ปุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 385 / 460

…สมโท เป็นผู้สามารถ เพื่ออนิติตตามแล้วจับ ซึ่งเนื่องหว่าง ชั่งม่าง ชม๊าย ชาได เกิดแล้ว อนุหว ยอมเป็น ปุพเพา ในกาลก่อน ภาคินยุยยลา สฤธิ ยุทธ์อ อ. การยยุทธกับ ด้วยหลานนั่นเทียว โหติ ย่อมมี เม แก่หมอมั น อิ…

เนื้อหานี้พูดถึงความสุขตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการที่พระราชาเสด็จไปยังมณทิพย์ และบทบาทของพระศาสดาในเรื่องความสุขในชีวิต การกระทำที่ส่งผลสุขแก่ประชาชน และการตระหนักถึงควา

…ิ) ด้วยพระอธิษฐาน ท. เหล่านั้น สุข เป็นอากาศเครื่องนำซึ่งความสุข สทธ ในกาลทุกเมื่อ (โหติ) ย่อมเป็น (ปุณคิโล) อ. บุคคล สุขี พึงเป็นผู้มีความสุข นิจจือเอว เป็นนิ่งนานเทียว สียา พึงเป็น อาทสมาน เนราะการไม่…

เอกสารนี้พูดถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาความสุขร่วมกัน พระอธิษฐานคือเครื่องมือหนึ่งที่สามารถนำมาซึ่งความสุข การคบหากับคนดีสามารถทำให้ชีวิตมีความสุข ในขณะที่การร่วมม

ประโยค - คำฉัตรธีมปู่ทรงกาม ยกศพพิเพอภาวะ ภาค ๘ หน้า ๑๗๐ (อิติด) ดังนี้ (ปุสส) แห่งว่าว พาลสงสารท หี อิติด ดังนี้ฯ (อุตโต) อ.อรรถว่า โช ปูคโล อ.บุคคลนั้น พาลสหายยืน วจฉนาโม ผู…

บทความนี้วิเคราะห์พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกับคนพาล โดยเน้นการปรับตัวและการเป็นหนึ่งเดียวกันกับเพื่อน การแสดงถึงความทุกข์และการตัดสินใจในชีวิต รวมทั้งการเน้นความสำคัญของมิตรภาพและการอยู่ร

…ุโข ลาวโส ชื่อว่า เป็นผู้มีการอยู่ร่วมกันเป็นเหตุเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น อติ ดังนี้ (ปุฑา) อ.อนาว่า ล่าวโส อ. การอยู่ร่วมกัน ในที่อันเดียวกัน สุขี กับ ปัญฑิตน ด้วยบันติสุข สุโข เป็นการเคร…

ในหน้าที่ 171 ของคำฉิพพระธรรมปฏิรูปกถา กล่าวถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันของนักปราชญ์ที่นำมาซึ่งความสุข การอยู่ร่วมกันในที่อันเดียวกันถือเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดความสุข และนักปราชญ์นั้นมีบทบาทในการ

…กับ ปญฺญาเตต ผโน เป็นอาการเครื่องนำมาซึ่งความสุข (โหติ) ย่อมเป็น ยสมา เหตุได สุโม หา เพราะเหตุนี้แล ปุณณโโล อ.บุคล ภชฺ พึงคบ คือ ว่า ปริจฺจนา สังเข้าไปนั่งใกล้ (ปุคฺคล) ซึ่งบุคคล ธิดสมปนุน ชีวี อ.ผู้พร้…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการอยู่ร่วมกันในฐานะเครื่องนำไปสู่ความสุข รวมไปถึงการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและการเข้าหาความรู้จากบุคคลที่มีปัญญา การพัฒนาตนเองผ่านการไตร่ตรองและการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื

… โโยศมิ อิติ ดังนี้ ๆ (อุโถว) อรรถวว่า อธิสลิกิสกุนาดยติ อ. หมวดสามแห่ง สิกขามีสีอ่อนยิ่งเป็นดังนี้ ปุจฉาย จำเดิม (อุตโตน) ปภูชิดากาโถ แต่กาลแห่งนบวชแล้ว อุโถ นาม ชื่อว่าประโยชน์ ทิวา ละแล้ว

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการกระทำในใจที่ไม่ได้รับการยอมรับ รวมถึงการที่บุคคลอาจไม่รู้สึกถึงความรักจากผู้อื่น โดยมีการอธิบายถึงสถานการณ์ที่เกิดขึ้นในใจและผลกระทบที่ตามมา และยังมีการเสนอถึงความสำค

ประโยค - คำฉัทรธรรมนป่ฏิถูกตา ยกศัทพ์ปลอ ภาค ๖ - หน้าที่ 179 (ปุตาส) แห่งบวชว่าคง อิติ ดั่งนี้ ๆ อปาโย อ.ความไปปราศ คือว่า วิริโย อ.ความพลัดพราก ปิยหิ สุตตสงสาริ จา…

