ปุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 434 / 458

…่า (สมาทมุพโธ) อ. พระสัมมาสพุทธเจ้า (ชานาติ) ย่อมทรงทราบ อนุญา แม้ซึ่งเหตุไม่ใช่ความเจริญ อะ อ. เรา ปุจฉาสมาม จักทูลถาม นำ สมาทมุพะธี ซึ่งพระสมาทมุพฤเจ้านั้น อิต ตังนี้ อุปสุมิต วา เข้าไปฝ่าแล้ว สุตตรา …

เนื้อหาเกี่ยวกับอนัตจุปจฉทในพาหมณ์กล่าวถึงฐานะของพระสัมมาสพุทธเจ้าในการทรงทราบความเจริญและเหตุที่ไม่ใช่ความเจริญ พระศาสดาได้ตรัสว่า พุทธมห ดูอ่อนพรหมณย่อมทราบความเจริญและเหตุไม่ใช่ความเจริญ ซึ่งเป็นกา

…าค 4 - หน้า 125 อ. พระศาสดาว (อา) ตรัสแล้วว่าพราหมณ์ดูค่อมพราหมณ์เอว อ. อย่างนั้น อุฏฐานตุชานโก นาม ปุกโล อ. บุคคล ชื่อว่า ผู้ซึ่งความเจริญและเหตุมีไวความเจริญ สติใส ผู้จับกับ มยา ด้วย เรา นฤดี ยอมไม่มี…

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาวเกี่ยวกับพราหมณ์และอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับความเจริญของบุคคล การตั้งคำถามเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการเล่นช้างและการเก็บเกี่ยว

…าทฐถูกฏอ ถกลั เปล ภาค ๔ - หน้าที่ 126 เป็นอาการประเสริฐว่า (โหติ) ย่อมเป็น น หมาได้ ปน ส่วนว่า โดย ปุคคลใด องคดี ย่อมชนะ อุตตาน ซึ่งตน กิเลสหยาน ด้วยการชนะซึ่งกิเลส ชัย อ. ความชนะ คสสุ ปุคคลสุ แหงคนบุค…

เนื้อหานี้เสนอถึงความสำคัญของการชนะกิเลสและอุปสรรคในการดำเนินชีวิตตามธรรม โดยเฉพาะการใช้หลักธรรมเพื่อให้เข้าใจว่าความชนะที่แท้จริงอยู่ที่การฝึกฝนตัวเองให้พ้นจากความไม่พอใจและการพึ่งพากิเลส นอกจากนี้ยั

…(โหวต) ย่อมเป็น น หามได้ อิต ดั่งนี้ (คาถาปกสุ) แห่งงานแห่งพระคาถาว่า ยา ข้าย อิตรา ปะา อิติดังนี้ (ปุนฺยา) อ. อันถามว่า ปน ก็ ดีวา ชิด อ. ความชนะนั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับสัตว์เลี้ยงที่มีความประพฤติอันสำรวม และการชนะสงครามที่ถูกพูดถึงในพระคาถา รวมถึงการนำทรัพย์และพลังเข้าสู่งานสงคราม สถานะของการชนะเป็นลักษณะอันประเสริฐเช่นนี้ได้ถูกจัดแสดงในมุมมองต่าง ๆ

…เลส ยังฅเลส ท. ปี่น อนสัตว์เกิดฅ ได้แล้ว มงกุฎนาย ด้วย การยังมรรให้เจริญ อุปปาทเส sets ฅให้เกิดขึ้น ปุน อีก อิติ ดังนี้แนว สกุณเงย ไม่พอจานนิเยา กาฅ ฅให้เอกระทำ (ชิต) ซึ่งความชนะ ชนฅูโน แห่งสัตว์เกิด ตส…

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการพัฒนาจิตใจและวิธีการเอาชนะกิเลส เพื่อให้ผู้คนสามารถเกิดใหม่ในด้านดีได้ ผ่านการทำความเข้าใจและแก้ไขชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรม ที่บ่งบอกถึงการฝึกฝนใจเพื่อเอาชนะความยึดมั่นและอุปสรร

