พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 1823

60.00 60.20 50-20 บันทึกก่อนบวช สิ่งที่หวังที่สุด คือ การได้ บวชเป็น “พระ” ผมว่ามันเป็นขั้น ตอนสุดท้ายที่เราจะดำเนินชีวิตใน เส้นทางนี้และจะมั่นคงยิ่งขึ้นไป เรื่อยๆ ในเพศภาวะนี้ แต่กว่าจะไป ถึงตอนนั้นไ

เนื้อหาเป็นบันทึกจากผู้ที่กำลังเตรียมตัวบวชเป็นพระ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจและการเตรียมความพร้อมต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการฝึกฝนร่างกาย ทำความสะอาดหอฉัน และการมองเห็นความดีที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการเตร

9 0 0 0 0 5 0 ปี ใ ห ม่ แ ก น้ อ ง เ ณ S เ ก ร น ค วา ม... เ ก ริ่ น ค า ม จดหมายจากพี่เณรถึงน้องเณร...เป็นจด- หมายที่สามเณรรุ่นพี่ ซึ่งมีโอกาสมาปฏิบัติธรรม นอกสถานที่ ขณะนี้กำลังปฏิบัติธรรมอยู่ที่สวน

จดหมายจากพี่เณรถึงน้องเณรที่เผยแพร่ความรู้และประสบการณ์จากการเป็นสามเณรนาน ๙ ปี ณ สวนพนาวัฒน์ เชียงใหม่ โดยได้รับการสนับสนุนจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อ พระสุธรรมยานเถร เพื่อให้ข้อคิดและกำลังใจในการสร้างบาร

11 วัยหัวเลี้ยว การที่พี่เณรอยู่รอดมาได้ถึงวันนี้ ก็เพราะมีหลวงพ่อ พระ พี่เลี้ยง และเพื่อนสหธรรมิกเป็นขวัญกำลังใจ และเป็นแบบ อย่างในการสร้างความดีให้แก่พี่เณรตลอดมา ดังนั้นผู้เป็นต้น แบบของชีวิตจึงมีค

เรื่องราวเกี่ยวกับวัยหัวเลี้ยวและความสำคัญของต้นแบบในชีวิต ผู้เขียนเน้นถึงพลังหนุ่มที่ควรใช้ในการสร้างโลกแห่งความสันติ ความสำคัญของการมีต้นแบบที่ดีในการดำเนินชีวิต โดยได้รับการสนับสนุนจากหลวงพ่อและเพื

ろ แ ก่ ผู้ มี พ ร ะ คุ ณ จะบอกให้รู้ว่า “การจากไปครั้งนี้ลูกจะไม่มีโอกาสกลับมาสู่อ้อมอก ของแม่อีกแล้ว” แม้โยมแม่ไม่ได้พูดอะไร แต่น้ำตาที่พรั่งพรูออก มาอาบแก้มทั้งสองข้างนั้น ก็แทนคำพูดอะไรๆ ได้มากมาย

บทความนี้พรรณนาถึงความสำคัญและพระคุณของพ่อแม่ที่ไม่สามารถบรรยายให้หมดได้ พ่อแม่เปรียบเสมือนครูคนแรกของลูก ซ้ำยังเปรียบเทียบให้เห็นถึงความรักและการดูแลที่พวกท่านมีให้เรา โดยอ้างอิงถึงคำส teachings ของพ

ธรรมะเพื่อประชาชl เฮือกสุดท้ายของชีวิต (๒) ๔๔ พระเถระผู้เป็นบุตรว่า “ท่านได้โปรดกรุณาพ่อ พ่อได้เห็นแล้ว” พระเถระก็ถามว่า “พ่อได้เห็นนิมิตอะไรหรือ ภาพที่เห็น เป็นอย่างไร” สามเณรบิดาบอกว่า “เห็นเหล่าเทพ

