หน้าหนังสือทั้งหมด

ความดีและความงามในพระพุทธศาสนา
40
ความดีและความงามในพระพุทธศาสนา
รำรำ บันเทิงใจ ด้วยสัมโมหนี่ยกๆ เล่ม ๑ ๓๙ ประกาถที่สาม บุรธรรมที่ท่านทานบดีทั้งหลายพามาเห็นแบบอย่างความประพฤติอันดีงาม มีการเคารพนอบน้อมต่อพระรัตนตรัย กำจัดความตระหน่ำด้วยการบริจาคทานเป็นต้น เขาเห็นแ
ในบทรำรำนี้นำเสนอตัวอย่างความประพฤติที่ดีของท่านทานบดีในการเคารพพระรัตนตรัย การบริจาคทาน และการส่งเสริมชีวิตของพระภิษฐสามเณร ซึ่งช่วยให้พระพุ…
การปฏิบัติตนเพื่อธรรมจรรย์และความสงบภายใน
87
การปฏิบัติตนเพื่อธรรมจรรย์และความสงบภายใน
31 สิงหาคม พ.ศ. 2556 11 7. การยินดีในการคบค been ชู้ จะมีแต่เรื่องไร้สาระกรมจิตใจ ต้องสร้างสัม ผัสสงบ ชอบความสงัด ไม่คบคดีด้วยชู้ เพื่อจะได้มีเวลาแสวงหาประโยชน์ของการ ออกบวช 8. การไปยุ่งเกี่ยวกับมาฉุต
…บผู้อื่น รวมถึงการใช้ปัจจัย 4 อย่างระมัดระวัง ซึ่งจะช่วยให้หลีกเลี่ยงจากอำนาจของพญามารและส่งเสริมการประพฤติที่ดี เนื้อหายังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเลือกสรรสิ่งที่นำเข้าสู่ใจ โดยเน้นที่การปฏิบัติพรหมจรรย์และกา…
คำสั่งสอนสำหรับราชเสวกา
31
คำสั่งสอนสำหรับราชเสวกา
[๙๑] นี้ยิง ราชเสวกา ฟังไปรตรวจตราดูลูกข้าวสีกัปศีลบุตรและนานเสมอๆ พึงตวงข้าวเปลือกให้รู้ประมาณแล้ว ให้เก็บไว้ในถุง ฟังนับบริวารในเรือนแล้ว ให้งุงดมพอประมาณ ไม่ควรตั้งบุตรีธิดา พี่น้อง หรือศุภาติ ผู่ไ
…ฉพาะการกระทำอัญชลีและการทำให้พระราชาทรงพอพระทัย รวมถึงการเฝ้ามองพระราชาภายในราชสำนักที่เต็มไปด้วยการประพฤติที่ดี
วัดอาทิตย์บูชา พระอัครบญฑูต
23
วัดอาทิตย์บูชา พระอัครบญฑูต
วัดอาทิตย์บูชา พระอัครบญฑูตเป็นพระสงฆ์รูปแรกในพระพุทธศาสนา เจ้า รูปหนึ่งรับบาตร จิวร ของพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่า "อายุโลโคดม" ที่ผ่านมา มันนี้ท่านได้บำเพ็ญทุก รูปหนึ่งปาสตะ รูปหนึ่งจัดหามาล้างพระบาท รู
…ทำความดีอย่างต่อเนื่อง พระองค์ได้กล่าวว่า ความเจริญทางธรรมเป็นเส้นทางที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้ และการประพฤติที่ดีจะนำมาซึ่งการสะสมอริยทรัพย์
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
137
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน
โครงการบวชขอรับสักกาแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ๒๖ เรื่องพระนางมาหาปาชามดีโศกมี (๒๑) ข้อความเบื้องต้น พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภพระนางมาหาปาชามดีโศกมี ตัสสะพระธรรมเทศนานี้ว่า “ยสู ส กา
…่แท้จริง ซึ่งส่งเสริมให้ผู้ที่เข้าทราบถึงคุณค่าของคำสอนและการปฏิบัติบำเพ็ญตามหลักธรรม ถ้าผู้ใดมีความประพฤติที่ดีและมีทิฐิที่ถูกต้อง ย่อมได้รับการยกย่องในทางธรรม นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการแส…
การปฏิรูปสันดานและนิสัยมนุษย์
26
การปฏิรูปสันดานและนิสัยมนุษย์
…มณ์ร้อนโกรธง่าย ใจน้อย เห็นแก่ตัวเป็นต้น ส่วนคำว่า นิสัย หมายถึง ความประพฤติเคยชิน ซึ่งมิ่งทั้งความประพฤติที่ดีดีและไม่ดี ตัวอย่างนิสัยที่ดีดีคือ การตรงต่อเวลา การทำงานไม่คั่งค้าง ความมีระเบียบวินัย เป็นต้น ตัวอ…
การปฏิรูปมุ่งแก้ไขปรับปรุงสันดานและนิสัยไม่ดีของมนุษย์ โดยสันดานหมายถึงอุปนิสัยที่มีมาดั้งเดิม เช่น ความมุ่งมั่น ส่วนนี้มีผลต่อการแสดงออก เช่น อารมณ์ดีและไม่ดี ในขณะที่นิสัยเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่เกิ
