ป.๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2614 / 3076

รูปเข้าเฝ้าและสนทนาธรรมกับจักรพรรดิ้นิ้มดัง พระองค์ทรงบังเกิดความเลื่อมใสประกาศตนเป็นพุทธมามกะ อีกทั้งยังได้พระราชทานพระบรมราชานุญาตให้สร้างวัดมีขาวถวายพระเกษะทั้งสองรูป และทรงอุปถัมภ์พระเกษะในการแปลพ

ในยุคโอว๋อ่น พระพุทธศาสนาได้เข้ามาในประเทศจีน โดยมีพระธรรมทูตที่เริ่มการแปลพระสูตรต่างๆ จากภาษาดั้งเดิมเป็นภาษาจีน การแปลนี้มีการสนับสนุนอย่างต่อเนื่อง จนสำเร็จในคราวกงศ์กิ่ง สำหรับการแปลในปัจจุบันถือ

රากฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ อุบาสิกาเฉิงหยู่27 ส่วนพระชาธกษณะได้แก่พระโลกฦกษม28 ได้เน้นการแปลไปที่ คัมภีร์มหายาน งานของท่านเป็นแหล่งคัมภีร์มหายานที่สำคัญของจีนต่อมาอีก ยาว

เนื้อหานี้สำรวจรากฐานของธรรมกายผ่านคัมภีร์พุทธโบราณ ที่มีผลงานแปลที่สำคัญจากพระอุบาสิกาเฉิงหยู่และพระโลกฦกษ์ ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของการเผยแผ่พุทธศาสนามหายานในจีน โดยเน้นถึงภาพวาดของพระอันชื่อกวาและประวัต

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ่อย คัมภีร์นี้รู้จักกันโดยทั่วในชื่ออธิษฐานว่ามีว่า “โล่ชัวตัวอัปโปจิอังส์”52 และในคัมภีร์นี้เองที่พบสิ่งที่ให้ความสำคัญต่อศูนย์กลางกายว่า “ค

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการสำคัญของการรักษาสติไว้ภายในกลางกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิบัติสมาธิอย่างอานาปนาสติ ซึ่งรักษาที่ศูนย์กลางฐานของใจ การเปรียบเทียบกับหลักการสอนของพระมงคลเทพมุนีเป็นการแสดงให้เห็นถึงค

หลากหลักฐานธรรมาภายในกัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ ตั้งแต่พระกุมารชีพอายุได้ 7 ชวบ สองปีต่อมา ท่านนำพระกุมารชีพเข้าสู่การศึกษาในสำนักงานพระพุทธัต63 ที่แค่วันก็มี พระกุมารชีพใช้เวลา 3 ปีในการ

บทความนี้กล่าวถึงประวัติของพระกุมารชีพ ตั้งแต่การศึกษาพระธรรมไปจนถึงการแปลพระไตรปิฎกในจีน การเดินทางและประสบการณ์ที่ทำให้พระกุมารชีพกลายเป็นพระราชครูที่ทรงอำนาจและได้รับความเคารพในจีน ในเวลาที่การเผยแ

คัมภีร์มหายานเป็นภาษาจีนหลายลักษ์92 ซึ่งถือเป็นฐานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาทั้งในประเทศจีนและอื่นๆ สืบทอดต่อมากว่าสิบปี เนื้อหาของคัมภีร์ “ชื่อเหวยเลี้ยหยั่วฝา” ของพระกฤษีในส่วนของการทำสมาธิด้วยการระลึก

คัมภีร์มหายานเป็นฐานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในจีนและประเทศอื่น มีเนื้อหากล่าวถึงการทำสมาธิและการเห็นพระพุทธเจ้าในดวงสว่างกลางกาย โดยพระกฤษีได้อธิบายวิธีการปฏิบัติสมาธิ โดยระบุว่าพระธรรมกายซ้อนอยู่ภายในผู

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธรรัตน์ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อย 3. นิทนิมิตพระธรรมภายใน๑๐๐ ประกอบด้วยทศผลญาณและ 5 ธรรมขันธ์ คือ ศีลขันธ์ สมาธิขันธ์ ปัญญาขันธ์ วิมุติขันธ์ วิมุติ ฎาณฑ์ขันธ์ 4. พระพุทธเจ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมภายในที่ได้รับการอ้างอิงจากคัมภีร์พุทธโธรรัตน์ โดยเน้นถึงขั้นตอนการทำสมาธิและการเข้าถึงธรรมภายในผ่านการน meditation ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญาในการปฏิบัติและพบเ

สถานที่ต่างๆ ทั่วถนนจารึก กล่าวว่า ท่านมีคีย์ยาวจรดกัน ทำให้ได้รับสมญาว่าความวาณาจารย์คิวต่อ พระธรรมมิติธรรมเมื่อ อายุ 87 ปี สำหรับคัมภีร์ของพระธรรมมิติที่กล่าวถึงกำหนดสตไว้ตรงบริเวณสะดือในการทำสมาธิช