ในบทนี้พูดถึงการเตรียมตัวก่อนตาย โดยพระเถระได้เรียนรู้จากสามเณรบิดาเกี่ยวกับนิมิตของเทพอัปสรที่มารอต้อนรับ ทำให้เข้าใจว่าบิดาจะไปเกิดในสุคติโลกสวรรค์ พร้อมแนะนำว่าการสั่งสมบุญอย่างต่อเนื่องจะทำให้เราม

ธรรเพื่อประชาช พญานาค ๔ ตระกูล ๒๑๓ เกิดความโกรธ ผูกพยาบาทอาฆาตและเป็นปฏิปักษ์กับพระภิกษุ เมื่อได้โอกาสก็อาจจะมาทำร้ายพระภิกษุ และหากพญานาคเกิด โมโหขึ้นมา ก็สามารถพ่นพิษใส่ หรือฉกกัดมนุษย์ให้ถึงแก่ความ

บทความนี้กล่าวถึงพญานาค 4 ตระกูลและความโกรธของพญานาคที่มีโอกาสทำร้ายพระภิกษุ รวมถึงความสามารถในการต่อสู้และอายุของพญานาคที่ไม่แน่นอน โดยกล่าวถึงเรื่องราวที่พระสงฆ์เคยต่อสู้กับพญานาคเพื่อความเชื่อและกา

ธรรมะเพื่อประช พระศรีอริยเมตไตรย ๓๓๘ ข้าพระบาทจะตามเสด็จพระองค์ไปในภายหลัง ด้วยเดชะ แห่งผลสักการบูชาของข้าพระบาทนี้” เมื่อกล่าวถึงพระศรีอริยเมตไตรยพวกเราคงรู้จักกันดี ทุกคน เพราะว่าท่านคือนิยตโพธิสัตว

พระศรีอริยเมตไตรย คือ นิยตโพธิสัตว์ที่จะมาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าองค์ที่ 5 ในภัทรกัปนี้ ท่านสถิตอยู่ที่สวรรค์ชั้นดุสิต และกำลังรอคอยช่วงเวลาที่เหมาะสมเพื่อลงมาสร้างบารมีให้กับมนุษย์ในยุคที่มีอายุ 80,0

ธรรมะเพื่อประช ปฏิปทาแห่งพรหมโลก ៣៨៤ เมื่อยังไม่หมดกิเลสเป็นพระอรหันต์ ก็จะมาเสวยสุขอันเป็นทิพย์ อยู่ในสวรรค์ชั้นต่างๆ ซึ่งมีอยู่ 5 ชั้น ตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหา ราชิกา ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี แ

เนื้อหาเกี่ยวกับพรหมโลกแสดงให้เห็นถึงอาณาจักรทางจิตวิญญาณที่สูงกว่าสวรรค์ 5 ชั้น และการพ้นจากกิเลสซึ่งเปลี่ยนสถานะของชีวิตหลังความตาย รวมถึงการเวียนวนอยู่ในภพทั้งสามคือ กามภพ รูปภพ และอรูปภพ เน้นการปฏ

ธรรมะเพื่อประชาช ทาแห่งพรหมโลก ปฏิปทาแ ៣៨៥ สาวัตถี จึงมาขออาศัยอยู่ในบ้านของคฤหบดีท่านหนึ่ง สุภมาณพ ถามคฤหบดีที่อาศัยอยู่ด้วยว่า “ท่านคฤหบดี ข้าพเจ้าได้สดับ มาว่า พระนครสาวัตถีไม่ว่างจากพระอรหันต์ทั้ง

ในบทสนทนาระหว่างสุภมาณพกับพระผู้มีพระภาค เจ้าทรงอธิบายถึงหนทางในการเข้าถึงพรหมโลกและความเป็นสหายของพรหม สุภมาณพได้ขอคำแนะนำจากคฤหบดีเกี่ยวกับการสนทนากับพระอรหันต์ เพื่อค้นหาความสุขในชีวิตและความเข้าใจ

๕๕ ค ว า ม ประเสริฐ ของ พระ โส ด า บั น โสดาปัตติผล ประเสริฐกว่าความเป็นเอกราชในแผ่นดิน ประเสริฐกว่าการไปสู่สวรรค์ และความเป็นใหญ่ในโลกทั้งปวง