สมถาน 8 คุณสมบัติของผู้ได้รับคำพยากรณ์
19
สมถาน 8 คุณสมบัติของผู้ได้รับคำพยากรณ์
สมถาน 8 คุณสมบัติของผู้ได้รับคำพยากรณ์ พระสมามะสมพุทธเจ้าแน่นถิ่นพระพุทธศาสนตลอดพระองค์ทรงตรัสบ่งเกิิดยากเหลือเกิน กว่าวจะทงได้รับพยากรณ์นั่น ตลอดระยะเวลา 16 อยางนี้ จะต้องเร่งบำเพ็ญบารมีเพื่อปรับปรุ
… ต้องเป็นชายที่แท้จริง มีปัญญาเพื่อประสบความสำเร็จในความเป็นอรหัต ต้องได้พบพระพุทธเจ้า และต้องมีความประพฤติที่ดีเพื่อเริ่มต้นการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง หากไม่ครบตามคุณสมบัตินี้ก็จะไม่สามารถได้รับคำพยากรณ์ได้
ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒
88
ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒
ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒ – หน้า 88 ปทาน (อุตฺตนา) สมาทินนตตุา เพราะความที่แห่งวรตร บ. ๑ เหล่าไ ด้เป็นวัตรอันสมาทานแล้ว วดฺตปทาน อ. วัตรบท ท. สตฺต ๗ อิญานิ เหล่านี้ (ตนฺติ) เหล่านั
…ังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตรัสไว้ ข้อความกล่าวถึงการสมาทานและการประพฤติที่ดีเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของจิตใจในทุกยุคสมัยโดยมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และเทพ แ…
พระภิรมณ์ทัศรติกาภาค ๒ – ความหมายและการตีความ
97
พระภิรมณ์ทัศรติกาภาค ๒ – ความหมายและการตีความ
ประโยค – พระภิรมณ์ทัศรติกาแปล ภาค ๒ หน้า ที่ 95 ว่ เป็นธรรมเครื่องโจรของพระอริยะทั้งหลาย คือ พระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้าและสาวกของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย สองบทว่า เต มาฆิโร คำว่า คำว่า ผู้ประพฤติไม่ประพ
… พร้อมกล่าวถึงการปฏิบัติที่ต้องมีความพยายามตลอดเวลาจนถึงการบรรลุพระอรหัต ขยายความว่า ผู้ที่ไม่มีความประพฤติที่ดีควรมีกำลังใจในความเพียรเพื่อไม่ให้เกิดความล้มเลิก
พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 78
80
พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 78
ประโยค - พระธัมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 78 พร้อมเพรียงกัน จำเดิมแต่เมื่อมีมวลมาภูมารอกพระชนม์ของพระองค์ดังว่า "ภิกษุทั้งหลาย เรื่องนี้ได้เคยมีแล้ว ในเมืองพาราณสี ได้สมพระเจ้ากสินทรา (พระองค์หนึ่ง) ทร
…บทนี้มีการพูดถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความอดกลั้นและความสงบเสงี่ยม หมายถึงผู้ที่มีศีลและมีความประพฤติที่ดีควรมีการทำตามธรรมวินัยอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงเรื่องราวของพระเจ้ากสินทราในเมืองพาราณสี แล…
คำสัตย์ธัมมปฏิญาณ ยกพักเปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๐
230
คำสัตย์ธัมมปฏิญาณ ยกพักเปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๐
ประโยค - คำสัตย์ธัมมปฏิญาณ ยกพักเปล่า ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๐ สำรวมแล้ว --------- มนษา --------- ด้วยใจ --------- เต --------- ธรรม อ.นักปราชญ์ ฯ เหล่านั้นแล สุปริสุตา เป็น ผู้สำรวมบริจยังา (โหนติ) ย่อม
…กเลี่ยงการกระทำที่ไม่ดี และสร้างเสริมคุณธรรมในตนเอง คำสอนนี้เน้นการรักษาความบริสุทธิ์ภายในใจเพื่อการประพฤติที่ดี.