เนื้อหานี้พูดถึงการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร ซึ่งเป็นที่รักและความพยายามที่ต้องมีในการลดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การ

…พระธัมมป์ที่ถูกถก ยกศัพท์เปล่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว สติ เป็นอยู่ (โส มม ปุตโต) อ. บ…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…นควา ไปแล้ว เทวาริก สู่ที่ จารีในเทวา จิโต ยืนอยู่แล้ว อภิทร ณ ที่ไม่ไกล ปลาสถุส แห่งปราสาท ๓๙๙ มัน ปุจฉิ ถามแล้ว เทวาอุตตะ ซึ่งเทพพฤกษ ท อาเคด ผูมาแล้ว สนทิกิ สู่สำนัก อฏฺฐโน ของดนว่า ทิพพุปลาสาไท อ. ป…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงนายนันทยะในบริบทของชีวิตในเทวาและการสนทนาที่เกิดขึ้นในปราสาทที่มีเทพและอัปสร เกี่ยวกับการประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างเทพ. การสื่อสารในเรื่องจึงมีความสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของตัวล

… พระเกษตร อานนฺทคูวมา แล้ว ติโต เทวโลกโต จากเทวโลกนั้น อุปสงกมิควา เข้าไปฝืนแล้ว สตฤฏิ ซึ่งพระศาสดา ปุญฺจิ ทูลถามแล้วว่า ภินดา ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ทิพผลสมบูรดี อ. สมบัตอันเป็นทิพ นิพพุตตา นุ โจ ยอมบัง…

บทสนทนานี้จัดทำขึ้นระหว่างพระศาสดากับนายนันทะเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของสมบัติที่เป็นทิพย์ รวมถึงการบรรลุนิพพุตา โดยพระศาสดาได้ชี้แจงถึงผลดีของการมีสมบัติเช่นนี้ต่อมนุษย์ โดยใช้ตัวอย่างของการหาวิธีเ

…ามเอง นนู มิโอร คู อ.เธอ ปัจจลี ย่อมถาม มึ ซึ่งเรา กูมา เพราะเหตุไร อิติ ดังนี้ๆ (เถโร) อ. พระเกตุ (ปุณฺจิโต) ทูลถามแล้วว่า ภนฺเดต ขาแต่พระองค์ ผู้เจริญ (ทิพพุสมฺปนฺติ) อ. สมบัติอันเป็นทิพ นิปพฤติ บังเก…

ในบทนี้ เป็นการสนทนาระหว่างพระเกตุและอนันต์ซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับความเจริญและสมบัติทิพย์ในโลกของเทวา พระศดาได้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับญาติและการมีอยู่ของบุคคลที่มีชื่อว่า อสูโก เป็นผู้มีอิทธิพลในการสนท

… เรา (ภาวสัทสบาม) จักมี ปรโต ข้างหน้า อิต ดังนี้ อนิฏนามุณฑ์ ย่อม เพลิดเพลินยิ่ง อุดม วา กะหญิงหรือ ปุริส วา หรือว่า กะบูร กตกลยาณ ผีมาธิอันงามอันกระทำแล้ว อิทธิ โกลก ในโลกนี้ อัม โลกันิตา ปรโลก ค ผู้จะ…

ในพระธรรมปทุทธกถาภาคที่ ๖ นี้ มีการชี้ให้เห็นถึงทิพพุฒญาณการและอิทธิบาททั้ง 10 เป็นเครื่องมือในการสร้างความเข้าใจในความมีอยู่ของโลกนี้และปรโลก โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการรับรองผู้มีบุญหรือการช่ว

…เทวรูปโบ ของทวทพระราช สกฤส พระนามว่าลักกะ อาหาร กราบดูแลว่า เทว ขันธ์เทพกัน อิ้วา คะอุอุ อ.คิด อุปปุนโน เกิดขึ้นแล้ว โน แก่พระองค์ ท. นิสมาย เพราะ อาศัย อิม เทวกิจ ซึ้งนามเทพกิจนี้ ฉบับ อ. พระองค์ ท. …

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับคำฐีพระธัมมปิฎกจากหน้าที่ 193 โดยมีการกล่าวถึงพระนามและกิจทางเทพ รวมถึงความสำคัญของพระองค์ในแนวทางต่างๆ ผ่านความคิดและจิตรของผู้มีความนับถือพระองค์.

