ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2897 / 3007

พอละความอยากเหล่านั้นก็คลาย ใจหยุดนิ่งเลย ไม่เขี้ยวหยุดอยู่ภายในตัวตรงฐานที่ ๓ ตรงนี้เหล่า เวลามดความอยากภายนอก ใจจะกลับเข้าสู่ที่ตั้งดังเดิม จะมาหยุดนิ่งๆ คือ อยากอยู่เฉยๆ ไม่อยากได้อะไรแล้ว อยากหยุด

เนื้อหานี้กล่าวถึงการหยุดนิ่งที่ฐานที่ ๓ ซึ่งนำไปสู่การเห็นดวงธรรมภายในด้วยปัญญา ทำให้เกิดความรู้สึกที่ดีและเป็นอิสระจากความอยากภายนอก การเห็นดวงใสภายในจะทำให้เกิดความสุขที่แท้จริงและมีประสบการณ์ที่ไม

ใจท่านก็ยังอยู่ในความสุขนั้้นกลางดวง พอถูกส่วนดวง ธรรมนันก็ขยายไป เห็นดวงธรรมอีกดวงหนึ่งลอยขึ้นมา ลอย ขึ้นมาทีละดวง ลอยขึ้นมาจากตรงกลางดวงนั้น จะมีดวงใหม่ เกิดขึ้น ที่ทำให้ก้าวไปสู่อีกด้านหนึ่งที่ละเอ

เนื้อหาว่าด้วยการเชื่อมต่อระหว่างกายกับดวงธรรม ซึ่งแต่ละดวงนั้นมีบทบาทในการเพิ่มบริสุทธิ์ให้แก่วิญญาณของมนุษย์ โดยมีการอธิบายถึงการมีอยู่ของ 18 กายที่ช้อนกันอยู่ และดวงธรรมที่เกี่ยวข้องซึ่งสามารถช่วยใ

บริการนิมิต บริการนิมิตเราจะกำหนดเป็นดวงแก้วใสๆ เทนธรรมด้านะก็ได้ หรือพระแก้วใสๆ เทนพุทธะนะก็ได้ กำหนดเอาอย่างใดอย่างหนึ่ง สร้างโมภาพขึ้นมาในใจว่า ในกลางท้องของเรานั้นมีดวงแก้วใสๆ หรือพระแก้วใสๆ อย่าง

บริการนิมิตประกอบไปด้วยการกำหนดดวงแก้วใสหรือพระแก้วใสที่กลางท้อง เพื่อเป็นจุดยึดโยงของจิตใจ และให้ความรู้สึกสงบ โดยเน้นการรู้สึกตัวอยู่ตลอดเวลา พร้อมกับการทำบริการกวาวนา ที่ช่วยประคองใจให้หยุดนิ่งและม

บ การทรงธรรม ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า วันอาทิตย์ที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2566 (09.30 น.) ปรับกาย เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกัน

เนื้อหาเกี่ยวกับการปรับกายหลังจากสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย โดยแนะนำท่านผู้เข้าร่วมให้ตั้งใจฝึกสมาธิ พร้อมกับการนั่งขัดสมาธิในท่าที่ถูกต้อง เพื่อเตรียมตัวเข้าสู่การปฏิบัติธรรมอย่างมีสมาธิและสงบ เพื่อให้ทุ

ปรับใจ ทำใจของเราให้เบิกบาน แผ่มื่น ให้สะอาด บริสุทธิ์ ผ่องใส ไร้กังวลในทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ให้ปลด ปล่อย วางทำใจใหว่างๆ แล้วก็ามสมติว่า ภายในร่างกายของเราปราศจากอวัยวะไม่มีปอด ตับ ม้

บทความนี้นำเสนอวิธีการทำใจให้อยู่ในสภาวะที่สะอาดและบริสุทธิ์ โดยการปล่อยเรื่องราวที่กังวลออกไปและน้อมรับพระรัตนตรัยที่อยู่ภายในตัวเรา ซึ่งประกอบไปด้วยพุทธะ ธรรมะ และสงฆ์ เพื่อให้เราเข้าถึงความสุขและบร