มหาโมคคคุลานุตตราอฏฺฐ
60
มหาโมคคคุลานุตตราอฏฺฐ
ประโบค - ชมงปทมฺตุฏฺฐา (ปญฺญภาโค) - หน้าที่ 59 3. มหาโมคคคุลานุตตราอฏฺฐ (๑๑๑๑) " โย ทบุเท อานุณาสติ อิมิ ชมงเทน สตฺถา เวชวน วิหารณฺตุ มหาโมคคคุลานุตตรา อารทฺพฤฒิ กเสส เอกสมฺหิ ทิ สมเย ติดิตติย สนฺนิปฺ
…่ออนาคตและจิตใจของมนุษย์ – รวมถึงการวิเคราะห์และการเกิดขึ้นของอารมณ์ต่างๆ โดยใช้แง่มุมต่างๆ เช่น การประพฤติที่ดี เพื่อค้นหาความสุขและความสงบในชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในพระธรรม
การสนทนาถึงลักษณะของเทพสมะ
235
การสนทนาถึงลักษณะของเทพสมะ
พรฺะโยค ๓ - อินคราคา ฎามมะทาแปล - หน้าที่ 232 [๑๕๕] กิทิสา สมมฺตา ดุษฎ เทพสมะ: ของเจ้าเช่นไร ? พาโห่ โเบ น ปลสุลิ จิงสรเสฤฎท่านักหนา กัสสิลา สีมาวารา มีสีส่อยไร มีความประพฤติอย่างไร ? ต เม อุกาขา ปุ
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาที่ให้คำถามเกี่ยวกับลักษณะของเทพสมะ และการแสดงออกถึงความสงบและการประพฤติที่ดีของผู้ที่มีอินทรีย์สงบ โดยมีการสอบถามและอธิบายถึงคุณสมบัติต่าง ๆ เช่น ความสะอาด การประพฤติที่ถูกต้อง…
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
262
มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262
ประโยค๖- มังคลัตถีปุรณะ ๒ - หน้าที่ 262 เป็นต้นแล้ว นำกำไลมณีที่ผูกรักไว้ที่คอหรือที่มือไป แล้วให้เลิกละ ความยึดถืออันเสียดังกล่าว ว่ากันในวงศ์ที่มีธรรมอันเป็นไปแล้วด้วย การงดเว้นจากอกุศลธรรมมิการถือย
…ารแสดงตัวตน การประพฤติในโอวาท และการผลักดันให้บุตรหลานมีความเหมาะสมในการตอบแทนคุณธรรม ด้วยการเป็นผู้ประพฤติที่ดี ซึ่งจะช่วยส่งเสริมการเติบโตทางจิตวิญญาณ
ความสำคัญของบัณฑิตในการดำเนินชีวิต
257
ความสำคัญของบัณฑิตในการดำเนินชีวิต
ประโยค๕ - มงคลดทีนี้น่ะอยู่; ฉะนั้น บัณฑิต เหล่านั้นจึงมีความเป็นใหญ่ และเป็นผู้อื่น ปวงชนพึงสรเสริญ." [แก้รถรถ] ๒๒๒] อรรถถากชาดกว่า "บรรดาบทเหล่านี้น บทว่า กิญฺญ- ภิโต ความว่า ผู้นำมรรคาเลี้ยงแล้ว ค
…พและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดีจะนำไปสู่ความสุขและความสำเร็จของชีวิต
การประพฤติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
58
การประพฤติของภิกษุในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๕ - ม้งคลอดที่ปืนแปล เล่ม ๒ หน้า ๕๘ อังอุดตระนีกายว่า "นามกาย (คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ) ของภิกษุ ๖๐ รูป คลอดคลุ้มแล้ว เพราะสับเทสนั้น แล้วมนภาย เมื่อมนภาย กัลยกูแลน แล้ว ก็ร่าเริง เมื่อร
บทความนี้กล่าวถึงภิกษุ 60 รูปที่มีการคลอดคลุ้มเพราะความไม่ประพฤติที่ดีในพระพุทธศาสนา เมื่อพวกเขาเกิดความร้อนรน โลหิตอุ่นรวมกันแล้ว จนทำให้ต้องเผชิญกับอาบัติปราชิก ในขณะที…
มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔ - หน้า 31
31
มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔ - หน้า 31
ประโยค- มังกรดกนี้นี่แปล เล่ม ๔- หน้า 31 คุณวุฒนะ บรรดาคุณแตมบุคคล ๓ จำพวกนั้น บุคคลผู้เจริญวัย สมบูรณ์ ด้วยคุณ พระผู้พระภาค ทรงประสงค์ว่า วุฒนะ ในบทว่า วุฒนะ นี้ บวว่า อปมาณติ คือ ย่อมบดบังด้วยอารมณ์
…ดยเน้นว่าบุคคลที่เจริญวัยจะได้รับการสรรเสริญและความสำเร็จในชีวิต การสื่อสารถึงการเกิดในสวรรคต์และการประพฤติที่ดี นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเพื่อนผู้เป็นสหายกันและความเคารพในพระธรรม.
มาหาปรินิพพานสูตร
44
มาหาปรินิพพานสูตร
มาหาปรินิพพานสูตรว่ า " มารู้ผู้บาป เราจึงยังไม่ปรินิพพาน ตราบเท่าที่พรหมจรรย์นี้ของเรายังไม่สำเร็จ แพร่หลาย กว้างขวาง ชนมากรู้ เป็นปีกแผ่น (และ) ตราบเท่าที่เทพและมนุษย์ทั้งหลายประกาศดีแล้ว." [๕๐๘] อ
…้มแข็งในอุดมการณ์ทางศาสนา โดยเน้นที่ความสำเร็จที่ผู้มีปัญญาตระหนักรู้ทั่วถึง ตั้งอยู่ในอำนาจแห่งความประพฤติที่ดี เพื่อนำไปสู่วิถีแห่งการตรัสรู้ตามแนวทางของพระพุทธเจ้า. การศึกษาความหมายและแนวทางดังกล่าวถือเป็นการข…
มัจจุราชา และความประพฤติในวรรณคดี
65
มัจจุราชา และความประพฤติในวรรณคดี
ประโยค ๑ มัจจุราชา - มังคลตกที่นิสสัยแปล เล่ม ๓ หน้า ๖๕ นั่นอันมาในวรรณคดีสาเลยยศูตราและทุกีนยว่า “ความประพฤติสมเสมอ หรือความประพฤติดีงาม เพราะเหตุนี้ ชื่อว่าสีรยา ความประพฤติดีงามและความประพฤติ สมอั
…สนอการวิเคราะห์บทประพันธ์ในวรรณคดี รวมถึงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นในอรรถกถาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความประพฤติที่ดีงามหรือสีรยา โดยอธิบายว่าการทำความดีมีความสำคัญต่อการอยู่ร่วมกันและการรักษาชีวิตของผู้อื่นได้อย่างไร…
ดนตรีมัณฑปสักทัก อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
84
ดนตรีมัณฑปสักทัก อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒
ประโยคประกอบ - ดนตรีมัณฑปสักทัก อรรถกถาพระวินัย มหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 310 ข้อว่า โยจ ตกุต จิวรูปปาโธ มีความว่า จะเป็นจิวของ ภิกษามาสเนตรผู้มารหมภาพในสมที่ได้รับกิยบแล้วนั้น หรือจิวที่ทายก ถายเฉพาะส
…จีวรเป็นสิ่งจำเป็นที่ช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในพระพุทธศาสนา และยืนยันว่าภิกษุที่มีอายุมากหรือมีความประพฤติที่ดีกว่าจะมีสิทธิได้รับจีวรมากกว่าภิกษุที่อายุน้อย หรือไม่มีคุณสมบัติ เช่นภิกษุที่จำพรรษาในวัดอื่นหรือภิ…