ปกติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 62

…ตฺถิ สงฺคาเหนเตน" ตเมว รุ่นราวเตตวา อปเรหิปิ ปริยาเยหิ นิททิสนฺเตน จ ยสฺมา อตฺถสวณฺณนา การพฺพา โหติ ปกติยาปิ จ ทุกฺกราว ปฏิจจสมุปปาทสฺส อตฺถสวณฺณนา ยถาหุ โปราณา สงฺจ สตฺโต ปฏิสนธิ ปัจจยาการเมว จ ทททสา จตุ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส อธิบายถึงหลักการและแนวคิดเกี่ยวกับธรรมะ มีการกล่าวถึงการแสดงออกในแง่ต่างๆ รวมถึงความหมายของการประยุกต์ใช้ธรรมะในชีวิตประจำวัน เช่น การพิจารณาถึงอาการของทุกข์และ

…จ อาทิโต ปฏฐาย อนุโลมเทสนา วุตฺตา สา อิธ นิกขิตตาติ เวทิตพฺพา ฯ กสฺมา ปเนตฺถ อวิชชา อาทิโต วุตตา ก็ ปกติวาทิน ปกติ วิย อวิชชาปี อการณ์ มูลการณ์ โลกสสาติ ฯ น อการณ์ ฯ อาสวสมุทยา อวิชชาสมุทโยติ” หิ อวิชชาย …

บทนี้มีการสำรวจถึงปัญญาภูมิในวิสุทธิมคฺคสฺส ที่เน้นไปที่การวิเคราะห์และการหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการศึกษาวิญญาณและการเกิดขึ้นของมัน เนื้อหาจะแสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รวมถึงการมองเห

…อุปนิสสโย ปกตุปนิสสโย ฯ ปกโต นาม อตฺตโน สนฺตาเน นิปุผาทิโต วา สทฺธาสีลาทิ อุปเสวิโต วา อุตุโภชนาทิฯ ปกติยาเอว วา อุปนิสสโย ปกตุปนิสโย ฯ อารมฺมณานนตเรหิ อสมมิสโสติ อตฺโถ ๆ ตสฺส ปกตุปนิสสโย สทฺธ์ อุปนิสสาย …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและอุปนิสสยปจฺจเยน โดยนำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างธรรมและการเกิดขึ้นของจิต โดยมีการอธิบายว่าจิตเกิดขึ้นตามอุปนิสสยที่มีอยู่ และวิเคราะห์ปัจจัยที่ทำให้เกิดการตั

…า หิสฺส พลญจ์ ถาโม จ เวลล์ ปาปุณาติ ฯ ตโต ปราน ทส ปญฺญาทสก์ นาม ฯ ตทา หิสฺส ปญฺญา สุปติฏฐิตา โหติ ฯ ปกติยา กร ทุปปญฺญสฺสาปี ตาม กาเล อปฺปมตฺตกาปิ ปญฺญา อุปฺปชฺชติเยว ๆ ตโต ปราน ทส หานิทสก์ นาม ฯ ตทา หิสส …

ในบทนี้มีการนำเสนอตัวอย่างของทศการที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในวิสุทธิมคฺค โดยอธิบายถึงลักษณะต่าง ๆ ของทศการและความสัมพันธ์ของแต่ละประการกับปรัชญาและการปฏิบัติธรรม อาทิเช่น ปัญญา อตฺตภาโว และความไม่เที่ยง ซ

…วเสน ปน ภูมิลทฺธ์ เวทิตพฺพ์ ฯ ยตฺถ ยตฺถ หิ วิปัสสนาย อปริญญาตา ขนฺธา อุปปชฺชนฺติ ตตฺถ ตตฺถ อุปปาทโต ปกติ เตสุ วฏฏมูล กิเลสชาติ อนุเสติ ติ อปหินภูเจน ภูมิลทธนุติ เวทิตพฺพฯ ตตฺถ จ ยสฺส เยสุ ขนเธ อปหินภูเจน …

