ปรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 100

… มูลภาสาย มาคธิกาย นิรุตติยา อฏฐสาลินี นาม ธมฺมสงคณีอฏฐกถา เปสิ ตถา สมโมหวิโนทน์ วิภงฺคปปกรณฏฐ กกญจ ปรมตฺถทีปนี นาม ปัญจปุปกรณฎฐกาญจฯ อิจเจว

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคและการอธิบายผ่านพระธรรม โดยพระพุทธโฆสแสดงถึงประเภทของอฏฺฐกถา ซึ่งมีทั้งมหาอฏฺฐกถา ปจฺจริยฏฺฐกถา และกรุนทฎฐกถา ว่ามีความสำคัญอย่างไรในบริบทของธรรมและการปฏิบั

…ริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 18 ๒๘๕. เทสนาวสาเน พหู ชนา โสตาปนนา อเห ๒๘๖. อปฺปมตตา โหถ. ๒๔๓. อรหนฺโต ปรมาย วิสุทธิยา วิสุทฺธา โหนติ ๒๘๘. นวกสฺส ภิกขุโน อนภิรติ อุปปันนา โหติ ๒๘๔. อิท สิกขาปท์ ภควตา ภิกขุน…

บทความนี้นำเสนอวิธีการแปลประโยคในภาษามคธ โดยมีตัวอย่างประโยคที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและการแปลในบริบทของการเรียนรู้ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจกิริยาที่ถูกต้องและมีประสิทธิภาพสำหรั

…้วลับหลังตั้งติเตียนเขา กิริยา อย่างนี้เป็นเหมือนกับคนไม่สู้เขาซึ่งหน้า ลอบกัดเนื้อหลังข้างหลังเขา (ปรมมุขานํ ปิฏฐิขาทน์) คือท่านแก้ ปร เป็น ประมุข ตามนี้ดูที่จะต้องแปลว่าลอบกัด แต่ในมหาฎีกาแก้ไว้ว่า ปเร…

ในวิสุทธิมรรคซึ่งสำรวจการกระทำของภิกษุที่เห็นแก่ลาภและความสรรเสริญ มีการพูดถึงความปรารถนาลามกที่นำไปสู่การบีบบังคับและการหาลาภด้วยลาภ โดยการด่า การข่มขู่ และการพูดให้เขาเกรงใจเป็นต้น การกระทำเหล่านี้เ

…หารเรปฏิกูลสัญญา (๑) จตุธาตุววัฏฐาน (๑) วิญญาณัญจาย ตนะ (๑) เนวสัญญานาสัญญายตนะ (๑) นี้มีสภาวธรรม ( ปรมัตถธรรม ) เป็นอารมณ์ กรรมฐาน ๒๒ คือ กสิณ ๑๐ อสุภ ๑๐ อานาปานสติ ๑ กายคตาสติ (๑) นี้มีนิมิต เป็นอารมณ์…

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาและแยกแยะกรรมฐานที่มีความสำคัญในวิสุทธิมรรค โดยเฉพาะกรรมฐานที่ ๑๒ ซึ่งรวมถึงอนุสสติ ๑๐ และกรรมฐานอื่น ๆ ที่ไม่จำเป็นต้องขยายเนื้อหา เนื้อหาครอบคลุมถึงอารมณ์ของกรรมฐาน การวิเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 320 ปรมัตถวิสุทธิเป็นธรรมแห่งอริยสาวกนั่นเอง อย่างนี้ว่า " ดูกรอาวุโส ย์ ดูกรอาวุโส ข้อนี้ไม่เคยมี มามีแล้ว…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับหลักธรรมที่มีความสำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ปรมัตถวิสุทธิ ซึ่งเป็นธรรมที่สำคัญสำหรับอริยสาวก และการระลึกถึงพระตถาคตเพื่อความหมดจดของจิต โดยมีการอธิ…