บางท่านคงจะอะไรที่นอกจากหน้าถึงนี้ เช่น ภาพพระเดชพระคุณหลวงปู่ คุณยายอาจารย์ฯ เป็นต้น แต่ตอนนี้เรามีภาพที่ปรากฏบนจอเป็นภาพท้องวิว (top view) ของพระกลางดวงแก้ว เราจำภาพนี้ให้ติดตาใจ น้อมอยู่ภายในกลางตั

บทความนี้เสนอวิธีการนั่งสมาธิโดยใช้ภาพองค์พระกลางดวงแก้วเพื่อช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถตั้งจิตให้มั่นคงและสงบสุข โดยการมองภาพในทัศนวิสัยจากด้านบน ทำให้เรามีสมาธิมากขึ้น และเรียนรู้วิธีการนั่งที่ถูกต้อง พ

วิถุติติสุข นี้พอหยุดได้เป็นอิสระ วิถุติติสุข คือ สุขที่ไม่มีขอบเขต เพราะไม่ได้อยู่ในที่คุมขังแล้ว ขยาย เป็นสุขที่ไม่มีประมาณ humanไม่รู้จักหรอก วิถุติติสุข เทวดาไม่รู้จัก จะไปเกิดเป็น ท้าวมหาราชทั้ง

วิถุติติสุขคือความสุขที่ไม่มีขอบเขต ไม่คลอบคลุมด้วยการเกิดหรือภพใด ๆ และทำให้เราไม่รู้จักถึงความบริสุทธิ์ที่อยู่ในตัวเราได้ ความสามารถในการเข้าถึงวิถุติติสุขนั้นต้องมีการฝึกฝนภายในตนเอง ในการเข้าใจควา

ตอนนี้เรามาเป็นกายมนุษย์แล้ว มีความพร้อม แข็งแรงทุกอย่าง เหลือแต่ความเพียรแล้วก็ทำให้ถูกหลักวิชชา เดี๋ยวเราก็จะเข้าสังคม ตอนนี้เราจับหลักได้แล้วว่า ต้องหยุดกับนั่งอย่างสบาย ๆ ยิ่งสบายก็หยุด ยิ่งหยุด ย

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการฝึกนิ่งและหยุดเพื่อหาความสุขภายใน โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักวิชชา การส่งเสริมความสบายใจ และการหลีกเลี่ยงหรือมองข้ามความทุกข์ต่าง ๆ ในชีวิต นักปฏิบัติจะได้เรียนรู้ว่า

ความรู้โลงขาดไปเธอรู้ไหม ธรรมกายไงหายไปรวกับฝัน พญามารกลัวรู้ทัณฑ์วางกัน ปิดเป็นชั้นชั้นชั้นนั่นชั้นไม่ถ้วนเลย จนกระทั่งหลวงปู่ลงมาเกิด ทุ่งชีวิตเปิดหนทางด้วยหยุดนั่นเลย มาระดั่งทั้งภพพรบกันเลย อย่างท

บทกวีนี้สะท้อนความรู้สึกแนวทางการปฏิบัติธรรม ความท้าทายในการเผชิญหน้ากับมารแห่งชีวิต และการค้นหาความรู้ที่แท้จริง เมื่อหลวงปู่มาปลุกให้ตื่นจากความหลงใหลในสิ่งที่ไม่สำคัญ ดินแดนแห่งการเจริญสติและการมอง

ความรู้ภายในที่มีมนุษย์ขาดแคลน วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๘ ( ๑๓.๓๐ น.) ปรับกาย-ปรับใจ-วางใจ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธิรวนานกันนะ หลับตาเบาๆ พอ สบายๆ แล้วทำใจของเราให้เบิกบาน ให้เช่มชื่น ให้

เนื้อหานำเสนอแนวทางการเจริญสมาธิโดยการปรับกายและใจ เพื่อเข้าถึงความรู้ภายใน ที่มนุษย์มักขาดแคลน โดยให้มีสติรู้ตัว เพิ่มความเบิกบานและความบริสุทธิ์ในใจ ตั้งใจให้จิตใจวางใจในประสบการณ์ภายในโดยที่ต้นแบบอ