ข้อความกล่าวถึงการศึกษาพฤติกรรมการทำสมาธิตามแนวทางของพระธรรมมิติธรรม โดยเน้นการรวมใจที่บริเวณสะดือและการมีประสบการณ์ที่เกิดขึ้น เช่น การเห็นการเคลื่อนไหวและการรับรู้ถึงพระพุทธเจ้า ณ จุดนั้น หลังจากการ

...ทำใจให้หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ใบรุสีทองเท่าฟองไข่แดงของไก่ ใจหยุดนิ่งอยู่กลางดวงนั้น พอหยุดนิ่งอยู่กลางดวงนั้นได้แล้ว นั่นแหละเป้าหมายในคำพุทธศาสนา115 ทั้งคัมภีร์ "ปัญจว

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำสมาธิในพุทธศาสนา เน้นการหยุดใจที่ศูนย์กลางดวงธรรมบริเวณสะดือกลางตัว ซึ่งเป็นจุดสำคัญในการเข้าถึงประสบการณ์ภายในที่สำคัญ เช่น การเห็นพระพุทธเจ้าและการเข้าถึงความรู้ทางจิต วิชาการใช

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยย่อ ลักษณะการพูดขึ้นซ้อน ๆ กันขององค์พระนั่นเป็นประสบการณ์ภายใน เมื่อหยุดได้ถูกส่วน จำนวนองค์พระนั้นมากมายจนกล่าวได้ว่าเป็นมหาสมุทร แต่ฤทธิ์มิได้ข

บทความนี้นำเสนอการศึกษาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการพูดขึ้นซ้อน ๆ ขององค์พระซึ่งเป็นประสบการณ์ที่สำคัญของผู้ปฏิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงจำนวนขององค์พระที่มากมาย เปรียบเสมือนมหาสมุทร และฤทธิ์ขององค์

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธปราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ กับที่กล่าวไว้ในคัมภีร์องค์คุลิมิลียสูตร ในส่วนของความเป็นกายแห่งปัญญาที่ยิงใหญ่นั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีได้กล่าวถึง "ปัญญาที่เห็นไม่ใช่ป

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์หลักฐานธรรมที่อธิบายในคัมภีร์พุทธปราณ โดยเฉพาะในส่วนความเป็นกายแห่งปัญญาที่ได้พูดถึงโดยพระมงคลเทพมุนีซึ่งได้ชี้ให้เห็นว่าปัญญาที่แท้จริงนั้นไม่ใช่เพียงแค่การรู้ แต่เป็นการเห็

เจ้า เป็นผู้อุปถัมภ์การคำนับ เป็นผู้อุปถัมภ์ทักษิณาทาน เป็นเนื้อ นาบุญของโลกไม่มีบุญอื่นยิ่งกว่า140 ข้อความนี้แสดงให้เห็นว่าพระอริยะสาวกของพระพุทธองค์ อนันได้แก่ บุคคล 4 คู่ 8 ประเภทซึ่งเป็นเนื้อ ใน

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมกายและพระอริยะสาวกในพระพุทธศาสนาที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการทำทานและความบริสุทธิ์ของธรรมกาย โดยยกตัวอย่างของพระราชาและการถวายทานที่แสดงถึงความเห็นในเส้นทางสู่การเป็นผู้ถึงพร้อม

หลักฐานธรรมาภายในกัมภิฑฑ์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยออ สอดคล้องต้องกัน อนจะได้เปรียบเทียบให้เห็นในลำดับถัดไป และที่จะนำเสนอ เป็นลำดับสุดท้ายในกลุ่มคำมภิทรอาคมคือ เอโกตราคมะ โชนะสูตร 154 พระสูตรนี้

เนื้อหานี้สำรวจอนิสงส์ 5 ประการของการบริจาคทานตามพระสูตรเอโกตราคมะ โชนะสูตร ได้แก่ อายุ วรรณะ สุขะ พลสุข และปฏิภาณ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลบุญที่ได้รับและการบรรลุธรรมกายที่เกี่ยวข้องกับการให้ทานเพื่อหวั

ที่กล่าวถึงทรัพย์สมบัติของหวงแหนรักษายินดีปรีดา มีเงินทอง ข้าวของเหล่านั้น สละความรักใคร่ ความหวงแหน ความรักษา อุดมสารให้บ่มรอริน ความเหนียวนแน่นในทรัพย์สมบัติ นั้น สละออกมาเป็นก้อนใหญ่หน่อยไม่ ได้สละ