…ยศัพท์ - หน้าที่ 105 แปลว่า ภายใต้ ปาร์ ภายใน แปลว่า ฝั่งนอก " โลกอื่น สมมุขา ต่อหน้า ติโร " ภายนอก ปรมมุขา " ลับหลัง " 11 รโห " ที่ลับ พหิ ทั้ง ๑๖ ศัพท์นี้ ทางสัมพันธ์รวมเรียกอย่างเดียวกันกับอรรถแห่ง สั…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับคำศัพท์ในบาลีที่มีการใช้บางอย่างในบริบทต่างๆ โดยอธิบายความหมายและการใช้งานของศัพท์เหล่านี้ในภาษา รวมถึงการถ่ายทอดความหมายของคำว่า 'อาธาร' และ 'วิทยาตา' ที่มีความเกี่ยวข้องกับก

…้น ส่วน (วิสภาคบริเฉท) ๑. ลิขา เข้าใจว่าเป็นมาตราวัดความยาว ซึ่งกล่าวไว้ในอภิธานัปปทีปิกา ดังนี้ ๓๖ ปรมาณูเป็น อณู, ๓๖ อณูเป็นตัชชารี, ๓๖ ตัชชารีเป็นรถเรณู, ๓๖ รถเรณูเป็นสิกขา, ๒ ลิกขาเป็น อูกา, ๒ อูกาเป…

เอกสารนี้วิเคราะห์การตัดตอนในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการกำหนดเล็บและลิขา โดยชี้ให้เห็นว่าการตัดตอนนี้มีลักษณะเป็นบันทึกที่ระบุขอบเขตของร่างกายและส่วนต่างๆ เช่น เล็บและนิ้ว บทเรียนในวิสุทธิมรรคยังให้ความสำ

…ม่เกิน" คิดไม่เห็น เหตุ แต่ว่า นาฬิกานิ นั้น ฉบับพม่าเป็นวิสาธิกาน เลยกลายเป็นกระดูก ๓๒๐ ไป ได้ พบในปรมัตถโชติกาอรรถกถาขุททกปาฐะ ตอนแก้ทวดึงสาการ (หน้า ๕๒) เป็นสาธิกาน (อิมานิ สาธิกานิ ติณ อฏฐิสตานิ) ถ้า…

…้ ยังมีการกล่าวถึงการกำหนดจำนวนกระดูกที่อาจมีความแตกต่างกันในข้อความต่าง ๆ ที่พบในเอกสารอรรถกถาเช่น ปรมัตถโชติกาอรรถกถาขุททกปาฐะ สรุปว่าเนื้อหานี้ช่วยให้เข้าใจธรรมะและการศึกษาพระไตรปิฎกได้ลึกซึ้งมากขึ้นภ…

…น้าที่ 227 อุปนิสัยแห่งวิโมกข์) ยิ่งไปกว่านั้น เพราะเหตุนั้น มุทิตานั้น จึงตรัส ว่าเป็น วิญญาณญจายตนปรมา (มีวิญญาณัญจายตนวิโมกข์เป็นอย่างยิ่ง) ส่วนจิตของพระโยคาวจรอุเบกขาวิหารี เป็นจิตยากที่จะถือเอาสิ่ง …

…อย่างแท้จริง นอกจากนี้ยังสื่อถึงความสำคัญของอัปปมัญญาในการทำกัลยาณธรรมให้บริบูรณ์และการแยกแยะระหว่างปรมัตถ์และปรัตถะที่ส่งผลต่อการเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง.