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและการศึกษานิทเทโสของญาณทสฺสน ได้กล่าวถึงการประมวลความรู้ทั้งสิ้นที่เกี่ยวข้องกับวิปัสสนาและการทำความเข้าใจกิเลสในแต่ละภูมิความเข้าใจ รวมถึงการวิเคราะห์ปัจจัยที่มีผลต่อกา

…มสุ ยานิ คณฐิฏฺฐานาน เตส์ นย์ เนว อตฺตนา ปสฺสติ นาปิสฺส อาจริโย อททส ฯ เตสุ โส เถร ปุจฺฉิ ฯ เถโร หิ ปกติยาปิ ન ติณณ์ เวทาน ปาร์ค หุตวา อิทานิ ปน ปฏิสมฺภิทปฺปตฺโต อโหสิ เตนสฺส นตฺถิ เตสํ ปญฺหาน วิสชุชเน ภา…

บทความนี้พูดถึงวิสุทธิมคฺค ซึ่งเป็นแนวทางการปฏิบัติที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการสอบถามและกลุ่มผู้ปฏิบัติทางศาสนา รวมถึงการอธิบายธรรมะและการตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของปัญหาต่าง ๆ ที่ผู้ปฏิบัติต้องเผ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 125 ถือเอาก้อนข้าวในบาตรเป็นปกติ) องค์แห่งภิกษุปัตตปิณฑิกะนั้น ชื่อว่า ปัตตปิณฑิกังคะ. คำว่า ขลุ เป็นนิบาตในอรรถปฏิเสธ ภัตรที่ภิกษุเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฉันปัจฉาภัตรที่เป็นปกติของภิกษุในวิสุทธิมรรค อธิบายถึงคำว่า ขลุ และ ขลุปัจฉาภัตรติกะ รวมถึงการเข้าไปอยู่ในป่าของภิกษุอารัญญ…

…สนธิ - หน้าที่ 17 สระสนธิ ในสระสนธิ ได้สนธิกิริโยปรกณ์ ๓ อย่าง คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ วิกาโร ๑ ปกติ ๑ ที่โฆ ๑ รสส์ ๑. ขาดแต่สญฺโญโค อย่างเดียว เพราะสระจะซ้อนกันไม่ได้ โลปสระสนธิ มี ๒ คือ ปุพฺพโลโป ลบ…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสระสนธิในบาลี โดยมีการสนธิกิริโยปรกณ์หลากหลายชนิด เช่น โลโป อาเทโส อาคโม และวิการ โดยเน้นไปที่หลักการและข้อกำหนดในการลบสระหน้าและหลัง ทั้งนี้เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจและประย

…ดิม คือ เอา อิ เป็น เอ เอา อุ เป็น โอ เช่น มุนิ=อาลโย เป็น มุเนลโย, สุ อตฺถิ เป็น โสตถี เป็นต้น. อุ ปกติสระ นั้น มีวิธีทำไม่แปลกไปจากเดิม คือสระเดิมเป็น อย่างใด ก็คงไว้อย่างนั้น เป็นแต่เอาสระหน้ากับสระหลั…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายวิธีการและหลักการในการแปลงสระในภาษาบาลี โดยมีการเปรียบเทียบระหว่างวิการและอาเทศ รวมถึงการลบสระหน้าและการใช้สระหลัง เพื่อให้เกิดรูปแบบใหม่ในคำศัพท์ ตัวอย่างเช่น การแปลงคำ มุนิ อา

…ยถริว, ตถา-เอว เป็น ตริว พยัญชนะสนธิ ในพยัญชนะสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๕ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ 9 สญฺโญโค ๑. โลปพยัญชนะ นั้น คือ ถ้ามีนิคคหิตอยู่หน้า และสระหลังมี พยัญชนะซ้อนเรียงกัน ๒ ตัว เมื่อล…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ทีฆะสระหน้าและหลัง รวมถึงการใช้งานพยัญชนะสนธิที่มีเอกลักษณ์ โดยให้ตัวอย่างการเปลี่ยนรูปแบบที่เห็นได้ชัด เช่น การทำใ