บทความนี้พูดถึงการสละทรัพย์สมบัติและความหวงแหนในทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำว่าการสละไม่ใช่เพียงแค่การให้ แต่เป็นการลดความยึดมั่นที่มีต่อทรัพย์สินเพื่อความก้าวเข้าสู่พระนิพพาน นอกจากนี้ยังได้นำเสนอพระอภ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พิทูรบารน 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ ปัจจัยแห่งนิพพานจึงหมายถึงปัจจัยที่ทำให้ได้ธรรมภายใน ดังนั้นสิ่งที่ท่าน แสดงไว้งั้นลออย่างยิ่งกับคัมภีร์ในอคคมว่า ทานที่ให้ไปเพื่อหวังผล นิพพานย่

วิเคราะห์หลักฐานธรรมภายในจากคัมภีร์พิทูรบารน โดยเน้นถึงปัจจัยที่ช่วยให้บรรลุธรรมภายใน ซึ่งสัมพันธ์กับคัมภีร์จีนในพระพุทธศาสนามหายาน และผลกระทบจากการปฏิบัติธรรมที่ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยกาลเวลาและวัฒนธรรม ก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ บรรณาญาณ ฉัตรสุมาย์กิบสิ่งห์. (2525). ประเทศจีนกับพระพุทธศาสนา (ฝ่ายมหายาน). มหามกุฎราชวิทยาลัย. ชนิดดา จันทร์ศรีโสสะ. รายงานประจำเดือนมิถุนา

เนื้อหานี้เสนอหลักธรรมและคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาในประเทศจีน โดยเฉพาะในฝ่ายมหายาน ผ่านงานวิจัยและเอกสารต่างๆ ที่สื่อสารถึงการพัฒนาของพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติธรรมใ

หลักฐานทางวัฒนธรรมในคัมภีร์ทธิวุทธิโบราณ 1 ฉบับร่วมงานวิจัยโดยอ๋อ เชิงอรรถท้ายบทที่ 3 1 เรียนเรียงจากงานวิจัยของพระเกียรติศักดิ์ กิตติญโญ (2557) "สมาธิศูนย์กลางทางในพระพุทธ ศาสนาจินตคณูตชั้นและยุคโฮ

เนื้อหานี้เน้นการศึกษาหลักฐานทางวัฒนธรรมที่พบในคัมภีร์ธิวุทธิโบราณ โดยเฉพาะการวิจัยและข้อมูลจากแหล่งอ้างอิงสำคัญต่างๆ ที่บ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างจีนและอินเดียในด้านพระพุทธศาสนา การเคลื่อนย้ายของผู

21 Luo, Xuamin, and Hong Lei. 2004. “Translation Theory and Practice in China.” Perspectives: Studies in Translatology 12, no. 1. p. 20. 22 พาร์เทีย (Parthia安思國) ปัจจุบันอยู่ในประเทศอิหร่าน 23 กุซ

บทความนี้สำรวจทฤษฎีการแปลและการปฏิบัติของศาสนาพุทธในจีน รวมถึงชีวประวัติของพระอรหันต์หลายท่าน ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการแปลคัมภีร์พุทธศาสนาให้เป็นภาษาจีน โดยเฉพาะในช่วงสามก๊กและราชวงศ์ฮั่น ตัวอย่างแห่งคัมภ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ่อ โยคะเจารภูมิ (Yogacarabhumi) Daodi jing道地經 (T607) Deleanu, Florin. 1997. “A Preliminary Study of An Shigao’s Translation of the Yogacara

บทความนี้เสนอการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโบราณและการแปลภาษาจีนที่มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของอานาปานสติและเทคนิคการสอนสมาธิที่ถูกประยุกต์ใช้อย่างแพร่หลายในยุคนั้น เช่น

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโพธิรวณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ 62 ปฏิปทุปนเณษารกิจสูตร (Prayutpanna Samādhī-sūtra, Foxhuo banzhou sanmei jing 佛說般若三มิ經 หรือ "The Samādhi of Being in the presence of all th

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุทธโพธิรวณนำเสนอปฏิปทุปนเณษารกิจสูตรและพระสูตรทางมหายานที่สำคัญ ซึ่งมีการแปลโดยพระโลกเกษมในสมัยโบราณ รวมถึงการอธิบายถึงพระพุทธเจ้าและความหมายของการปรับเทียบในพระธรรมเทศนาต่างๆ

พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva 鸠摩罗什) ชื่อเต็มตามชื่อเดิม (Abridged Essentials 思维聚要法) T617 ถ้ำกิซิล (Kizil Caves) มณฑลซินเจียง (ชนเจียง Xinjiang) สารัฐรัฐประชาชนจีน กษมรี (Kashmiri) กุมารายนะ (Kumārajñāṇa)

พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva) เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา ที่มีบทบาทในการแปลคัมภีร์พุทธจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน คัมภีร์ที่พระองค์แปลเช่น Diamond Sūtra, Lotus Sūtra, Amitabha Sūtra เป็นต้น พระ