หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
141
…ีความสมัครสมาทั้งมัคคีดีมั้ย ไม่ทะเลาะ วิวาทกัน ไม่แบ่งชิงชังกัน แต่ซึมซับกัน ช่วยเหลือกันและกัน ข้อฏิบัติเช่นนี้จึงสงย่อมทำให้คนยิ่งไม่ลืมเลือนสร้าความเลื่อมใส ส่วนคนที่เลื่อมใสอยูแล้วก็จะยิ่งเลื่อมใ…
หน้า2
142
"พระอธิษฐานในธรรมวินัยนี้้ระกอบด้วยความเสื่อมถอยในหวันไหวในพระพุทธเจ้า...พระธรรม...พระสงฆ์... ระกอบด้วยศีลที่พระอธิษฐานใจที่ไ…
หน้า3
146
ทัศนคติต้านลบ... ทัศนคติที่ควรแก้ไข จริงหรือ...ที่พระอริยเจ้า เ็นผู้ไม่ถูกติเตียน สังฆารวตา...สร้างเกราะ ้องกันการจับผิด สังฆารวตา...สะพานเชื่อม คุณธรรมและบรรพช…
หน้า4
150
ท่านพระิฎกท่านจะรับคำอธิษฐานแล้วเข้าไเฝ้าพระผู้มีพระภาคสิ่งที่ระทับ ถามอวาทแล้วนั่ง ณ ที่สมควร พระผู้มีพร…
หน้า5
151
ในกรณีของพระบิณฑวัตเจดีย์ที่ถูกตำหนิและถูกมองในแง่ลบ อาจมีเหตุจากการมีบุคคลที่ 2 และ 3 เ็นผู้เสียหาย เพราะถูกเรียกด้วยถ้อยคำที่ไม่สุภาพ แต่ในกรณีของพระมหากัิยะ ท่านถูกเข้าใจผิดและถูกตำหน…
หน้า6
153
(เรยนี้ตอ ยว่า) ได้มีคำรูหนึ่งอยู่ระจําในวัดของ ข้าฯเจ้า มักริยาย ตระหนี้ศกุล ผูกขาดในเรือนของข้าฯเจ…
หน้า7
154
…ฆ์เช่นเดียวกัน ถ้าเราล่วงเกินท่านด้วยกาย วาจา ใจภัยพิบัติก็จะมาถึงตัวเราได้ ยิ่งถ้ามีภูมิสัธธรรมสูง ระพฤติดี ฏิบัติดีชอบ ตั้งอยู่ในคุณธรรมสูงส่งเพียงใด โทษภัยที่จะเกิดแก่ผู้ล่วงเกินท่านก็ยิ่งมากขึ้นเ…
หน้า8
156
…ยกตัวอย่างเช่น เราต้องรู้ว่า อริสัช ๔ คืออะไร แต่ละข้อมีความหมายอะไร เพียงเราพิมพ์คำว่า อริสัช เข้าไในโรแกรมค้นหาออนไลน์ (web search engine) ใช้เวลาเพียง ๐.๒ วินาที ก็มีผลการค้นหาออกมาที่มากกว่า ๔๒,๐…
หน้า9
158
สงฆ์คำวัตรา... สะพานเชื่อมคุณธรรมและบรรพชิต ดังที่เราราบเ็นอย่างดี บุคคลในพระพุทธศาสนานั้นย่อมมีอยู่ 2 ระเภท คือ คฤหัสถ์และบรรพชิต บุคคลทั้ง 2 ระเภทนี้ต่าง…
หน้า10
160
รวมความว่า คฤหัสถ์และบรรพชิตต่างอาศัยซึ้งกันและกันด้วยอามิสถาน คือ ัจจัย ๔ มิจฉนตบาท เ็นต้น และธรรมทานคือ การแสดงธรรมแก่คฤหัสถ์ ซึ่งสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ต่อเมื่มี…
หน้า11
161
มือที่ส่งสนับไม่ได้ ระมาณไม่ได้ แต่ว่าเราไม่ได้กล่าวลุก บุคคลนั้นว่า มีผลมากกวาทักษิณาที่ลายในสงฆ์โดย ระมาณอะไร ๆ เลย"…
หน้า12
166
๒) ระกอบด้วยสติมัญญา คือ ไม่ล่อยไหนเสียนลอยหรือผลอิออล์ติ ๓) เ็นผู้สั่งโดย พระภิญญูผู้สั่งโดยจะต้อ…
หน้า13
171
บรรพุทธกาม มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (๒๕๓๙). พระไตริฎกภาษาไทย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. มหาจุฬาราชวิทยาลัย. (๒๕๓๓). พระไตริฎกภ…
หน้า14
175
ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้งหมด 7 ฐาน ฐานที่ 1 ากช่องจมูก หญิงช่างซ้าย ชายช่างขวา ฐานที่ 2 เพลกลาง {หญิงช่างซ้าย ชายช่างขวา} ฐานที่ 3 ลำมระสาท ฐาน…
หน้า15
176
…ือซ้าย นี้ชิ ของมือข้างขวาจรด นิ้วหัวแม่มือข้างซ้าย นั่งให้อยู่ในท่าที่พอดี ไม่ฝืน ร่างกายมากจนเกินไไม่งอักเกรง แต่ย่ำให้หลังโก่ง หลับตา พอสบายคลายกับกำลังพักผ่อน ไม่บีบกล้ามเนื้อหรอขมวดคิ้ว แล้วตั้งใ…
หน้า16
177
นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพ: "นี่ง เมื่อมีนินิตดวงแก้วกลมใสรากฏแล้ว ณกลางกาย ให้วรามอรมณ์สบาย ๆ กับนินิตนั้น จนเหมือนกับวาดนินิตเ็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ หากดวงนิ…
หน้า17
178
อย่างนี้แล้ว ผลแห่งสมาธิจึงทำให้จิตดำรงอยู่บนเส้นทางแห่งความสุข ความสำเร็จ และความไม่ระมาทได้ตลอดไ ทั้งยังจะทำให้สมาธิลึกลึกไตามลำดับอีกด้วย ข้อควรระวัง ๑. อย่าใช้กำลัง คือไม่ใช้กำล…
หน้า18
180
ระโยชน์ของการฝึกสมาธิ 1. ผลต่อตนเอง 1.1 ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำใ…
หน้า19
181
1.4 ด้านศีลธรรมจรรยา - ยอมเ็นผู้น้อมเกล้าถึงคุณงามความดี เชื่อกฎแห่งกรรม สามารถคุ้มครองตนเองให้พ้นจากความชั่วทั้งหลายได้ เ็นผู…
หน้า20
182
…้ฝึกสมาธิอย่างมีจิตใจเข้มแข็ง มีคุณธรรมในใจสูง ถ้าแต่ละคนในสังคม ตำฝึกฝนอบรมของตนให้หน้ามั่น มั่นคง ัญหาเหล่านี้ก็จะไม่เกิดขึ้น ส่งผลให้สังคมสงบสุขได้ ๓.2 ทําให้เกิดความมีระเบียบวินัย และเกิดความระห…