…ติ ว่า ลง ห อาคมก็ไ มก็ได้! เช่น เป็น สุ-อุฏฺฐิติ เป็น สุหุฏฐิต. (ว อาคม ไม่มีศัพท์หน้าก็ลงอาคมได้) ปกติพยัญชนะ นั้น มีวิธีทำอย่างเดียวกันกับปกติสระ คือ แม้จะทำตามสนธิกิริโยปกรณ์อื่น ๆ เช่นจะลบหรือแปลงเป็…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยเฉพาะในเรื่องของการใช้คำและพยัญชนะในภาษาบาลีอย่างละเอียด เช่น การใช้คำว่า 'อาคม' และกระบวนการซ้อนพยัญชนะที่มีรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีการจัดรูปแบบของ

…โว เป็น อุพฺภโว เป็นต้น. นิคคหิตสนธิ ในนิคคหิตสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๔ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑. 9 ในโลปนิคคหิตนั้น เมื่อมีสระหรือพยัญชนะเบื้องหลัง ลบ นิคคหิตซึ่งอยู่หนึ่งได้บ้าง เช่น ตาส์-อห์ …

เอกสารนี้อธิบายหลักเกณฑ์และวิธีการของไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะในเรื่องของสมัญญาภิธานและสนธิ รวมถึงการใช้พยัญชนะและสระในคำต่างๆ เพื่อให้เข้าใจการใช้งานภาษาอย่างถูกต้อง โดยตัวอย่าง ได้แก่ การสนธิในคำที่เกี่

…ิตได้บ้าง เช่น จกฺขุ อุทปาทิ เป็น จกข์อุทปาทิ นี้สระอยู่หลัง อว-สิโร เป็น อวสิโร นี้พยัญชนะอยู่หลัง ปกตินิคคหิต นั้น ก็ดุจเดียวกันกับปกติสระและปกติพยัญชนะ คือ ควรจะทำวิธีแห่งสนธิกิริโยปกรณ์อย่างใดอย่าหนึ่…

ในบทความนี้ อธิบายถึงหลักการของบาลีไวยากรณ์ที่เกี่ยวกับสมัญญาภิธานและการสนธิ ว่าด้วยการแปลงนิคคหิตเมื่อมีสระและพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง เช่น การเปลี่ยน ยอห์ เป็น ยมหิ หรือ ติ เป็น ตมห์ และมีตัวอย่างการไม

…ุนี้ เพราะเหตุนี้ ปลิโพธนั้น เธอ พึงตัดด้วยการอุปัฏฐาก ทำบุคคลเหล่านั้น (ผู้เป็นไข้) ให้ (หาย) เป็น ปกติเสีย ในบุคคลเหล่านั้น (ว่าถึง ) พระอุปัชฌายะเป็นไข้ก่อน ถ้าท่าน ( ไม่หายเร็ว พึงปรนนิบัติท่านตลอดชีว…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการดูแลบุคคลที่สำคัญในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นพระอาจารย์หรือผู้ปกครอง การปรนนิบัติและการให้การดูแลเมื่อมีไข้เป็นหน้าที่ที่สำคัญอย่างยิ่งในศาสนา การให้ความเคารพและการดูแลเช่นนี้ส่งผล

…ข้างหลัง มีสัทธาเป็นต้นอีกก็ได้ เพราะฉะนั้น พึงทราบว่า ๓ โดยสังเขป จริยาก็มี ๖ เท่านั้น คำว่า จริยา ปกติ อุสฺสนุนตา (ความหนา) (๓ ความก็อันเดียวกัน นี้ ) โดย เนื่องด้วยจริยา ๖ นั้น บุคคลที่มี ๖ เหมือนกัน ค…

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคพูดถึงจริยา ๖ และความสัมพันธ์ระหว่างราคะ สัทธา และโทสในบุคคล โดยอธิบายว่าคนแต่ละประเภทมีความก้าวหน้าในทางกุศลอย่างไร และเปรียบเทียบกับทางอกุศล ทั้งนี้เพื่อให้เข้าใจความเป็นเอกภาพขอ

