แนวคิดเรื่องอัตตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิธรรม : หน้า 37/51

แนวคิดเรื่องอัตตรภาพหลังความตายในคัมภีร์อธิรรมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarabhava in Abhidhamma Traditions (1) ตามพระสูตรที่แสดงด้านบน พระอนาคามิมเป็นแบ่งออกเป็น 5 ประเภท คือ 1) อันตราปริมิพาย 2) อุปาหัจฉปริมิพาย 3) องค์ชาขปริมิพาย 4) สังขารปริมิพาย และ 5) อุตถังโสตถิอกนิสูฏฐาม อย่างไรก็ดีตาม จะเห็นได้ว่าในพระสูตรไม่ได้อธิบายความหมายของชื่อ พระอนาคามิมีแตกต่างกันเหล่านี้ยิ่งไปกว่านั้น พระอนาคามิมีสามารถแบ่งย่อยออกได้อีกเป็น 7 ประเภท ที่เรียกว่า "ปุรสูตร 7" (Pāli: satta purisagati, Chi: 七善土趣) ซึ่งแต่ละคัมภีร์ก็มีการแบ่งประเภทของพระอนาคามิมทั้ง 7 นี้แตกต่างกัน ตามแต่สายการตีความ66 ทำให้การแปลความหมายของพระอนาคามิมีหลายนิ่งมีความซับซ้อนขึ้นไปอีก ประเด็นสำคัญของปัญหาเรื่องอัตตรภาพ กับ อันตราปริมิพาย คือ จะแปลความหมายของพระอนาคามิมีประเภทนี้อย่างไร โดยเฉพาะคำว่า "อันตรา" หรือ "ในระหว่าง" นี้ควรจะหมายความว่า ___________________ 65 อัตตราปริมิพาย (Pāli: antara-parinibbāyī, Skt: antarā-parinir-vāyin, Chi:中段逝壞) อุปาหัจฉปริมิพาย (Pāli: upahacca-parinibbāyī, Skt: upadaya-parinirvāyin, Chi:生段逝壞) อสังขารปริมิพาย (Pāli: asankhāra-parinibbāyī, Skt: asamskāra-parinirvāyin, Chi:無行段逝壞) สังขารปริมิพาย (Pāli: sasankhāra-parinibbāyī, Skt: sasantkāra-parinirvāyin, Chi:有行段逝壞) อุตถังโสตถิอกนิสูฏฐาม (Pāli: uddhaṁsoto-akanīṭṭhagamā, Skt: ūrdhvasrota-parinirvāyin, Chi:上流段逝壞) 66 รูปแบบการแบ่งปริมิพาย 7 ในแต่ละคัมภีร์ ดูเพิ่มเติมใน Qian Lin, "The antarabhava Dispute Among Abhidharma Traditions and the List of anāgāmins," Journal of the International Association of Buddhist Studies Vol.34, No.1-2 (2011): 159-160.