ่งในปลายฝ่าเท้าเป็นดังนั้นและ ก็ขึ้นก่อน ฝ่าพระบาททังสิ้นของพระงามนั้นย่อมจริงพื้นโดยทรงเหยียบ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของพระบาทของพระมหาบรุษตามพระไตรปิฎก โดยเน้นความแตกต่างระหว่างพระบาทของพระมหาบรุษกับพระบาทของคนทั่วไป รวมถึงลักษณะเฉพาะที่มีในพระบาทของพระโพธิสัตว์ เช่น ส่วนที่ย

๒.๖.๗ พระมหาบุรุษมีพระคูณะ (องค์ชาติ) ซ่อนอยู่ในฝัก จุดฝักบัวทอง จุดคอยะแห่งโค และช้าง เป็นต้น. ทิม. (อรรถ) มผ. ๑๓/๑๙ ๒.๖.๘ พระมหาบุรุษมีพระวรยุทรตรงเหมือนภายในพรหม ทรงดำเนินพระวรยุทรเดียว มีประมาณเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระมหาบุรุษที่ปรากฏในหลายด้าน เช่น ความสมดุลของร่างกายที่เปรียบเทียบกับราชสีห์ การมีพระวรยุทรที่สอดคล้องกับการเปรียบเทียบทางศิลปะ และลักษณะของพระคอที่สร้างเสียงก้อง กระตุ้นใ

๕๕ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๒.๖.๔๕ ราชสีห์มีคางท้องล่างบริบูรณ์ท้องนบนไม่บริบูรณ์ แตะพระมหาราชบริบูรณ์แม้ทั้งสอง ดูจางบ่งบ่องของราชสีห์ เป็นเช่นกับพระฉัตรในวันขึ้น ๒ คำ. ทีม. (อรรถ) มก. ๑๓/๑๒๒ ๒.๖.๑๖

เนื้อหาในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับอุปมาอุปมัยของพระกุมารซึ่งมีลักษณะเด่นต่างๆ เช่น พระคาง, ฟัน, และพระเนตร ที่มีความงดงามและมีความหมายลึกซึ้ง นำเสนอให้เห็นคุณธรรมและความบริสุทธิ์ของการแสดงออกในบุคลิก

๕๕ อุบาสาอุบาสินมิจากพระไตรปิฎก ๒.๒๑ พระกามารมีดงเนตรเช่นกับพระโพธิ์แดงอ่อนซึ่งเกิดได้ครู่เดียว จริงอยู่ ดวงตาของ คนอื่นไม่บริสุทธิ์ ประกอบด้วยตาทั้งออกมาข้าง ลิ้นลงไปบ้าง เช่นกันสัตว์มีช้าง และหนู เ

เนื้อหานี้นำเสนอถึงลักษณะและความงามของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามที่ปรากฏในพระไตรปิฎก มีการอธิบายถึงพระเนตรที่บริสุทธิ์ ความงามของพระวรกายและพระสรีระ รวมถึงเปรียบเทียบกับดอกบัวและท้องฟ้าที่ระบระยิบด้วยดาว