ธรรมะเพื่อประช นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง ๕๓๖ คือ พระนิพพาน อันกว้างใหญ่ไพศาลเท่านั้น ในพระวินัยปิฎก ได้มีพุทธวจนะปรากฏไว้ว่า “ดูก่อนภิกษุ ทั้งหลาย เปรียบเหมือนแม่น้ำทุกสายในโลกที่ไหลไปสู่ที่ต่ำา ย่อมไปรว

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับพระนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระนิพพานกับมหาสมุทร เพื่อแสดงให้เห็นถึงความกว้างไพศาลและความไม่สิ้นสุดของพระนิพพาน เสมือนเช่นแม่น้ำที่ไหลไปสู่มห

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๕ การเดินทางไกลในสังสารวัฏ เพื่อข้ามไปสู่ฝั่งแห่งอมต มหานิพพาน ซึ่งเป็นที่สุดของการเดินทาง และเป็นที่สุดของ การแสวงหานั้น จําเป็นจะต้องมีเสบียงคือบุญ เป็นเครื่อง ส

การเดินทางสู่ฝั่งแห่งอมตมหานิพพานนั้นต้องการบุญเป็นเครื่องสนับสนุนที่สำคัญ คนต้องไม่ปล่อยโอกาสในการสร้างบุญ สั่งสมบุญเพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดในชีวิตและอนาคต พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้ถึงคุณค่าของการสร้

ก ร ร ม ข อ ง ค น ฆ่า พระ ๑๐๖ ในการดำรงชีวิตของมนุษย์ มีความจำเป็นต้องอาศัย ปัจจัย ๔ มาหล่อเลี้ยงขันธ์ ๕ หรือสังขารร่างกายของเรานี้ ทําให้เราต่างต้องดิ้นรนแสวงหาสิ่งต่างๆ ต้องเหน็ดเหนื่อยทน ลำบากตรากต

การดำรงชีวิตของมนุษย์จำเป็นต้องมีปัจจัย 4 เพื่อเลี้ยงดูขันธ์ 5 โดยแต่ละคนต้องดิ้นรนหาสิ่งเหล่านี้ ศิลปะและความรู้มีบทบาทสำคัญในการแสวงหาคุณภาพชีวิตที่ดี แต่การใช้ความรู้ในทางที่ผิดสามารถนำไปสู่ความทุก

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๗ จึงเป็นเหมือนศิลปะอาบยาพิษ ดังเรื่องที่เกิดขึ้นมาแล้วในอดีต *มีอยู่คราวหนึ่งที่พระมหาโมคคัลลานะ อัครสาวกเบื้อง ช้าย ผู้เลิศด้วยฤทธิ์ พร้อมกับพระลักขณเถระ ลงจากภู

ในบทความนี้ได้เล่าถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะและพระลักขณเถระได้เห็นเปรตที่ถูกทรมานอย่างหนักจากกรรมของตน ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงผลของการกระทำและกรรมในชีวิต ก่อนที่จะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า.

ก ร ร ม ข อ ง คนฆ่า พระ ១០៨ “ภิกษุทั้งหลาย เปรตตนนี้เราเห็นตั้งแต่ตรัสรู้ ครั้งเมื่อนั่งอยู่ที่ โพธิมณฑล แต่เราไม่ได้บอกกับใคร เพราะถ้าเราบอกไปแล้ว ไม่มีใครเชื่อ ความไม่เชื่อนั้นจะเป็นกรรมติดตัวพวกเขา

บทความนี้เล่าถึงกรรมของคนฆ่าพระและคำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับเปรตตนหนึ่งที่ถูกเห็นตั้งแต่ตรัสรู้ โดยพระองค์ตรัสถึงการพิจารณาอย่างรอบคอบก่อนการพูด และนำเสนอเรื่องราวของบุรุษเปลี้ยที่มีความสามารถในการด

