ปฏิบัติกรรมฐาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

ประโคง - ปรมฤกษ์สาย นาม วิสุทธิมงคลสำเร็จในาย มหาภิกษสมมงคลาย (ปฏิญญา ภาโค) หน้า 144 วิสุทธิมงคล สำรวมณาย ปริยาย อธิษกสิกขาบท ปฏิญญาสติ๊ก ปจจิมณฑติ อาตม์ อธิษกิ ภิกษุ สนฺธาย น เห โส วินยปริยกิธ อธิษญ

…ธิมงคลและแนวคิดเกี่ยวกับการสำรวมณายในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติในสติ๊ก ปจจิมณฑติ รวมถึงแนวทางการปฏิบัติกรรมฐาน และการประสบความสำเร็จในชีวิตผ่านแนวปฏิบัติทางศาสนา。เพื่อให้ได้ความรู้และการเข้าใจที่ลึกซึ้ง อาจมีกา…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 124 พึงคิดว่าจักไปถามอาจารย์ หรือ เข้าใจว่า บัดนี้ กรรมฐานของเรา เสื่อมเสียแล้ว ลุกไปเสีย เพร เพราะเมื่อเปลี่ยนอิริยาบถไป กรรมฐาน ก็กลายเป็นงานใหม่ไปใหม่

ในบทนี้มีการกล่าวถึงกรรมฐานและความสำคัญของการนำลมคืน โดยวิถีการปฏิบัติกรรมฐานนั้นจะต้องรักษาอิริยาบถให้อยู่ในสภาพที่สงบ และระลึกถึงลมอัสสาสะปัสสาสะ เพื่อทำความเข้าใจถึงสภาวะที่แ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 93 ตลอดแล้ว จึงชี้บอกว่า "ท่านทั้งหลายจงสร้างเมืองในที่นี้เถิด" ก็แลครั้นเมืองสำเร็จโดยสวัสดีแล้ว ย่อมได้รับสักการะใหญ่แต่ราชสกุล ฉันใด พระผู้มีพระภาคเจ้

ในบทนี้กล่าวถึงการสร้างเมืองและเลือกสถานที่สำหรับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของพระพุทธเจ้าและการเป็นผู้บรรลุธรรมของพระโยคี โดยเปรียบเปรยถึงการประพฤติข…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 82 ดวงตามจำนวนโกฏฐาส ย่อมเกิดแก่พระโยคาวจรนั้นได้ ดุจปฐมฌาน หลายดวงเกิดแก่พระมาลูกเถระฉะนั้น ได้ยินว่า ท่านผู้นั้นจับมือพระอภัยเถระผู้เป็นทีฆภาณกาจารย์ (

…งกันตามวิธีการเข้าฌาน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการพัฒนากายคตาสติและอานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกปฏิบัติกรรมฐานนี้ โดยเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างอสุภกรรมฐานกับกายคตาสติและเน้นไปที่การเห็นความจริงในร่างกายตนเอง…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [โพชฌงคโกสัลลสูตร] หน้าที่ 44 ส่วนสัตต โพชฌงคโกศล ได้แสดงมาแล้วในอัปปนาโกศลกถาว่า "ฉันนั้นนั่นแล ภิกษุทั้งหลาย ในสมัยใดจิตหดหู ในสมัยนั้น (กาลนั้น) มิใช่กาลที่จะ

เนื้อหานี้เสนอการแปลและอธิบายเกี่ยวกับกรรมฐานในวิสุทธิมรรค โดยชี้แจงถึงการทำอุคคหโกสัลละและการปฏิบัติกรรมฐานของพระโยคี พร้อมทั้งการเตรียมตัวก่อนจะเริ่มกรรมฐาน รวมถึงการทำบริกรรมตามหลักการที่เกี่ยวข้อง เพื่อให…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 29 อตฺถิ อิมสฺมี กาเย เกสา อสุจิ อิมสฺมี กาเย โลมา (ผม ทั้งหลายมีอยู่ในกายนี้ ขนทั้งหลายมีอยู่ในกายนี้) ดังนี้เป็นตัวอย่า แท้จริง ใครสักคน เมื่อค้นดูใน

…ีการกล่าวถึงการเจริญกรรมฐานในกาย โดยนำเสนอการศึกษาอาการที่ไม่บริสุทธิ์ของร่างกาย เช่น ผมและขน และการปฏิบัติกรรมฐานผ่านคำสอนของอาจารย์เกี่ยวกับอุคคหโกสัลละที่ช่วยให้ผู้ฝึกสามารถทำกรรมฐานได้อย่างมีประสิทธิภาพ. ข้อมูล…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 230 อสุภเป็นต้นไปเสีย เพราะเหตุนั้น กรรมฐานที่หาได้ยากยิ่งกว่าอุทธ มาตกกรรมฐานนี้จึงไม่มี " ดังนี้ จะพึงเป็นผู้มีความสำคัญในอุทธุมา ตกอสุภนั้นว่าเป็นดังร