…ต แต่อนิเลื่อมรอบแห่งตะ ดิ ดั่งนี้ ๆ (สหายพราหมณ์) อ. พราหมณ์ผู้เป็นสหาย (อาห) กล่าวแล้วว่า สง ถ่าง ปุคคลสิ นโ อ. ความเสนาะในบุคคล อุดฉี มือ อยู่ ต แก่นำไชร คัว อ. ท่าน อนันต์ติวา "ไม่คัดแล้ว คปลีดล ซึ่…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

…ุบาอันเป็นเครื่องป้องกัน ๆ พราหมโณ อ. พราหมณ์ ปจจิ ทูลถามแล้ว สตฺถาฯ ซึ่งพระศาสดา ว่า กนเณ สถานว่า ปุเญท นายแต่พระองค์ผู้เจริญ ปน ก็ ปฏิพาหนะปโย อ. อุบายอันเป็นเครื่องป้องกัน อติ มีอยู่หรือ อติ ดังนี้ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพราหมณ์นันต์กับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมและอุบายในการป้องกันตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอน โดยมีการยกตัวอย่างและบทสนทนาที่มีความเข้าใจในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า

…มนฺฑปสุข มนฺฑป ปีติวิ ปิติ ปรกิขปนโต อญฺญ วา โลหาส วา อตานินี ปญฺญาปิวา เตสฺ อาณนฺสู มม สาเก นิสัตําปุตฺตา สตฺถา นิรนฺทฺรํ ปริตฺตํ (มม สาวเก) การเผด เพื่ออันกระทำแล้ว ชึ่งมนฺฑป ใกล้ประดูมหึมเรือน ของตน …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสักการะพระธาตุผ่านบทโคลง กราบทูลถึงพระองค์และพระโคม สะท้อนแนวคิดการทำบุญและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปลูกสร้างมนฑปและบทบาทของผู้สร้างที่ทำให้เกิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในก

…ก๋ ซึ่งพระเทระ ภูมิกสฺสตฺ ต้วยร้อย แห่งหอ ท ปูณฑินา นอนแล้ว สยีบ แม่องเอง นิทนาภิวา ประกฤติหลับแล้ว ปุษฺฺฐิวา ตื่นแล้ว อรุณคุณมาแล้ว ในกาลวัน เป็นที่สูงปรอแห่งอรุณ คุณหนุตา ดีอาอยู่ ภูมิกสฺส ซึ่งอธิโตโน…

บทความนี้กล่าวถึงบทสนทนาของพระเทระที่เกี่ยวข้องกับการรู้และค้นพบอารมณ์ที่ดี พร้อมทั้งความสำคัญของการเป็นผู้บรรพชิตและการประสบความสุขในชีวิต ผ่านภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยสัญญาณแห่งความหวังและการเริ่มใหม่

…่ 144 ซึ่งอันบรรพชา เถรา กะพระเถรา ๕ เถรา อ. พระเถรา เด โจร ยังโจร ท.เหล่านัน สพฟีพี แม้ทั้ง ปวัง ปุพพาชี ใบงานแล้ว สกกิจฐานเถรา วิบ ราถ อ. สามเณร ชื่อว่าสังกิจจะ ๆ (เถรา) อ. พระเถรา ปุณฺยมี ปราชญ์…

เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตรัสและสั่งสอนบรรดาภิกษุในสมัยนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงการประพฤติปฏิบัติและฐานะของพระเถระที่ถูกชี้ให้เห็น การดูแลและสอนสั่งในแนวทางที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพร

ประโยค๒ - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกยกพิมพ์เผย ภาค ๕ หน้าที่ 146 เรื่องนางปุญจารา ๓๓.๑๗๙/๔๔ ตั้งแต่ สา เอโก เม ปุญจา เสน น เป็น คัน ไป. สา ปุญจารา อ. นางปุญจารนั้น โรนทดิ ร้อ…