ธรรมะมีอยู่แล้วในกลางกาย ทำใจให้หยุดให้เนิ่งๆ สบายๆ เพราะว่าพระธรรมกายซึ่ง เป็นพี่พี่ที่ละสักนั้นมีอยู่แล้วในตัวของเรา ดวงธรรมใสๆ ก็ กายภายในและพระธรรมกายมีอยู่แล้วในตัวของเรา แต่ว่า เป็นของละเอี

บทความนี้พูดถึงวิธีการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงภายในและพระธรรมกายที่มีอยู่ในตัวเรา การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นการสังเกตความพอดีในการปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การหยุดนิ่งและความสงบในใจ เราต้องสังเกตดูว่า

จะทำให้เราไม่คำนึงถึงภาพที่จะเกิดขึ้น เพราะเมเป็นความมืด ก็มีความสุข ไม่ใช่มิิ มีดติ้ง มีแต่สบาย สบายทั้งกาย สบายทั้งใจ นี่คือข้อความกด ถ่ายที่สบาย เราสังดูกว่า นั่งแล้วไม่เมื่อย ไม่เกร็ง ไม่ติ่งผ่อน

ข้อความนี้เป็นการแนะนำวิธีการนั่งสมาธิและปฏิบัติธรรม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างความสบายทั้งร่างกายและจิตใจ ไม่ให้ไปคำนึงถึงภาพที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต เมื่อเรานั่งในท่าอย่างสบาย จะทำให้รู้สึกถึงความสงบและไม่

นุ่ม ละมุนละไม แม้ไม่เห็นอะไรดีตาม และให้ลิ้มสิ่งที่เคยได้ยิน พี่น้องวงธรรมะเขาพูดถึงว่า เขาเห็นแสงสว่าง เขาเห็นดวงใส เห็นองค์พระ ให้ลมไปเหมือนเราไม่เคยได้ยิน ให้ใจเราเป็นอิสระ จากความอยากได้รรเร็วๆ ห

การดำเนินชีวิตที่มีความสมดุลในความทะยานอยากและการปล่อยวางเป็นสิ่งสำคัญเพื่อสร้างจิตใจอิสระ. คำสอนในการมีสติและความนุ่มละมุนช่วยให้เราไม่ให้ความรู้สึกอยากได้จนเกินไป. การหยุดนิ่งและปล่อยให้เกิดเหตุการณ

ขยายไปมากเท่าไร ปริมาณแห่งความเบาสบายก็ยิ่งเพิ่มขึ้น เพิ่มขึ้นจนเราอิ่มรับว่า นี่คือความสุข ความสุขที่เกิดขึ้นอย่าง ทีเราไม่รู้จักมาก่อนเลย และหาไม่เจอในคน ในสัตว์ ในสิ่งของ ในสิ่งอะไรที่นอกเหนือจากนี

เนื้อหาจะพาเราไปสำรวจถึงความสุขและความรู้สึกที่เกิดขึ้นภายใน ซึ่งมีอารมณ์และประสบการณ์ที่ทำให้เราเข้าถึงความรู้สึกประเภทนี้ได้ ก่อนหน้านี้ไม่เคยรู้จัก แต่เมื่อเราถึงจุดนี้เราจะพบถึงแสงสว่างภายในที่บริ

เมื่อความสงบย่อยออก จากปริมาณน้อยเป็นปริมาณกว้างออกไป กระทั่งไม่มีขอบเขต ยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบ ยิ่งใจหยุดยิ่งบริสุทธิ์ยิ่งบรรลุถึงสงบเพิ่มขึ้น ความสงบนี้กระจายไปทั่ว แต่เป็นแสงสงบที่เนียนตา ละม

เมื่อความสงบกระจายออกจากภายในโดยไม่มีขอบเขต มันจะยิ่งบริสุทธิ์และเราจะบรรลุถึงความสงบได้มากขึ้น ความสงบนี้เป็นแสงที่ละมุนและไม่แสบตา หากเราไม่ปล่อยให้ความสงสัยเข้ามาแทรก ความสงบจะยิ่งมีความเจิดจ้า หาก

9 เทคนิควิธีการปฏิบัติธรรม วันอังคารที่ ๒๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ (๑๙.๐๐ น.) ปรับกาย-ปรับใจ เมื่อเราบูชาพระรัตนตรัยเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่แน่ว มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานทุกๆ คนะ ให้นั่งขัด

