หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ : หน้า 159/374

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ่อ โยคะเจารภูมิ (Yogacarabhumi) Daodi jing道地經 (T607) Deleanu, Florin. 1997. “A Preliminary Study of An Shigao’s Translation of the Yogacarabhumi.” Kansai Medical University 17: 33-52. pp. 33-52 อรรถาธิบายแห่งคัมภีร์อานาบนสมุท (Anban jie 安般解) Zaccehti, Stefano. 2008 “A ‘New’ Early Chinese Buddhist Commentary: The Nature of the Da Anban Shouyi Jing (T 602) Reconsidered.” Journal of the International Association of Buddhist Studies 31: 421-484. pp. 473–475 ในช่วงนี้พระพุทธศาสนาและศาสนาต่างๆมีอิทธิพลต่อกันและกัน พระอันถือว่าได้บำคำศัพท์ของเต่ามาใช้บาแปล เช่นคำว่า เฝ้าสังเกตุ ประคองรักษา (โล่ shou 守 to keep watch: to observe) คิดจิารณา (ชื่อ si 思 to think; to consider) ความคิด (ชื่อเสียง sixiang 思想 thought; thinking) ส่วนอิทธิม่ในต้นพุทธวจนะใน 8 ก็ใช้เทคนิคการสอนสมาธิในพระพุทธศาสนา เช่นเทคนิคแบบอานาปานสติก ซึ่งแนะนำให้สามารถหายใจเข้าออกผ่านจุดเด็ดเดี่ยว (呼吸憋入丹田) และเทคนิคการนิมิตดงเทพ (ชื่อเส้น si shen 思神) ไว้จุดต้อนแน่นเดียว (思想丹田) นี้ ล้วนเป็นผลจากอิทธิพลของพระสูตรทำสมาธิในศาสนาที่แพร่หลายในยุคนั้น ซึ่งได้แปลออกมาเป็นภาษาจีน (Bumbacher 2007: 203–228) อย่างไรก็ดีตามเป็นว่าน้ำคำดังกล่าวนี้เป็นจุดที่ดีกว่าจะถือองค์ประกอบของมันมือ ด้วยชื่อ “อานาปานสติโ” (Anāpānasvadī) พ.ศ. 501-600 Deleanu, Florin. 1997. “A Preliminary Study of An Shigao’s Translation of the Yogācārabhumi.” Kansai Medical University. pp. 44-47 อภิรี โพธิ์ไร่สิทธิ์ศาสตร (2539) พระพุทธศาสนามายาน พิมพ์ครั้งที่ 4 กทม. มหามกุฏราชวิทยาลัย หน้า 61 โฟชวอ ต้นอันบานชูยี่ Jing 佛說大安般守意經 (T602) สามารถแยกออกได้เป็นสองภาค ภาคแรกกล่าวถึงคำอธิบายของคำศัพท์ 4 คำ(四法義) คืออัน ปัน เสื่อ อี้ (an, ban, shou, yi) เทคนิค 6 แบบ (the six steps 六門) และโสภสัตถุ (the sixteen bases, sòlasavattuka, 十六勝) (ibid. 51–52) ภาคสองกล่าวถึงโฟชี้บีญธรรม 37 ประการ (the 37 bodhipaksiyadhamma 三十七品法義) (Huang Wuda 2009: 6) สำหรับเทคนิค 6 ขั้นหมายถึงขั้นตอนทางเทคนิคที่เกี่ยวกับสมาธิ (the breath technique) คือ 1. กำหนดสมาธิ (counting the breath, ganana 健, 數息)、2. การตามสมาธิ (pursuing the breath, anumaga 隨, 相隨) 3. ลมหายใจ (“concentration” or “stillness”, sthapana 止) 4. การมองนิ่ง เฉยๆ (observation, upalakṣaṇā 觀) 5. การคุกคามย์ (the turning away, vivarta 不了) 6. ความบริสุทธิ์ (purification, parisuddhi 净)