เรื่องราวของนางปุญจาราที่ร้องไห้ในขณะที่รอความช่วยเหลือจากคนรัก สื่อถึงอารมณ์และความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่เกิดขึ้นในเม…

ประโยคโต - คำฉิพรรษที่ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 147 หรือ อิติ ดังนี้ ๆ (ปุริโส) อ. บูรณ (อาทิ) กล่าวแล้วว่า อมม แน่ม่า อหาม อ. ฉานามิ ย่อมทราบ ปน แต่ว่า ตู๋ อ. ท่าน มา ปูิจิ…

ในหน้าที่ 147 ของยกพัทธเปล ภาค ๔ มีการสนทนาเกี่ยวกับคำฉิพรรษในประโยคโต และการถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับการถามตอบระหว่างบุคคลต่าง ๆ ที่แสดงถึงความสัมพันธ์และการเข้าใจในคำถามและคำตอบ นอกจากนี้ยังมีการยกตัว

…. อูโร ท้องสอง กาลกต เป็น ผู้มีกะอันกระทำแล้ว (โหนฏิ) ย่อมเป็น ปติ อ. ผัว มยุู่ ของเรา ม โด ดายแล้ว ปุนเผ ในทางเปลี่ยว มา ตา ๆ อ. มารดาด้วย ปิติ ๆ อ. บิดด้วย ภาค ๆ อ. พี่ชายด้วย (ชนินี)"

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับความเป็นอยู่และความสัมพันธ์ของเศรษฐีในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ มีการอภิปรายถึงบทบาทของเศรษฐีในสังคมไทย รวมถึงความสำคัญของความสัมพั

…นี้ เทสนโต เมื่อ จะทรงแสดง มูมิ ซึ่งธรรม อภาส ได้ทรงภาณิตแล้ว คาถา ซึ่ง พระคาถา ท. อภิ. เหล่านี้ว่า ปุณณโต อ.บัณฑิต ดูดวา รู้แล้ว เอ็ด ออดุลส ซึ่งอ่านาแห่งเนื้อความนี้ว่า ปุณณ โต อ.บุตร ท. น สุนติ ย่อมไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงธรรมที่สร้างความเข้าใจในแนวทางไปสู่พระนิพพาน โดยมีการกล่าวถึงคาถาและการสอนไว้ เพื่อให้ผู้เรียนได้เข้าใจความสำคัญของการละความหลง และการพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ตามแนวทางของพระพุทธศาสน

…ยง ธานินทราธิราชและครอบครัว พระพลศักดิ์ ฐานุกโก ศูนย์การเปล อสม.ภาษาจีนและคณะญาติสมิตร พระสมเกียรติ ปุญญเดช และคณะญาติสมิตร คุณอดิศักดิ์, คุณนิจภา, คุณธนิษา, คุณภิญดา อนันต์สุภัค คุณสุขเมยม คุณไพรจิตติ …

本页内容包含多个助印者的名字，分为荣誉助印者、特殊助印者及普通助印者。荣誉助印者包括如พระมงคลวาสพุมิ 和其他众多显赫人物，特殊助印者则囊括来自不同家庭的支持者如Family of Toh Chai Leng等。普通助印者则包含多个寺庙和个人如วัดพระธรรมกายสกลนคร和วัดพระธรรมกายอุบลราช等。这些名单体现了社区对佛教事业的支持和贡献。更多信息请访问 d

…องเรามีความเลื่อมใสศรัทธาเสมอๆกันแล้ว บุญอันเลิศที่เกิดขึ้น ก็ย่อมเสมอๆกัน อาคุณมี ทาน ทุกฒต อาคุณ ปุณญ์ ปวุตมตี อาคุณ อายุ จ วนฺโณ จ ยส โกติติ สุขํ พลํ ถาวายทานในบุคคลผู้นิสฺสงฺบุญที่เลิศก็ย่อมเจริญ อ…