บทความนี้เสนอเทคนิคการปฏิบัติธรรมที่สำคัญ โดยเริ่มจากการบูชาพระรัตนตรัยและมุ่งถึงพระนิพพาน การนั่งขัดสมาธิถือเป็นขั้นตอนสำคัญ เราจำเป็นต้องปรับกายและใจ โดยการนั่งอย่างถูกต้อง สามารถช่วยให้จิตใจสงบและเ

ให้ใจของเราที่แหวบไปแบบมา คิดไปในเรื่องราวต่างๆ นำ มาหยุดนิ่งๆ อยู่ที่กลางดวงใจฯ ให้ตรึกนึกถึงดวงใส เอาใจหยุด ไปที่จุดกึ่งกลางของดวงใสๆ การตรึก ตรึก คือ การนิ่งถึงดวงใสๆ อย่างสบายๆ คัลๆ กับการ นึกถึ

เนื้อหาว่าด้วยการตรึกที่ดวงใสๆ โดยการนำใจไปหยุดนิ่งอยู่ที่กลางดวงใจ เพื่อสร้างความสงบและความรู้สึกคุ้นเคยกับสิ่งที่รัก โดยไม่ต้องพยายามมากนัก วิธีนี้ช่วยให้เราสามารถสร้างภาพที่ชัดเจนในใจเกี่ยวกับสิ่งท

ลูกเหมือนเมื่อวานนี้ แต่เมื่อวานนี้เราใช้หมดไปแล้ว เราก็ต้องเริ่มต้นรับประทานใหม่ ตอนเช้า ตอนเที่ยง ตอนเย็น วันพรุ่งนี้ก็ต้องมาเริ่มต้นใหม่อีก นึกถึงดวงใสๆ ก็คล้ายๆ อย่างนี้ เหมือนยินดีกับการเริ่มต้นห

เมื่อลูกเมื่อวานนี้หมดไป เราต้องเริ่มต้นรับประทานใหม่และนึกถึงดวงใส ๆ ชีวิตก็เหมือนการหายใจ ต้องเริ่มต้นใหม่ทุกวัน ไม่มีกลยุทธ์ที่ทำให้ใจหยุดนิ่งได้ 100% ต้องทำบ่อย ๆ การเข้าสู่ธรรมต้องมีวินัยและสังเก

อย่างเช่น ตรีกี นกถึงดวงใส ตรีกีอย่างสบาย ๆ ถ้าตรีกไม่ได้ หรือพยายามทำอย่างที่แนะนำยังไม่ได้อีกก็ช่างมัน วางใจนิ่งเงย ๆ ทำใจให้ใจ ๆ ให้เย็น ๆ ต้อนรับความมึดดีที่มีอยู่ด้วยความปีติยินดี เหมือนเราได้รับ

บทความนี้เสนอแนวทางในการทำสมาธิอย่างสบาย ๆ โดยเน้นการวางใจให้เบาและเย็น เพื่อให้ได้ผลประโยชน์สูงสุดเมื่อทำสมาธิ การที่เราต้องเรียนรู้ที่จะปล่อยวาง ไม่กดดันตัวเอง ปรับใจให้อยู่ในสภาวะสงบและไม่เครียด ค่

อย่าลืมคำพูดที่หลวงพ่อตะพูดนะ นั่งไม่เห็นอะไรเลย แค่ สบาย รู้สึกตัวกว้างๆ โง่งๆ ดีกว่ากินเห็นแล้วเกรง ไม่สบาย มินหัว ปวดหัว butl dาเห็นแล้วสบายอย่างนี้ดีกว่าไงทั้งหมด แน่นอน เห็นแล้วสบาย อันนี้เป็นเฉพ

การนั่งสมาธิเป็นประสบการณ์ที่แต่ละคนมีความแตกต่างกัน หลวงพ่อตาแนะนำให้รู้สึกสบายและไม่คาดหวังกับผลลัพธ์ โดยการนั่งควรทำให้เรารู้สึกเบิกบานและมีความสุข ไม่ใช่แค่การพยายามมองเห็นผลลัพธ์ในอนาคต ในขณะที่ก