หน้าหนังสือทั้งหมด

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
200
หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
…-------------------------- บทนำ | นอนน้อมต่อพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ พระปัจเจกพุทธเจ้า พระครูพัน พระอนาคามี พระสกทาคามี พระไสฏฐาน ทั้งหลาย | พระพุทธเจ้าอันเป็นทิพย์ ทั้งหลาย ที่มามากมายเหมือน เม็ดทรายในแม่…
บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบเนื้อหาของคัมภีร์ธรรมสังเคราะห์สูตรจากเทอร์ฟานและคัมภีร์โบราณภาษาตาโภธาน โดยเน้นไปที่โครงสร้างและความหมายของคัมภีร์ทั้งสอง ฉบับวิจัยนี้มีเป้าหมายในการสำรวจและเชื่อมโยงความ
ญาณของพระตาทคตเจ้า
361
ญาณของพระตาทคตเจ้า
…าธรรมภายที่กล่าวถึงธรรมกายในระดับโคตรภู พระโลกลัปติผลมรรคนั้นเป็นมรรค พระโลกลัปติผล พระสภากามิมรรค พระอนาคามิมรรค พระอรหัตผล ดั่งที่พระมงคลเทพมุนีกล่าวไว้ว่านี่คือ นิฏฐจากธรรมกายโคตรภูขึ้นมาอีก 4 คู่ รวมเป็…
เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณของพระตาทคตเจ้า และธรรมภายที่เป็นกายแห่งความรู้แจ้ง ซึ่งรวมถึงจักุและญาณ โดยยกตัวอย่างคาถาธรรมภายที่ปรากฏในคัมภีร์พระธัมมกาย ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างมรรค ผล และวิจิตต
การเข้าถึงพรหมวิหารธรรมและการปฏิบัติภายใน
25
การเข้าถึงพรหมวิหารธรรมและการปฏิบัติภายใน
…รมโคตรรก จะเข้าสิ่งพระอริยบุคคลผูมีชีวิตอันดับประเสริฐ ตั้งแต่เข้าสิ่งกายธรรมพระโสดาบัน พระสกทาคามิ พระอนาคามิ จนถึงกายธรรมพระอรหันต์ สงโยนิต่างก็หมดสิ้นไป จิตก็กล่วงกวาวขนาดใหญ่โต มีความสุขมากทีเดียวไม่ดีอะ…
บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงพรหมวิหารธรรมซึ่งเป็นสภาวะที่ลึกซึ้งในจิตใจภายในของเรา โดยผ่านการฝึกฝนจิตใจให้หยุดนิ่งและเข้าสู่วิถีทางพระพุทธศาสนา ทุกคนสามารถเข้าถึงกายธรรมได้นับตั้งแต่เป็นมนุษย์ เพื่อสร้าง
ศึกษาพระสุจรในพรหมชั้นสุขาวาส
109
ศึกษาพระสุจรในพรหมชั้นสุขาวาส
…สุข 109 รวบแนะนำวิจจากพระสุจร 8–10 ในพรหมชั้นสุขาวาส อันเป็นที่บังเกิดของบุคคลผู้เข้าสุภาวะ ความเป็นพระอนาคามิ เมื่อครั้งเป็นมนุษย์ สุขวาสุกมิ เป็นภิมของพระอริยะบุคคล คือ พระอนาคามิ และ พระอรหันต์ ที่บริสุทธิ…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของพรหมชั้นสุขาวาส และการเข้าใจในระดับต่างๆ ของพระอนาคามิที่บริสุทธิ์จากกามารมณ์ โดยอธิบายถึง 5 ภูมิในสุขาวาสและผลของการกระทำในภพมนุษย์ต่อการเกิดใหม่ในระดั…
มรรคทางภูมิปัญญาก่อนพุทธรำพาน
58
มรรคทางภูมิปัญญาก่อนพุทธรำพาน
…่มีอริยมรรคนึง๘ ย่อมไม่มีสมณะที่ ๑ (พระไสดาบัน) ย่อมไม่มีสมณะที่ ๒ (พระสกทาคามิ) ย่อมไม่มีสมณะที่ ๓(พระอนาคามิ) ย่อมไม่มีสมณะที่ ๔(พระอรหันต)..." (ที่ มหา. ๑๐/๒๑๓-๒๑๖ ไทย.มจร) พระพุทธองค์ตรัสบอกสรุปว่าง่า "อย…
บทความนี้นำเสนอการสนทนาที่เกิดขึ้นในค่ำคืนสุดท้ายก่อนที่พระพุทธองค์จะทรงปรินิพพาน ระหว่างพระพุทธองค์และสุกททปรินิพพาน โดยมีการสอบถามเกี่ยวกับการบรรลุมรรคผลนิพพานและการรู้เห็นตามที่ตนกล่าวอ้าง ไม่ควรสน
อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ในพระพุทธศาสนา
20
อันตรภาพและอันตราปรินิพพาย์ในพระพุทธศาสนา
…ะนิยายสวาสดิวามันนั้นกลับบอกว่ามีพระสูตรที่กล่าวถึงชื่ออันตรภาพอยู่ นอกจากนี้ยังได้อธิบายความหมายของพระอนาคามีประเภท “อันตราปริเนพพาย”38 ที่ปรากฏในพระสูตรของทุกนิกาย ว่าหมายถึงสภาวะที่อยู่ในอันตรภาพดังนั้น ปั…
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู
การศึกษาเกี่ยวกับพระอนาคามี
31
การศึกษาเกี่ยวกับพระอนาคามี
…ต หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย? ฯลฯ อีกประกาศหนึ่งพระสูตรกล่าวว่ามีปริสตฺ 7 คือในพระอนาคามีทั้ง 5 ที่กล่าวมาแล้วนี้ แห่งอันตราปรินิพพายออกเป็น 3 ประเภท ตามสถานที่และกาลเวลา ใกล้ กลาง ใกล้ เ…
บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพา…
แนวคิดเรื่องอัตตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิธรรม
37
แนวคิดเรื่องอัตตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิธรรม
…รมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarabhava in Abhidhamma Traditions (1) ตามพระสูตรที่แสดงด้านบน พระอนาคามิมเป็นแบ่งออกเป็น 5 ประเภท คือ 1) อันตราปริมิพาย 2) อุปาหัจฉปริมิพาย 3) องค์ชาขปริมิพาย 4) สังขารปร…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตตรภาพและการแบ่งประเภทของพระอนาคามิในคัมภีร์อธิธรรม โดยมีการวิเคราะห์ความแตกต่างในวรรณกรรมแต่ละนิกาย และความซับซ้อนในการตีความความหมา…
พระรัตนตรัยและการเข้าถึงนิพพาน
35
พระรัตนตรัยและการเข้าถึงนิพพาน
…นิ่ง พอหยุดนิ่งก็จะเข้าสู่พระรัตนตรัยในตัว ซึ่งมีไปตามลำดับ ตั้งแต่โคตรบุคคล พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี พระอรหัต เป็นพระอรหันต์ในนิพพานได้ หลวงพ่ออัมมาชโย พระรัตนตรัยภายใน ๓๓
บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของพระรัตนตรัยภายในและการเวียนว่ายตายเกิดตามหลักพุทธศาสนา เมื่อเข้าใจการเกิดและตาย จะช่วยให้คลายจากความผูกพันและเข้าสู่นิพพาน โดยเริ่มจากการเข้าถึงระดับของพระโสดาบันจนถึงพระ
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตในพุทธศาสนา
81
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตในพุทธศาสนา
…ล้ว เพราะมหดจากกิเลส หรือหลุดจากกิเลส ซึ่งเป็นไปตามลำดับขั้น ตั้งแต่โคตรรุต พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหัต ซึ่งมี ๕ ชั้น สมาธิเหมือนเส้นผมบัญญา ๗๑
การเข้าถึงกายธรรมอรหัตเป็นหัวใจสำคัญในการปฏิบัติธรรมของชาวพุทธ โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งอันแท้จริง ภายในเราทุกคนมีคุณค่าและธรรมะที่ช่วยเราในการตื่นรู้และหลุดพ้นจากกิเลส การเข้าใจถึงขั้นของพระอรหันต์
การเจริญในบารมีและกายธรรม
181
การเจริญในบารมีและกายธรรม
…เหมือนอย่างฟังธรรมจากพระสัมสัพุทธเจ้า ถูกส่วนบารมีเต็ม เปี่ยมแล้ว พรวดยานเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ ซึ่งก็ือกายธรรมมันเอง ที่ซ้อนอยูภายใน ลักษณะโตใหญ่ ขนาด ความใส่ไม่เท่ากัน ถ้ากายธร…
…กายที่ผ่านทุกชั้น ดังเช่น กายมนุษย์ไปสู่กายธรรม ภายในผู้มีบารมีต่างๆ เช่น พระโสดาบัน พระสกทาคามี และพระอนาคามี โดยเน้นถึงความแตกต่างในขนาดของกายธรรม และกระบวนการผ่านสังโยชน์ด้วยกำลังบารมีที่ได้พัฒนา นอกจากนี้…
กายธรรมพระสิกขาทาคามี และขั้นตอนการเข้าสู่ญาณ ๑๖
238
กายธรรมพระสิกขาทาคามี และขั้นตอนการเข้าสู่ญาณ ๑๖
กายธรรมพระสิกขาทาคามี หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา ถ้าเป็นพระอนาคามีพรอดเข้าไปถึงกายธรรมพระอนาคามี หน้าตัก ๑๕ วา สูง ๑๕ วา ถ้าเป็นพระอรหันต์ก็พรอดไปถึงกายธรรมอรหัต หน…
บทความนี้พูดถึงกายธรรมของพระสิกขาทาคามี, พระอนาคามี, และพระอรหัต โดยเน้นการหยุดนิ่งทางจิตใจเพื่อพัฒนาบารมีและเข้าสู่ญาณ ๑๖ ผ่านกระบวนการเรียนรู้และกา…
การบรรลุธรรมและการหลุดพ้น
257
การบรรลุธรรมและการหลุดพ้น
