หน้าหนังสือทั้งหมด

การศึกษาการวิเคราะห์ของพระนาคารุณาในมัลมหายกะ
20
การศึกษาการวิเคราะห์ของพระนาคารุณาในมัลมหายกะ
การศึกษาวิเคราะห์ฐานข้อมูลเกี่ยวกับข้อความพระนาคารุณาในมัลมหายกะคาถากริยา The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nägârjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture "ผู้ใดไม่รู้แจ้งความแตกต่างร
…เจนขึ้น การอยู่ร่วมกันของความจริงสองระดับนี้เน้นความสำคัญของการเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้าและบรรยายถึงประสบการณ์เชิงสัมพัทธ์ในการรับรู้โลก
วาสนาวิวิจารณ์กาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2
23
วาสนาวิวิจารณ์กาพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2
…แย่งมีนัยยะและเงื่อนไขของความจริงที่แตกต่างกันและโดยเฉพาะเนื้อหาของแนวคิดที่เป็นนามธรรมหรือเป็นผลจากประสบการณ์เฉพาะบุคคล เนื้อหาเหล่านี้เป็นเรื่องยากที่จะร่วมกันกำหนดนิยามได้ ดังนั้น ความเป็นไปได้ที่เนื้อหาในลั…
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับปัญหาอุกโตภิกษ์ ซึ่งเป็นปัญหาที่ซับซ้อนในพระพุทธศาสนา และเสนอแนะให้อธิบายเรื่องสังจะ 2 ที่กล่าวถึงในพระไตรปิฎกเถรวาท โดยไม่พบคำอธิบายที่ชัดเจนจากพระพุทธเจ้าโดยตรง แต่
ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
27
ธรรมภาระและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
…องมือพิสูจน์ด้วยข้อจำกัดของภาษและเหตุผล พระพุทธเจ้าจึงเน้นให้เข้าไปศึกษา ด้วยการปฏิบัติ เพื่อให้เกิดประสบการณ์ด้วยตนเอง เพราะความรู้บางอย่างเป็นปรากฏการณ์ที่มนุษย์พยายามสร้างหรือตสมตินำมาไม่สามารถนำมาอธิบายได้
…ตุผล แต่มีข้อจำกัดต่อการพิสูจน์ ดังนั้น พระพุทธเจ้าได้เน้นความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติเพื่อให้เกิดประสบการณ์ด้วยตนเอง ซึ่งบางความรู้ไม่สามารถใช้อธิบายด้วยเหตุผลได้.
การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
22
การบริหารจัดการสมาคมบาลีปิรณฺและการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมัย
…นโสด” ลักษณะการเผยแผ่พระพุทธศาสนาของชุมชนนี้ เน้น “กิจกรรม ปฏิบัติธรรม” สำหรับคนโสด และคนที่แสวงหา “ประสบการณ์ปฏิบัติ ธรรม” แบ่งออกเป็น 2 ขั้นตอน ซึ่งมีลักษณะ “ฝึกอบรมและพัฒนา” ขั้นตอนแรกเน้น “การบูรณาการ” ขณะต…
เอกสารนี้ได้สำรวจการบริหารจัดการของ “สมาคมบาลีปิรณฺ” และ “สมาคมเทววิทยา” ซึ่งมีลักษณะ “กินบุญเก่า” และผ่านช่วงเวลาที่ตกต่ำรอการฟื้นฟู นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง “ต้นแบบการเผยแผ่พุทธแบบชุมชนตะวันตกร่วมสมั
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
25
สถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก
…ิตงานที่องค์การจัดการสมัยใหม่ Sangharakshita (2017) ผู้อธิบาย “ชุมชนชาวพุทธไตรรัตนะ” ได้อธิบาย “ประสบการณ์ตรง” ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาสู่โลกตะวันตกน่านสนใจ สรุปความว่าเมื่อองค์การริเริ่มครอสการปฏิบัติธรรมระ…
บทความนี้สำรวจการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยเฉพาะในชุมชนชาวพุทธโตรันตะ ที่ผู้นำองค์กรเข้าใจและนำพุทธศาสนาเข้ากับสังคม และวัฒนธรรมท้องถิ่น โดยได้เริ่มมีการจัดกิจกรรมปฏิบัติธรรมที่ช่วยให้ผ
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
34
ธรรมธารา: การพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก
…า วาระวิชาการถวายพระพรงาน ฯ ฉบับที่ 5 ปี 2560 ตะวันตกว่าขาดแคลน “พุทธ” ภาคฤดูร้อน ภาคปฏิบัติ และภาคประสบการณ์ด้านใดบ้าง เพื่อบริการชุมชนชาวตะวันตก โดย “พัฒนา” สมาชิกชาวพุทธ เริ่มจากชาวพุทธตะวันตกที่เป็นคนโสด ค…
บทความนี้พูดถึงการพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก โดยการจัดกิจกรรมที่เน้นการปฏิบัติธรรมและการทำธุรกิจตามหลักธรรม การฝึกสมาธิออนไลน์ การแสดงนิทรรศการ การฝึกอบรมภาวนา และการมีส่วนร่วมในวงการบันเทิง ชุมชนเดีย
ธรรมาธา
13
ธรรมาธา
ธรรมาธา วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) 2562 2.1 คาถาที่พระราชา (พระโพธิสัตว์) ตรัสะแสดงพระเกษาหกหยกแก่เหล่าภมิยะตย์ - no.9¹ (Makha'devajātaka) มัธยม January (阿含) u
…่วยให้ผู้ฟังสามารถเข้าใจถึงคุณค่าของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวันที่ดีขึ้น โดยไม่ละเลยที่จะสะท้อนถึงประสบการณ์ที่พระโพธิสัตว์และนักบวชประสบมา
การศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
20
การศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
เสนอข้อความที่อ่านได้จากภาพนี้คือ: --- เรานั้นก็พร้อมด้วยบุญาย ยินดี แล้วในเขตหากินอันเนื่องมา แต่บิดา เป็นผู้ปราถจากศัตรู พิจารณาดูประโยชน์ของตนอยู่ ย่อมเบื่อบานใจ (ช.ซา. 57/186/85 แปล.มมร, 27/36/7
…น จากคำสอนของพระพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงอรรถกถาที่ช่วยให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนรู้จากประสบการณ์และการพัฒนาตนเอง นับเป็นการกระตุ้นให้ผู้สนใจได้ตระหนักถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจในธรรมะเพื่อนำไป…
งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
33
งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2
งานธรรมอารฺ วาสนาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 2.20 คำที่ว่าดังกล่าว (พระโวสิต) กล่วเตือนสติแก่วิช - no.4103 (Somadattajātaka) และตรงกับ no.3721 (Migapotakajāta
…กับท้าวสักกาและบทเรียนจากชีวิตสัตว์ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้จากประสบการณ์ผ่านคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา ผ่านการศึกษาครั้งนี้ หวังว่าผู้อ่านจะได้แรงบันดาลใจในการนำไปปฏิบัติในช…
คัมภีร์ฎุรารักษาและการสวดมนต์ในพระพุทธศาสนา
41
คัมภีร์ฎุรารักษาและการสวดมนต์ในพระพุทธศาสนา
…ตใจ หรือ เพื่อการเจริญภาวนาเป็นหลัก พระภิกษุชาวศรีลังกาจะสดบทนี้ทุกวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระเกะผู้มีประสบการณ์การปฏิบัติธรรมจะเป็นผู้นำในการสวด หลังจากนั้นพระนวกะ หรือ สามเณรจะสวดโดยการออกเสียงตามบทคำเหมือนกันก…
คัมภีร์ฎุรารักษาเป็นที่นิยมในหลายประเทศ รวมถึงไทยและศรีลังกา โดยเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ Maha Pirit Pota ซึ่งมีอัตถุดุจเพื่อการพัฒนาจิตใจ พระภิกษุชาวศรีลังกาสวดบทนี้ทุกวัน เพื่อเจริญภาวนา และพระนวกะจะส
การบวชในพระพุทธศาสนา: ประวัติและข้อกำหนด
30
การบวชในพระพุทธศาสนา: ประวัติและข้อกำหนด
…บวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย ภิญญ์เจ้าวุฒิกล่าวว่า เป็นไปได้ว่าในสมัยพุทธกาลภิญญ์นี้เป็นสงฆ์กลุ่มใหม่ ที่ไม่มีประสบการณ์การพิจารณาผู้ที่บวชใหม่ ดังนั้น สตรีที่จะบวชจึงต้องได้รับการพิจารณาจากฝังภิกษุอีก 10 รูป แต่การบวชจา…
บทความนี้สำรวจประวัติและข้อกำหนดที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคพุทธกาลซึ่งกำหนดการบวชสำหรับทั้งชายและหญิง รวมถึงกฎระเบียบที่ต้องถือปฏิบัติเพื่อการบวชสำเร็จ สตรีในการบวชจะต้องได้รับก
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
52
ธรรมะภาว วิสาส: การบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา
156 ธรรมะภาว วิสาส วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 การบญัตพิพระวินัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเ
…พิธีกรรม อีกทั้งเปิดโอกาสให้ภิกษุณีสามารถสอบนิกษุและได้รับการสนับสนุนในทางธรรมเพื่อให้การเรียนรู้และประสบการณ์ในครูฏธรรมนั้นมีความละเอียดและถูกต้อง
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
62
ธรรมนา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559
…งวิชา การทางพระพุทธศาสตร์ มีได้สอนการปฏิบัติตัวเป็นนักบวช เนื่องจากว่า ประการที่ 1 มรวาส่วนใหญ่ไม่มีประสบการณ์การเป็นนักบวช ประการที่ 2 มรวาสไม่มีคุณสมบัติที่จะสอนการปฏิบัติตัวของภิษุ เปรียบเหมือนประชาชนอาจจะสอ…
…ันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ในชีวิตบวชอาจไม่เหมาะจะสอนการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงให้แก่ภิษุ ข้อเสนอในบทความยังชี้ให้เห็นว่าภิษุและม…
การวิเคราะห์ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
63
การวิเคราะห์ครูธรรม 8 ในพระพุทธศาสนา
…รมในข้อที่ต้องให้กิเลสีไปให้ โอวาทกิเลสีในวันอุโบสถ และด้วยเหตุผลว่ากิเลสีเป็นผู้บำเพ็ญก่อนเป็นผู้มีประสบการณ์ และกิเลสีเองในสมัยพุทธกาล ก็มีอาจจะติดตามพระพุทธเจ้าก็ได้ทุกหนทุกแห่ง การ ศึกษาพระวินัยจึงต้องอาศัย…
เนื้อความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างครูธรรม 8 และการสอนในพระพุทธศาสนา โดยการเน้นในบทบาทของกิเลสีซึ่งมีการดำเนินกิจกรรมร่วมกัน และการฝึกฝนตนเองผ่านการกระทำ ตามหลักการสอนที่เป็นตัวอย่าง การศึ