ปกติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 62

…" ความว่า ก็ภูตคือธาตุทั้งหลายนั้น ทั้งที่เป็นอุปาทินนะ ทั่งที่เป็นอนุปาทินนะ เป็นธรรมชาติมีความผิด ปกติใหญ่ ใน ๒ อย่างนั้น สำหรับอนุปาทินนะ ความใหญ่แห่งความ ผิดปกติย่อมปรากฏในเมื่อกับวินาศ สำหรับอุปาทินน…

…ยังมีคำอธิบายเกี่ยวกับการใช้ศัพท์ในการเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของธาตุที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่ไม่ปกติ เช่น ร่างกายที่แข็งกระด้างจากการกัดของงูกัฏฐมุข

…เดียวเท่านั้นต่อกับโคตรภูจิต เช่นดัง อัปปนาจิตที่กล่าวมาแต่ก่อน แม้ในคำที่กล่าวในปฏิสัมภิทาว่า "โดย ปกติ (พระโยคี) เป็นคนผู้เดียว (แต่) นึกให้เป็นคนมากจำนวน ๑๐๐ ก็ดี จำนวน ๑,๐๐๐ ก็ดี จำนวน ๑๐๐,๐๐๐ ก็ดี คร…

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการอธิษฐานจิตโดยการนึกถึงจำนวนคนที่มากซึ่งในพระโยคีกำหนดให้มีจิตสัมปยุตด้วยรูปาวจรจตุตถฌานแบบเฉพาะ อธิบายถึงการเกิดขึ้นของจิตในสมาบัติและการอธิษฐานด้วยญาณในอภิญญา โดยแสดงความสำค

…ะโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 14 "ภิกษุผู้มีฤทธิ์ เป็นผู้ได้อากาสกสิณสมาบัติอยู่โดยปกติ อาวัช นาการถึงที่นอกฝานอกกำแพงนอกภูเขา ครั้นแล้วอธิษฐานด้วยญาณว่า "(ฝากำแพงภูเขา) จงเป็นอากาศ (ๆ)" …

บทความนี้พูดถึงพลังและความสามารถของภิกษุที่มีฤทธิ์ ซึ่งสามารถเรียกอากาศได้ด้วยการอธิษฐาน ทำให้เขาสามารถเดินทางผ่านสิ่งกีดขวางได้ เป็นการทำความเข้าใจในเรื่องการอธิษฐานในบริบทของการปฏิบัติตามหลักสูตรที่

…3 อย่าง คือ โคดุตกุ. ตรตฤทยิตท ฯ ราคิตท ฯ ชาติตท ฯ สุมุตท ฯ ธานทุ ฯ พาหุตท ฯ เสสุตท ฯ ตาสุสดท ฯ ปกติท ฯ ปรุติกท ฯ สุงยาทุ ฯ วิภาคท ฯ แต่ในคัมภีร์ศัพท์ศาสตรั ท่งหลายท่านแบ่งเป็น 15 อย่าง คือเต็ม นิ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้ศัพท์ในภาษาไทย โดยมีการแบ่งประเภทของศัพท์และอธิบายถึงหลักการในลำไวยากรณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงอิทธิของศัพท์ที่มีการจัดแบ่งออกเป็น 13 หรือ 15 ประเภทตามคัมภีร์ต่

…ติสุข, อิทธิ, อิทธิ. ลงแทน เสรฐ ซึ่งแปลว่า ประเสริฐ ใช้เป็นเครื่องหมายของ คุณนามดังแต่ขั้นเศษไป ส่วนปกติคุณนามนั้นไม่ต้องมีปัจจัยบอก ชั้น เพราะเป็นแต่เพียงปกติธรรมดาเท่านั้น ไม่อพยมยิ่งกว่านั้น เช่น ปาปิป…

…งปัจจัย 5 ตัวที่ใช้ในการแสดงคุณนามในภาษา ทั้ง ตร, ตม, อติสุข และอิทธิ โดยไม่มีการระบุชั้นในคุณนามที่ปกติ ซึ่งถูกนำเสนอในวิสาสุณามที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์นี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะการใช้ปัจจัยเพื่อบ่งชี้ระดั…