คุณยายอาจารย์ได้กล่าวว่าใครจะไปนิพพาน ก็ไปเกิด และท่านมุ่งมั่นที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรม ผ่านการสั่งสมบุญบารมีในหลายชาติ การมีญาณทัสนกว้างไกล ช่วยให้เข้าใจความทุกข์และทางแก้ไขได้ บุคคลอย่างคุณยายเป็นแรง

…นได้ ทุกเรื่องราว เพราะเห็นภาพความคิดของคนทั้งหลาย ที่ปรากฏในใจของผู้นั้น เหมือนเห็นภาพในจอทีวีคะ ปุพเพวนาสานุสติมาน คสามารถเย็อนอะสิลกติใจได้ดีว่า เคยตนเป็นอะไรบ้าง และแต่ละชาติกัน ๆ เคยมีความรู้สึกค…

เนื้อหาเกี่ยวกับทิพพญาณและความสามารถในการเห็นใจความคิดและอดีตของตนเองและผู้อื่น ผ่านการฝึกสมาธิและการพัฒนาบารมี โดยอธิบายถึงวิธีการที่ช่วยให้สามารถสัมผัสมิติที่ละเอียดกว่าในมุมมองของผู้อื่นได้ การทำบุ

…ความทุกข์ได้ซึ่ง ควรญาณคือความรู้รู้ทั้งหลายแหล ก็ดี ก็วิชา ความรู้อย่างน้อยอีก 3 ประกอบเกิดมามา 1. ปุปพาวิญญาณสุขผลิตญาณ สามารถสิกิติต้นหลังได้ เป็นวิชาครแรก 2. จตุปิ ยา คุณเกิดทิพย์แห่งการเกิดรากของสั…

บทความพูดถึงการเข้าถึงธรรมเพื่อเห็นทุกข์และเหตุของทุกข์ เช่น ปฏิบัติธรรมตามหลัก 8 ประการ ทำให้เกิดการรู้และญาณ สามารถดับทุกข์ได้ โดยเข้าใจว่า ทุกข์คือสิ่งที่ต้องระบุและเข้าถึงอริยสัจ 4 อย่างถูกต้อง กา

…งใช่เข้า navig สมบัติผลิตกัม แตกบาดมีญาติย่อมจิตเปลี่ยนทรัพย์ที่นวัตให้เป็นอรย์ทรัพย์ เขาทำอย่างไร ปุยาดายของเราทำให้จิตเป็นตัวอย่างมานานแล้ว ถึงยังครุ่นคิดสาร นอกจะเตรียมของดี ๆ ไว้ทุนญญแล้ว ยังเอาของ…

บทความนี้กล่าวถึงความร่ำรวยที่แท้จริงมีสองประเภท ได้แก่ ร่ำรวยจากการมีสมบัติและร่ำรวยจากการรู้จักพอ โดยเน้นว่าความร่ำรวยที่เกิดจากการทำความดีและการเตรียมความพร้อมทางจิตใจนั้นย่อมทำให้เรามีความสุขมากกว

อานิสงส์ของเจตนาบริสุทธิ์ ผู้ใดก่อนที่จะให้ทาน เกิดความดีใจ (ปุพพเจตนาบริสุทธิ์) อานิสงส์แห่งบุญย่อมส่งผลในภายภาคหน้า ให้ชีวิตในปฐมวัย (ตั้งแต่เกิดถึงอายุ ๒๕ ปี) ข…

อานิสงส์แห่งบุญต่อการให้ทานนั้นมีผลในแต่ละช่วงวัย ตามเจตนาที่เกิดขึ้นก่อน ระหว่าง และหลังการให้ทาน หากมีเจตนาบริสุทธิ์ จะมีความสุขและสมบูรณ์พูนสุขตลอดชีวิต โดยเฉพาะในช่วงการเกิดจนถึงวัยเกษียณ สามารถใช