…เกิดขึ้นได้ ๒. ที่แปลความหมายแห่ง วิเสส ว่ายิ่งกว่าเขานี้ อาศัยนัยที่ท่านจัดคุณศัพท์เป็น ๓ ชั้น คือ ปกติ วิเสส อติวิเสส ๓. เอกัตตารมณ์ คือ อารมณ์อันมีสภาพเป็นหนึ่งด้วยอำนาจแห่งกสิณ มีปฐวี กสิณเป็นต้น หรือ…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการทำอันตรายของนิวรณ์ ๕ ต่อฌาน โดยเฉพาะกามฉันทะและพยาบาทที่ทำให้จิตไม่ตั้งมั่นในเอกัตตารมณ์ รวมถึงการกล่าวถึงการเข้าสู่ฌานที่อาจมีการเกิดขึ้นของอกุศลจิต แม้ในขณะที่มีฌาน. ข้อความนี้ช

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 266 คือ ตกตะกอน อยู่ในสันดาน) ทรงรู้จริต (ปกติของจิต ) ทรงรู้อธิมุติ (ความโน้มเอียงแห่งจิต ) ของสัตว์ทั้งปวงหมด ทรงรู้สัตว์ทั้งหลายที่มี กิเลสดุจธ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้ในวิสุทธิมรรคที่ครอบคลุมถึงลักษณะของจิต การรู้จักสัตว์ทั้งหลาย และขนาดของจักรวาลที่มีขนาดใหญ่ กล่าวถึงจิตที่มีอาการดี และการสอนให้รู้ง่ายหรือยาก โดยขึ้นอยู่กับเกณฑ์เช่น ศรัทธาแล

…อ สมุดสามเล่ม ดินสอขาวห้าแท่ง ดินสอฝรั่งเจ็ดแท่ง กระดาษเก้าแผ่น เดินไป เป็นต้น การนับเช่นนี้เรียกว่าปกติสังขยาทั้งนั้น ปกติสังขยา นั้นเป็นคุณนามก็ได้ เป็นนามนามก็ได้ แต่ก่อนที่จะนับ ผู้ศึกษาควร ท่องศัพท์ส…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นที่การใช้และการเข้าใจนามและอัพยยศัพท์ รวมถึงการนับจำนวนที่ใช้ในประโยคต่างๆ การศึกษาควรเริ่มจากการท่องศัพท์ให้แน่นอน เพื่อช่วยในการสร้างประโยคที่ถูกต้อง

…ช่น ๑ คน ๒ คน เป็นต้น ก็รู้ได้ว่าคนมีจำนวนเท่านั้นเท่านี้ หรือจะนับ นามนามอะไรให้เติมนามนามนั้นลงไป ปกติสังขยานี้เมื่อจะถือตามคัมภีร์ศัพทศาสตร์ ท่านแบ่งเป็น ๒ พวก ตั้งแต่ เอก ถึง จตุ เป็นสัพพานามได้ด้วย ต…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คุณนามและการใช้งานนามนามในบาลีไวยากรณ์ การเข้าใจสังขยาและการจำแนกประเภทของมันมีความสำคัญในการสื่อสารและการเข้าใจภาษาบาลี เอกสารนี้จะอธิบายลักษณะของสังขยาและวิธีการนำไปใช้ในบ

…ตรงตามที่ท่านประสงค์เป็นแน่ และไม่ผิดธัมมะด้วย ตามที่แปลนี้ แยก อปิจ อายสฺมา สารีปุตโต เป็นประโยค ๑ ปกติวิปสฺสโก สกุกุเณยย ประโยค ๑ ในประโยคนี้ ปูน เติม วา เป็น วา ปน หุตวา ปฏิเวทนฺติ นี่ตก น. แน่ เพราะคว…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความหมายของน้ำในบริบทของสมาบัติ โดยมีการอุปมาที่ช่วยให้เข้าใจถึงการรับรู้และการสัญญา ความแตกต่างระหว่างการมีและไม่มีน้ำทำให้เห็นถึงความละเอียดของจิตที่เป็นเศษสังขาร ซึ่งสามารถอธิบ