…ทรีย์ เพราะอรรถว่ามีสิ่งที่ท่านผู้เป็นใหญ่อยู่ใช้สอยด้วยประการหนึ่ง - 1. อินท หรือ อินท ท่านใดเป็น ปรมิสร- เป็นใหญ่ยิ่ง ลงที่จริงเปล่าว่า จอม 2. ปรชะเป็น กูเมษ กาสีอ สีสริยภูวา โด นำจะเป็น... อิสริยภาพโ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า อินทรีย เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศขึ้น โดยมีอรรถถึงกรรมที่มีความเป็นใหญ่ในธรรมทั้งหมด ซึ่งกรรมสามารถสื่อความเป็นจริงในพระพุทธศาสนาได้ อธิบายถึงความสำคัญของอินทรี

…ุปทานบั่นธ ๕ มีอยู่ โวหารว่า 'สัตว์'ว่า 'บุคคล' มีมืจันเท่านั้นเอง เมื่อสำรวจจรรรมแต่ละส่วน ๆ ไปโดย ปรมณ์ชื่อว่าสัตว์อันเป็นวัตถุแห่งความเชื่อถือว่า 'เราเป็น' หรือว่า 'เป็นเรา' หมายไม่ โดยปรมณ์ดังแล้ว ก็…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ของพระโฆษวารเกี่ยวกับการเห็นสัตว์และบุคคลในแง่ปรัชญา และการเข้าใจความสุขที่เกิดจากการที่มนุษย์ยึดมั่นในความเชื่อว่า 'สัตว์มี' หรือ 'สัตว์เที่ยง' ที่อาจส่งผลต่อความทุกข์ของตนเอง

…นเข้า ฉันนั้น เพราะฉะนั้น พระไตรญาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวว่า "นามและรูป (เท่านั้น)╚มีอยู่ในโลกนี้โดย (ปรมัตถ)╚ ดังจะ ก็แต่ในนามและรูปนั้น สัตว์และคนไม่มีเลย นามและรูปนี้เป็นของว่างเปล่า อันเป็นปัจจัยปรุงแต…

บทความนี้อธิบายหลักการที่สำคัญในพระไตรญาณว่าด้วยนามและรูป ว่านามและรูปเป็นปัจจัยที่ต้องอาศัยซึ่งกันและกัน แต่นั้นไม่ได้หมายความว่าพวกมันคือสิ่งเดียวกัน นามและรูปเป็นสิ่งว่างเปล่าที่เกิดจากการปรุงแต่ง

…รธ หรือเรียกลั่นว่าว่า นิโพธิ เขาเป็นนะเบือนในปัจจุบัน เข้าใจเนื่องมาดเต็มปราณปท ปฏิมากว่า "นิพพานิ ปรม วฑฺฒิ พุทธา พระพุทธทั้งหลายกล่าวว่าพานว่าป็นพรหมธรรม" น่าจะมีถ้อยอารย์อธิบายว่า พานในอันนี้ ก็คือทิ…

…ื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการเห็นชัดในสังขารและความไม่ยินดีในสิ่งที่ไม่ใช่ของที่ดี ความเข้าใจในนิพพานและปรมฤทธิมินิพพานจึงเป็นจุดสำคัญที่สามารถศึกษาได้ เพื่อเข้าใจคุณค่าในธรรมและการดำเนินชีวิตในทางพระพุทธศาส…

…้ ญาณที่สัมปุญญุปด้วยโสดาปฏิมรรจ อันให้อนิสงส์เป็นอเนก ดัง กล่าวมานี้ เป็นญาณในโสดาบันดิติมรรจี และ ปรมัญญา จบ [ทุติยมรรญญาณ] ก็แล้วในคำดับแห่งญาณ (ที่ ๑) นี้ ผลิจ ๒ หรือ ๓ คง อัน เป็นวิบากของโสดาบันปัดม…

ในภาคจบของวิญญาณยมวรรณแปลนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงญาณที่สัมโพชนารและประโยชน์ของการบรรลุอานิสงส์หลายอย่างจากการปฏิบัติตามหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จะเห็นได้ว่า การมีญาณที่ถูกต้องนำมาซึ่ง