…หัสติ หัวเราะแล้ว โอโลเกตุวา เพราะแลดู อิ็น อุดดร ซึ่งนางอุตตรานี สนุกโว อ. ความเชื่อ ชิตฉิสิ สุจิ- ปุคฺคส ทแห่งบุตรของเศรษฐี อุปติ ย่อมมี สุกี กับ เอตาย อุตตราย ด้วยนางอุตตรานนัน อุกุา แน่แท้ อิติดังนี…

ในเนื้อหานี้เกี่ยวกับคำชี้พระมาฬิพระอุตตรอุบาสิกา มีการพูดถึงนางสีริมและความสัมพันธ์กับเศรษฐี นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเชื่อและพฤติกรรมของบุคคลในเรื่องเล่า คุณค่าของความหมายยิ่งเห็นชัดเจนในบทนี้ โดยเฉ

…น อนุสา อุตตรา แก่นอุตตรานั้น อดิ จังนี้ ปริสิตวา เข้าไปแล้ว มหานส สู่โรงครัวใหญ่ อาถาย ถือเอาแล้ว สปุรี ซึ่งเนบไล ปุกฌิชิ อันเดือดพล่านแล้ว ปู- ปนภูฐาน ในอ็อนเป็นที่ทอดซั่งขนม อุตตราภูมิ ผู้มีหน้าตาเฉพ…

เนื้อหาภายในนี้สำรวจถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครต่างๆ ในเรื่องราวของคำฉัทรีรามปัท โดยเฉพาะบทบาทของนางเสรีและอุตตรา ในการสร้างความเข้าใจถึงการรวมตัวของพวกเขาในสังคมและความสำคัญของการให้ทานและการฟังธรร

…ตราย ของนางอุตตรา ทิสวา เห็นแล้ว น สิริม ซึ่งนางสิริมานนั้น อิท สปปป สิติต ภูวิสุตติ อิติ (จินตนาน) ปุน กฎจุถิ ปุรดวา อาทาย อาคุณนิติ ผู้ยังพาทีพลให้เต็มแล้วอีก ด้วยอันคิดว่า อ. เนนิใสนี้เป็นของเย็น จัก…

เนื้อหาในหน้าที่ 198 กล่าวถึงการบูชาพระธัมมปฤทธิมาและความสำคัญของหญิงสาวชื่ออุตตรา ที่ได้รับการยกย่องในบทเหล่านี้ รวมถึงการเชื่อมโยงกับความโภธที่อาจเกิดขึ้นในเบื้องบน โดยเน้นการเชื่อมโยงระหว่างคำอธิษฐ

…าบเรียนแล้วว่า ขนกเต ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ทานทิสุต ปญญากมมสุข ในญญกรรม ท. มินาน เป็นคำหนา มยา กัล นาม ปุญญามี อ. บุญกรรมซึ่งว่าอันติฉัน กระทำแล้ว นุติ ย่อมไม่มี ปน แต่ว่า กุลสานุกรมา ในกาล แห่งพระพุทธเจ้า…

เนื้อหาจากคำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถกเล่าเรื่องการไม่ถวายบูชาและความสำคัญของการกระทำที่ดีตามหลักธรรม แม้ในช่วงเวลาที่มีกล่าวถึงพระเดชและความหมายของธรรมะ ภายในบริบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่

…่ง (เอกสุ ภิกษุน) แก้ภิษุมหนึ่ง (อดีติ) ดังนี้ อติอานินา ดังนี้เป็นต้น อนาธู กราบเรียนแล้วว่า อยู สมปุตติ อ.สมบิติฉี อนเหรัก ดับฉัน ท.อุรา ได้แล้ว อมินา การะเมน เพราะเหตุยัง อิติ ดังนี้ เ ธอ อ.พระเดชะ ส…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาคำผู้ธัมมะที่ถูกต้อง และการพรรณนาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างคำที่เกี่ยวข้องและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเพื่อลงลึกในความหมายที่ถูกต้อง อธิบายถึงหลักการที่เกี่ยวข้องกับ

ประโยค - คำฉีพระธรรมปาฐิโกภ - หน้าที่ 206 พิ่งให้ (ปุกคโล) อ. บุคคล คณอิ พิงไป สนุติก ในสำนัก เทวาน ของเทวดา ท. ฐานิท มีด้วย ฐานะ ท. ตีสิบ 3 เองที เหล่าน…

เนื้อหาจากหน้าที่ 206 ของคำฉีพระธรรมปาฐิโกภ กล่าวถึงการศึกษาคำสั่งในสำนักของเทวดา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสัจธรรมและการปฏิบัติในสายสติผู้บรรพชิต นอกจากนี้ยังครอบคลุมการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีว

…อติสุขุปลุพลทก ผู้อื่นตาไม่เคยเห็น แล้ว ตสมีปี แม้นั้น กาม โดยแท้ อุปปล วา อ. ดอกอุบลหรือ (แสนชสบุปุ๋วา หรือว่า อ. ดอกไม้บานเกิดในน้ำอันเหลือ (ชายตา) ย่อมเกิด อุกเขา ในน้ำ (นิสารูย) เพราะอาศัย (อุภ …

เนื้อหาเกี่ยวกับคำฉัตรพระมาหมดฤกษ์ที่พูดถึงความสำคัญของพระคาถา ยกตัวอย่างความรักและการอยู่ร่วมกัน รวมไปถึงคำสอนจากพระศาสดาและแนวทางการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง ทุกสิ่งเกี่ยวข้องกับพระคาถาที่ช่วยในการสร้างสมา