…ส ส่งใจคล้อยตามท่านไป แล้วบูญเก่าก็สุด พราดไปเลย ถึงโคตรบุคคลบ้าง ถึงพระโสดาบันบ้าง พระสกิทาคามบ้าง พระอนาคามีบ้าง ถึงพระอรหัตบ้าง กายธรรมอรหัต คือ เป้าหมายสุดท้าย อรหัตผลนั้นหมดกิเลสแล้ว สังโยชน์เบื้องสูงส่…
เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน และยกใจให้สงบด้วยการปฏิบัติตามศีลและทาน พูดถึงอริสัจ 4 และการดับทุกข์จากกาม ตามด้วยแนวทางการบรรลุอรหัตผล การเห็นว่าสุดและการหลุดพ้นจากทุกข์
การเข้าถึงกายธรรมอรหันต์
234
การเข้าถึงกายธรรมอรหันต์
…ตติญาณทัสสนะ เห็นกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ พรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรฤๅ พระโพธิบัน พระสิกขาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์ นั้นแหละ ๑๙ กาย ช้อน ๆ กันอยู่ภายใน กายในกาย มีสอนอยู่เฉพาะในพระพุทธ ศาสนา ให้รู้ว่…
เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงกายธรรมอรหันต์ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ามนุษย์มีชีวิตอันประเสริฐอีกหลายระดับซ้อนกันภายใน และแนวทางที่จะเข้าถึงกายธรรมอรหันต์ รวมถึงการทำบุญ การรักษ
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
146
การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย
…ดจะเป็นพระอริยเจ้ แต่ท่านแนะนำให้ได้เข้าถึงพระอริยบุคคลภายใน จะเป็นโครถบุคคล พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี หรือพระอรหันต์ ตลอดจนกระทั่งพระอรหันสัมมาสัมพุทธเจ้า
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน โดยเฉพาะในโอกาสครบรอบ 18 ปีของหลวงปู่ผ การสอนให้เรารู้จักหยุดเป็นตัวสำเร็จ และเข้าถึงพระอริยบุคคลภายใน โดยไม่ต้องแสวงหาภายนอก จุดมุ่งหมายคือก
การศึกษาและความบริสุทธิ์ในธรรมกาย
48
การศึกษาและความบริสุทธิ์ในธรรมกาย
เพิ่มขึ้นไปอีก ตั้งแต่เป็นพระโพธิสัตว์นั่น พระสิกขาดามี พระอนาคามี กระทั่งเป็นพระอรหันต์ ถ้าจะศึกษาให้ดี ๆ ก็จะต้องเข้าถึงพระในพระบาปแล้วบาปเล่าไปเรื่อย ๆ คือ ได้เข…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเพิ่มขึ้นของความบริสุทธิ์ตั้งแต่เป็นพระโพธิสัตว์ จนถึงการเข้าถึงพระอรหันต์ โดยผู้ศึกษาในวิชชาธรรมกายจะต้องมุ่งมั่นในการทำความบริสุทธิ์ใจ และเชื่อมโยงกับพระในอดีต ทั้งยังต้องเข้าถึ
พระสงฆ์และพระรัตนะภายใน
72
พระสงฆ์และพระรัตนะภายใน
…กที่ได้ฟังธรรมจากสมเด็จสมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้ตรัสรู้ตามบรรลุมรรคผลนิพพานเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ พระสงฆ์ในเบ้องปลาย หมายถึง สังฆ์ตนะ คือ พระธรรมกายที่อยู่ในกลางธรรมรัตนะ ทำหน้าที…
บทความนี้กล่าวถึงพระสงฆ์ในท่ามกลางและเบื้องปลาย รวมถึงความสำคัญของพระรัตนะภายในที่อยู่ในตัวของมนุษย์ทุกคน การเข้าถึงพระรัตนะจะนำไปสู่วิถีชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไปและส่งผลให้เกิดสันติสุขที่แท้จริงในโลก ข้อ
ใครควรไว้ใครในพระไตรปิฎก
110
ใครควรไว้ใครในพระไตรปิฎก
…ถ้าบรรลุองค์หลังกันใครควรจะกราบไหว้ใคร และถ้าบรรลุองค์เป็นพระอรหัตบุคคล คือ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี กับนิบาสยซึ่งยังไม่ได้รับรส ใครควรไหว้ใคร ก็นึกคำนิยมกันคือ บงชมวันหนึ่ง แล้วนไม่ได้รับรส อะไรอย่…
ในพระไตรปิฎก เล่มที่ 46 หน้า 538 กล่าวถึงการเคารพกันระหว่างผู้บวชและอุบาสกหรืออุบาสิกา โดยแม้แต่สามเณรที่บวชเพียงวันเดียวก็สมควรได้รับการเคารพจากผู้ที่เป็นอนาคามิหรือพระอรหัตบุคคล จากคำสอนของพระสัมมาส