…ิริยะ ๓ คือ กามานุยะ พยาบาท กุศลภะ อันติยานุภาพ พิธีจำจัด ดีณิภะะะ และกุศลภะะ อันติยานุภาพพิธีจำจัด ปรมาณ เป็นธรรมที่ปฐมภูมาพิธีจำจัดอย่างเดียว ในอุปทานทั้งหลาย แม้รูปประเภท และอรูปประเภท ถือว่าดอยอยู่ ใ…

บทความนี้กล่าวถึงสัจจานิทานเป็นธรรมพื้นฐานในการกำจัดความรู้สึกทางกายที่ยึดติด โดยมุ่งเน้นไปที่แนวทางการทำความเข้าใจธรรมชาติของอุปาทานและกามา พร้อมแก่นสารของการพิจารณาอภิญญาและปฏิบัติทางจิตอย่างละเอียด

ปรมสุขะ สาธา พุทธี วิริยปฏิญาณ-ประดับด้วย ศรัทธา พุทธี และ วิริยะ อันหมดจดอย่างยิ่ง (2) สีลาวุทุมทวามุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและการพัฒนาวิทยาพูดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การมีศรัทธาและวิริยะในธรรม รวมถึงความสามารถและทักษะของนักพูดที่สามารถสื่อสารได้อย่างชัดเจนและมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการท

…ิ, สิพทิติ. "" " ช "" " ชุน อุ. พุทธติ, กุฏิตติ. "" " ห "" " หุ อุ. มูหติ. "" " ส "" " สุ อ. มูสติ, ปรมูสติ. "" " ช "" " ชู่ อ. ราชติ, ลูฅอตติ. 4. หมวด ส ถๅด ธาถุมวนี้ ลง ญุ, ณุ ปัจจัย เมื่อถามแล้ว ธถุค…

ในหน้าที่ 38 ของหนังสืออธิบายลำไวยากรณ์ อัมาดร จะพูดถึงหมวดต่างๆในการใช้ภาษารวมถึงวิธีการทำคำถามและการใช้ปัจจัยในภาษาที่มีโครงสร้างซับซ้อน โดยมีตัวอย่างจากคำภาษาไทยที่แตกต่างกันตามลำดับและการใช้ปัจจัย

ประโยค- ปรมจากบุญสาย นาม วิสุทธ์ิมุกคลิสรฉณาย มหาวิทยาลัยสมุทรสงคราม (ปฐโม ภาค) - หน้าที่ 2 วิสุทธ์ิมุกคลิสรฉณ…

บทความนี้เสนอภาพรวมเกี่ยวกับวิสุทธิ์มุกคลิสรฉาน โดยมีส่วนร่วมของบุคคลหลากหลายจากมหาวิทยาลัยชื่อดัง เช่น มหาวิทยาลัยสมุทรสงครามและมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ เนื้อหาเน้นการศึกษาในด้านต่าง ๆ การพัฒนาทางวิช

…๗ สุมงคลวสิณีอาทิ อารมฺกคาถา ๔ ๒. อิติลฺญฺญ วจนะ สุมงฺคุณญา ลิขุตโต โจวตุ ฯ อมาหา โปรนาจอรมิตฺยา ปน ปรมิกีรวิสผนุติ ร วิฑูฬ์ฯ

เอกสารนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับปรเมณค และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับวิฑิติมิคัล โดยเน้นที่ข้อมูลเกี่ยวกับสถานศึกษาและการพัฒนาวิธีการเรียนรู้ เรื่องราวในเอกสารนี้จึงสำคัญต่อผู้ที่สนใจศึกษาทางด้านการศึกษาที่เ

ประโยค - ปรมศูรษ - ปรมคุณายานาม วิชาหิมิคราสวนุปาย มาหิฤกาสมมตาย (ปูโล ภาโค) หน้าที่ 5 ปัญหาพยากรณ์ วณุณนา อาทิ…

บทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของปรมศูรษและการพยากรณ์พฤติกรรมในด้านต่างๆ โดยระบุถึงแก่นแท้ของวิชาหิมิคราสวนุปาย และการพัฒนาความคิดอย่างเ…