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ១០៩ ใครก็ตามที่มีความรู้ความสามารถ แล้วนำไปใช้ได้เต็มที่ ตามความต้องการของผู้บังคับบัญชา ซึ่งไม่ผิดศีลผิดธรรม ก็ย่อมนำแต่ความสุข ความสำเร็จมาสู่ตนเองและครอบครัว ในคร

ในเรื่องนี้พูดถึงคุณค่าของการใช้ความรู้และศิลปะในทางที่ดี โดยมีตัวอย่างจากชายหนุ่มที่ต้องการเรียนรู้ศิลปะจากบุรุษเปลี้ย แต่ถูกเตือนถึงผลกรรมที่จะเกิดขึ้นหากนำความรู้ไปใช้ในทางที่ผิด ซึ่งรวมถึงความผิดใ

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๑๑ เราจะเห็นว่า คนพาลเมื่อมีความรู้ ก็เป็นความรู้ที่อาบ ยาพิษ เป็นอันตรายทั้งต่อตนเองและคนรอบข้าง ดังนั้นความรู้ ความสามารถต้องคู่กับคุณธรรมความดีที่เกิดขึ้นในใจ จึ

คนพาลที่มีความรู้มักนำไปสู่ความไม่ดี ความรู้ความสามารถควรคู่กับคุณธรรมเพื่อชีวิตที่ดี ศึกษาศิลปะแห่งการหยุดนิ่งนำไปสู่ความบริสุทธิ์ พระพุทธเจ้าทรงมองเห็นความสำคัญของการสอบความรู้และการบวชเพื่อค้นหาโมก

ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ มีผู้คนอยู่ไม่น้อยในโลกนี้ ที่ยังไม่ทราบว่าคุณค่าของ ชีวิตคืออะไร ทำให้ชีวิตของชาวโลกจึงต้องวุ่นวายไปกับการ แสวงหาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ทั้งๆ ที่สิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดนั้น ไ

ในโลกนี้มีผู้คนจำนวนมากที่ยังไม่รู้ว่าคุณค่าของชีวิตคืออะไร ส่งผลให้ต้องแสวงหาความหมายอย่างไม่สิ้นสุด แท้จริงแล้วสิ่งที่มีคุณค่ามากที่สุดคือบุญกุศลและคุณความดีที่มีอยู่ในตัวของทุกคน พระรัตนตรัยเป็นสิ่

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนด่า พระ ๑๙๓ สทฺธมฺโม ปรมทุลุลโภ พระสัทธรรม หาได้ยากอย่างยิ่ง ทุลลภา สทฺธาสมฺปตฺติ ความถึงพร้อมด้วยศรัทธา หาได้ยาก ปพฺพชฺชา จ ทุกฺลภา การบวช หาได้ยาก ทุลลภ์ สทฺธมฺมสฺสวน การฟ

การเข้าใจถึงความยากในการได้เกิดมาเป็นมนุษย์ และความยากในการได้ยินพระสัทธรรมจากพระพุทธเจ้าเป็นสิ่งที่ทุกคนควรกระทำให้เต็มที่ รวมถึงการรักษาความศรัทธาเพื่อต่อยอดไปสู่การบวชและการฟังธรรมต่อไป. ความยากในก

ก ร ร ม ข อ ง ค น ด่า พระ ១៩៤ บวชเป็นสามเณรอยู่ในราวป่า พร้อมกับภิกษุประมาณ ๓๐ รูป ครั้งนั้นได้เกิดเหตุการณ์ที่เลวร้ายคือ โจรจะจับพระทั้ง ๓๐ รูป นำไปฆ่าเพื่อบูชายัญ ท่านจึงยอมเสียสละชีวิตของตนเอง โดย

ในการบวชเป็นสามเณร ภิกษุ 30 รูปถูกโจรจับไปฆ่าเพื่อบูชายัญ แต่พระอรหันต์ได้สละชีวิตและไม่ถูกทำร้าย โจรเกิดศรัทธาและขอบรรพชา 500 คน ท่านพาไปเฝ้าพระพุทธองค์ซึ่งได้แสดงธรรมและทำให้พวกเขาเป็นพระอรหันต์ ต่อ