…โพลง. ส่วน อายสมุต ก็แบ่งได้ทั้ง 3 ลักษณะเหมือนกัน แต่ใน อิด. นปุ. ไม่มีช. ใน อิด. ใช้ อบย ศพัทแทน. ปกติทัชติ ลักษณ์นี้มี มน ปัจจัยตัวเดียว ใช้ลงแทน ปกต ศัพท์ ซึ่งแปลว่า ว่า กระทำแล้ว คือหมายความว่า สำเร็…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับวิถีของกฤษฏิ์และการใช้ศัพท์ต่างๆ รวมถึงปัจจัย เช่น วนุต และ มนุต ที่สำคัญในภาษา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการแบ่งอายสมุตตามลักษณะและบทบาทของคำในภาษากฤษฏิ์ โดยให้ความสำคัญกับการแสดงค

… นี้ ส่ง ไอ้ คำ แทน ปรุ น คำ ที่ แปลว่า เป็น ที่ ติ้ ม แต่ ปัจจัย ใน ต้น นี้ ลง ท้าย คำ พ์ ที่ เป็น ปกติ คำ ยา เมื่อ สำ เร็จ แล้ว เรียก ว่า ปรก สัง ยา หรือ ปรกนั ติ ธิ ด ก็ ได้ เพราะ นั้น ปรุ น สัง ยา เคร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายบาลไวอากรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการใช้คำในภาษาไทย. การวิเคราะห์คำว่า 'ปรกตัธิติ' ที่ใช้ในการสื่อสาร และการแปลความหมายให้เข้าใจ. มีการอธิบายเกี่ยวกับวิการในการประกอบและ

…็น อลงค์ คือเมื่อลำงูรบแล้ว จะไปแจกในลังค์ ทั้ง 3 ไม่ได้ เพราะเป็นตายวิภาคตัศซั่น. ธ ปัจจัย ลงเฉพาะ ปกติสังเขยเท่านั้น อลงในอเคศท์ ให้ดัง วิ เป็นอควานะ ตั้ง แต่ ทวิ ไปให้ดัง วิ เป็นพุทธวนะ ดังตัวอย่างข้าง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงลำไยบาวฤทธิ์ในวิธีการต่างๆ โดยมีการอธิบายการจำแนกคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ทวิวิชาและปัจจัยต่างๆ ที่ใช้ในวิชา รวมถึงตัวอย่างและความเข้าใจในวิธีการใช้ศัพท์ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน โดยม

…ยกว่า อิศวราภรณ์ (ถือว่า พระอิศวรเป็นเหตุ) พวกที่ถือว่า โลกปรากฏขึ้นโดยสิ่งที่เรียกว่าประธาน (เรียก ปกติ หรือ ประกฎก็มี) และประธานนั้นก็อ่อนอยู่ในโลภัญเอง เรียกว่าปกตินิยม (ถือว่าประธานเป็นเหตุ) พวกที่ถือ…

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจและการปฏิบัติในวิถีธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นและความคิดเกี่ยวกับพระอิศวร โดยอธิบายว่าการแยกแยะสิ่งต่างๆ ทำให้เกิดความเข้าใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับความสุขและตัวตนที่ไม่มีความย

…ป็นเหตุจากสังจะที่จะเป็นผล เพราะ ไม่มีทุกข์ในสมุทัย และไม่มีโรคในมรรค (เหตุ) การรวมภรรกับ ผล ดังเช่นปกติ (หรือประดีกิจ) ของพวกได้ว่าที่ไม่* และผล เล่ากว้างจากเหตุ เพราะทุกข์กับสมุทัยและนิรีโรกับมรรคร่วมกั…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความว่างในจิตใจและอธิบายว่าเป็นสิ่งที่พึงทราบ มีการกล่าวถึงหลักการของสังจะ ซึ่งระบุว่าสำหรับความสุขและการไม่มีทุกข์ในสมุทัยนั้นต้องเข้าใจความเป็นเหตุและผลอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได

ประโยค - วิทยามิกรณ์เปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๔๘ ปกติภิสังขาร (สงสารคือความเพียรพยายาม) จัดเป็นงานที่มา โดยสงสารศัพท์ ในสงสาร ๔ นั้น ธรรมที่มีปัจจัยดังกล…

ในบทความนี้มีการพูดถึงความหมายของสงสารในบริบทของธรรมและการปฏิบัติในไตรภูมิ รวมถึงการสร้างสงสารที่มีคุณค่าและการพัฒนาทางจิตใจ ผ่านการอธิบายแนวความคิดในบาลี นอกจากนี้ยังมีการระบุประเภทต่างๆ ของสงสาร และ

…รธาอนเวน นาสตติยะ นิรติสยญฺคุณท-ฺ ฌฤฒวิชาน คติฺติ ฯ นิรติสยญฺคุณฺ สวาสฺติปหานตาย เตน สตฺตฺปา หานสมฺ ปกติฺติ ฯ คิดิต ฯ โสด คณนิมิตฺตา ฯ อาณสมฺปะ ฯ ตุโภเยน นานนุตฺตราย อานุกาวสมฺปทาโทโยติ เอวมฺปิ โมนาม- ๗ …

เอกสารนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับปรเมณค และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิฑิติมิคัล โดยเน้นที่ข้อมูลเกี่ยวกับสถานศึกษาและการพัฒนาวิธีการเรียนรู้ เรื่องราวในเอกสารนี้จึงสำคัญต่อผู้ที่สนใจศึกษาทางด้านการศึกษาที่เ

…มาโลโลคตติ ตลมฺปุตตน กมฺภาตฺ ฯ อรทฺธวิริโยติ อุตฺตสาน ฯ ธมมานํ ปาหนาย กุศลานํ ธมมานํ อุปสมปาทาย ปกติติวิริโย ฯ ปิติฏฺโตติ นิปาทํ ปฏิปสิโตตตา กาย ฯ ชีวติ ฯ นิรปฏิจฺจิโ ฯ โอมนติโกมามที ฯ คตพุทธิมิปิ …

เนื้อหาในหน้าที่ 17 นี้สำรวจประเด็นทางปรัชญาและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการเจริญสติปัฏฐาน ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจ พร้อมกับอ้างอิงถึงอรรถกถาและหลักคำสอนที่ช่วยให

…ิปี คาตา สิตติ สามอญโฏ ฃุตติ ฃ อริสิตติ ฃ ปาน ดนาหาชาติวิญญา สานนสู ฃตุตฃ อภิญฺญญฃ ทูติ ฃ อธิฒิทฺธิ ปกตินฺติ ฃ ภาวามี ทิ สีล สีลเมฺว วิภาคามิ สีล อภิสีลสิกขา ฃ สามญฺ โทนา ทิ วิสาส อวัณฺกิฏติ ฃ เคเสา นโย เ…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาจิตใจผ่านการศึกษา โดยมีการอ้างอิงถึงหลักการและทฤษฎีที่สำคัญในด้านการพัฒนาสังคมและจิตใจ สามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจและการเติบ

…ัชฌานา ถามาค ตา กามราคโย สุตก กมิตสา เวทิตพุพา ฯ เต ธรรมคุณปุณญา สุขโส ปิยนุตติ อาศา ปุณญาอนุกูลปัก ปกติ โหติ ฯ กายทุจริตา ฯ ทุจริต จิต กิเลสติ วา ทุจริต จิตนุตติ ทุจริต ฎ ฯ ตาม ฎ ฯ อุปปนฺติ ฎ สนฺตา ฎ วี…

เนื้อหานี้สำรวจพฤติกรรมและจิตใจของมนุษย์โดยอิงจากหลักธรรมในพระพุทธศาสนา กล่าวถึงการมีจิตใจที่บริสุทธิ์และวิธีการหลีกเลี่ยงแนวคิดที่ชั่วร้าย เพื่อให้เกิดความสุขและปัญญา หน่วยงานการศึกษาในหัวข้อนี้สนับส