บทความนี้สำรวจแนวคิดที่นำเสนอในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยเน้นที่ความสำคัญของอุทธุมาตกอสุภและผลของการควบคุมจิตใจผ่านกรรมฐาน ซึ่งผู้ปฏิบัติต้องมีความเพียรพ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 227 เสื่อม ) ให้ (กลับ) ดำเนินสู่วิถีเป็นประโยชน์นั้นความว่า การพิจารณา ดูทางไปด้วยทางมาด้วยที่กล่าวแล้วอันใด การพิจารณาอันนั้น มี ประโยชน์ คือยังกรรมฐาน

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติกรรมฐานของพระภิกษุ เมื่อเผชิญคำถามจากผู้อื่น ควรมีแนวทางที่ถูกต้องในการตอบและปฏิสันถาร โดยไม่ควรหลงไปกับนิม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 215 ที่ ๑ อยู่ ปฐมฌานเป็นรูปาวจร เป็นอันเธอบรรลุแล้ว วิหารธรรม อันเป็นทิพย์ ก็เป็นอันเธอได้บรรลุ และบุญกิริยาวัตถุส่วนภาวนามัย ก็เป็นอันเธอได้บรรลุด้วย "

…าเกี่ยวกับการบรรลุในปฐมฌานและการเตรียมตัวของภิกษุในการไปเยี่ยมป่าช้าเพื่อพัฒนาจิตใจ โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติกรรมฐานด้วยการระลึกถึงหนทางและการทำสติให้มั่นคงขณะเดินทาง โดยเน้นความสำคัญของกรรมฐานและการฝึกฝนจิตใจให้เข้ม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - 1 เสนาสนะสำหรับตน ( ให้เขาพัก ) แล้ว (ตนเอง) ไปอยู่ที่โคนไม้ หรือไม่ก็ที่ลานหิน แม้วันรุ่งขึ้น (ต่อไป) ก็เป็นอยู่อย่างนั้นแหละ เพราะเช่นนี้ โอกาสสำหรับกรรมฐานก็จ

ในวิสุทธิมรรคภาค ๑ ตอน ๒ มีการอธิบายถึงเสนาสนะที่เหมาะสมสำหรับการปฏิบัติกรรมฐาน โดยแนะนำว่าสถานที่ควรมีความสงบและไม่แออัด โดยเฉพาะในวิหาร ที่มักจะมีเสียงรบกวนจากผู้หญิงที่มาหาใบไม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 71 ตามที่เหมาะกันอย่างยิ่งประการ ๑ แต่ขึ้นชื่อว่ากุศลภาวนาที่ไม่ข่มโทษ ทั้งหลายมีราคะเป็นต้นก็ดี ที่ไม่เป็นอุปการะแก่คุณทั้งหลาย มีศรัทธา เป็นอาทิก็ดี หา

…่ายทรงภูมิทุกคนควรทำความเข้าใจในกรรมฐานเพื่อเป็นเครื่องข่มอกุศลและก่อเกิดกุศลอย่างแท้จริง. สำหรับผู้ปฏิบัติกรรมฐาน จำเป็นต้องสืบค้นและทำความเข้าใจกับคำสอนที่กล่าวไว้ในเส้นทางปฏิบัติ เพื่อเข้าถึงความรู้และปัญญาที่นำ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 14 อย่างนั้น หานภาคิยธรรมพึงทราบตามนัยนี้ว่า " สัญญาและมนสิการ อันสหรคตด้วยกามเกิดขึ้นครอบงำบุคคลผู้ได้ปฐมฌาน ปัญญา (ในปฐมฌานนั้น) ก็เป็นหานภาคินี " (ส่ว

…มาธิที่ถูกต้องและผลกระทบต่อการเจริญธรรมในระดับต่างๆ ของผู้ปฏิบัติ เพื่อให้ได้มาซึ่งการบรรลุผลแห่งการปฏิบัติกรรมฐาน โดยยกตัวอย่างศีลและการทำสมาธิเชื่อมโยงกับดุลยภาพ ในการพัฒนาตนและความเชื่อมโยงกับกัลยาณมิตร.

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 246 วิสุทธิมคเค ญาณ์ จาเรตวา อิมสฺมี ฐาเน อิทมฏฐิติ สมมุตโต બૈ ววฎฐเปตพพฯ เอวมปี นิมิตฺเต อนุปฏฐหนฺเต นลาฏฏฐิมหิ จิตต์ สณฺฐเปตพฺพ์ฯ ยถา

…สอดคล้องกับการวิเคราะห์และทำความเข้าใจเกี่ยวกับอุคคหนิมิตต์และปฏิภาคนิมิตต์ที่มีต่อเจตสิกต่างๆ ในการปฏิบัติกรรมฐาน ซึ่งกล่าวถึงการเชื่อมโยงของจิตใจและการฝึกฝนเพื่อเข้าถึงภูมิธรรมที่สูงขึ้น โดยมีการอภิปรายในมุมมองต่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 202 วิสุทธิมคฺเค ปฐมชฺฌานสฺส อุปจารกฺขเณ นิวรณานิ ปรียนติ น ตถา อิมสฺส วิตกฺกวิจาราฯ อปฺปนากฺขเณเยว ปเนต วินา เตหิ อุปฺปชฺชติฯ เป็นสฺส เ

วิสุทธิมคฺเคเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตที่สูงขึ้นผ่านการเข้าสู่ฌาน ปฐมหนึ่งในการปฏิบัติกรรมฐาน โดยมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเข้าถึงระดับฌานที่สูงขึ้น และการสร้างปีติและสุขในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจความส…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 145 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส วิหารา จัตตาริ วัณณกสิณานิติ อฏฐฯ โมหจริตสฺส จ วิตกก จริตสฺส จ เอก อานาปานสฺสติกมุมฏฐานเมว ฯ สทฺธาจริตสุส ปุริ

…นิจจา รวมถึงการสร้างปัญญาเพื่อข้ามพ้นความทุกข์ผ่านการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า นำเสนอแนวทางในการปฏิบัติกรรมฐาน โดยเน้นการรักษาสติตลอดเวลาและการสะสมปัญญาเพื่อการหลุดพ้นจากสภาวะต่างๆ การพัฒนาจิตและการเรียนรู้ธรรม…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 263 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 264 โอฬาริกงฺคานํ ฌานกฺขเณ อนุปปาทาย ฯ ปทหนฺโตติ· ปริกมุม กโรนฺโต ๆ ตสฺส ปน อุปจารภ

บทความนี้สำรวจการศึกษาของอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และ อภิธมฺมตฺถวิภาวินี ที่อธิบายถึงปฏิบัติกรรมฐานและการเข้าถึงสมาธิอย่างลึกซึ้ง โดยเน้นการปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะต่างๆ เช่น กสิณาและวิญญาณ ซึ่งช่ว…

…ล้ว ควรเข้าไปรับใช้ เงี่ยหูฟัง รับไปปฏิบัติ รับรองว่าสมาธิของเราจะต้องสมหวังในไม่ช้า ๔. ศึกษาอบรมและปฏิบัติกรรมฐานที่เหมาะสมกับจริตของตน ๔.๑ ราคจริต ผู้มีราคะเป็นความประพฤติปกติ หนักไปทางรัก สวยรักงาม ควรเจริญอสุภะ…

เนื้อหาเสนอคุณสมบัติของบุคคลที่ควรค่าแก่การทำตาม ควบคู่กับแนวทางกรรมฐานที่เหมาะสมสำหรับแต่ละจริต โดยละเอียดตั้งแต่การเจริญสมาธิ สติปัฏฐาน การฟังธรรม และการอยู่กับครูเพื่อให้สมาธิสมหวัง และพัฒนาตนเองให

…หาย แต่บางท่านรักษาไม่หาย เพราะบางคนเป็นโรค ชนิดเรื้อรัง โรคบางอย่างเราควรรักษาให้หายเสียก่อน แล้วมาปฏิบัติกรรมฐาน แต่โรคหรือการป่วยไข้ บางอย่างนั้น เราจะรอให้หายแล้วมาปฏิบัติกรรมฐานนั้นเป็นไปไม่ได้ เราทุกคนเกิดมา …

บทความนี้กล่าวถึงความกังวลที่ส่งผลต่อการทำสมาธิ เช่น กังวลเรื่องกิจการงานต่างๆ, การเดินทาง, เครือญาติ, ความป่วยไข้ และการศึกษา ซึ่งความกังวลเหล่านี้อาจทำให้ไม่สามารถทำสมาธิได้อย่างเต็มที่ ดังนั้น ผู้ป

…“สงสัย” ในที่นี้ หมายถึงสงสัยในข้อปฏิบัติ เช่น สงสัยว่า บาปบุญจะมี หรือไม่ นรกสวรรค์จะมีหรือไม่ วิธีปฏิบัติกรรมฐานที่ตนเองกำลังปฏิบัติอยู่นี้ ถูกต้องหรือไม่ ทำแล้วจะได้ ผลหรือไม่ มีความสงสัยในเรื่องเหล่านั้น บางคนม…

การสงสัยในข้อปฏิบัติกรรมฐานทำให้ผู้ปฏิบัติมีอุปสรรคในการพัฒนาจิตใจ เช่น ผู้ที่สงสัยว่าการปฏิบัติของตนเองถูกต้องหรือไม่ อาจทำให้…

…ที่ศูนย์กลางกาย เมื่อทำได้เช่นนี้จึงได้ชื่อว่า หลักการปฏิบัติฝึกใจตามทางสายกลาง 1.5 พระธรรมกาย ในการปฏิบัติกรรมฐานของพระมงคลเทพมุนี ท่านได้เข้าถึง พระธรรมกาย ซึ่งเป็นกายตรัสรู้ธรรม ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ได้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นการถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อการหยุดใจและเข้าใจศูนย์กลางของมนุษย์ ซึ่งเป็นการนำพาไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย และพระนิพพานได้ การเดินตาม