…ฤผลปวิญฺนํ สีลํ มคฤผลสมปุฎ๎ฏู วุฒิ สมฑายสุข ปวดตุกโหรา ออยเวลสูปี ปวดตูนฺดี ฯ เสสนติ สพฺพ โลกอิสี ฯ ปกติสํ สกาโยปิ ฯ สุขีโล สุขํวาโส ฯ ตน ปิรยนฤติ ฯ ปกติคตํวจากกมุข ฯ เอกํ จิฬ อพฺยากดิสี อิธิปโพสํสลน เอกส…

เนื้อหาภายในหนังสือกล่าวถึงแนวทางศึกษาวิชาธีมกัลวะจัญญาและไฮไลท์ของสิลินทุเทส โดยนำเสนอทฤษฎีและหลักการที่สำคัญในสาขาที่เกี่ยวข้อง มีการวิเคราะห์ทั้งด้านทฤษฎีและปฏิบัติ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในการศึ

…านาตติ นินนุตฺต ฯ เอว อนุชฺชเยยา สาวชัช กโร ฏโล ฯ เอว ๋ อนุชฺชตา จ วิวิสสติติ ปฏิสฺสติ ฯ อตฺตโน หิ ปกติกุพพลาที ชานิตวา เอนามว อรติอานิ อนวก กายสุภตา อรหิตพุทธา ฯ วิวิสสติ ปมาณูตนฺเมวา ปฏิสฺสติ ฯ

ในเนื้อหานี้ มีการสำรวจแนวทางการปฏิบัติและหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งนำเสนอความเป็นปัจเจกบุคคลในการเข้าถึงธรรมะและปฏิบัติการที่ควรเสริมสร้างความเข้าใจในความเป็นจริงของชีวิตและธรรมชาติ นอกจากนี้ยังพูด

…นุภาพดี อนุปฏฺตา วิสุทธิ์ปิสินตาย ตนุหากสพุโย โมจนน ภูวีสวามวกร์ ฯ อวิญญุษณ์ อุปมาศตนตา วุฒิ วิญญุ์ ปกติปฺตติ ฯ [๒๒] สมาธิวัตน์ วา เอเต้ ปริชาน สมาธิวัตตน วา นิสัมฤทธิ์ สมาธิวัตถนิยา ฯ นิสัมฤทธิ์นพนฺ สุสส…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดและหลักการของวิสุทธิ์มิกัลล์วนายซึ่งเกี่ยวพันกับการพัฒนาสมาธิและการเข้าใจในสังคม ความคิดเกี่ยวกับประโยชน์ของการมีสติ การแสวงหาความรู้และความเข้าใจในชีวิตประจำวัน ซึ่งสามารถนำไปใช้

…กคตอากาศหี จ ฎ เอดด ธมโมติ เอด กุสาทิสุด โยนิโสมลังการทึก เวา ธมุนดดูอุตตเกฯ อจาจรรวิธีอิทีดี อดิอี ปกติวิธวิทีที ๆ อาโก- สกลเทน สวาทสนฺโมทนานี สงคุณหาตุ ๆ อุทธจนติ สมาณติฯ สมนอทีนี้ มนทกาย อุปสนฺฯ ๆ ทุจบ…

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติสนิทเทส วนฺนา ที่สำรวจในช่วงพุทธกาลและมีการวิจัยเกี่ยวกับปฏิทินสนทนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับพุทธปิยและการสนทนาในเวทีต่าง ๆ ซึ่่งเสนอแนวคิดที่หลากหลายทั้งใ

… วิสุทธิมีคุณสง่างาม มหาศักสุมนเมตาย ปฏิมา ภาโค - หน้าที่ 235 ปวีณสินนินทาส เสาสนติ ดีดี ฎตตุ วา ๆ ปกติเตเห้นตี ปกติภา ศิวา จิตตกฤตดามิ ภาวนาพนล ปฏครสถาวะ ปวดดียา ๆ ปริมาณมุตติติ ปฏิกษาอมกฤตา โคครฤฎนาอา …

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องปรมาณูสาย ว่าสามารถส่งผลกระทบต่อความสง่างามและสุขภาพ ซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยมีการพูดถึงการพัฒนาและการเข้าใจด้านต่าง ๆ เช่น การแพทย์และฟิสิกส์ โดยมีการยกตัวอย่างต่า