หน้าหนังสือทั้งหมด

ความลำเอียงและผลกระทบต่อสังคม
77
ความลำเอียงและผลกระทบต่อสังคม
…่ทำเช่นนี้ก็ เพราะบุคคลนั้นกลัวภัยอันตรายจะมาถึงตนนั่นเอง ภยาคติก่อให้เกิดภัยมืด ระบาดคุกคามในสังคม พระอริยสาวกทั้งหลาย แม้จะต้องสิ้นชีวิตก็ไม่ยอม เอียง! สาเหตุที่ทำให้เกิดอคติ ที่ใดก็ตามที่มีคนอยู่ร่วมกันตั…
บทความนี้พูดถึงอคติในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติและภยาคติ ที่ทำให้การตัดสินใจของบุคคลไม่เป็นธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อสังคม อคติเกิดจากความลำเอียงเชิงการเลือกที่ไม่เป็นธรรม และส่งผลให้ผู้ที
ความลำเอียงในสังคมและการจัดการวิกฤตชาติ
55
ความลำเอียงในสังคมและการจัดการวิกฤตชาติ
…่ควร ที่ทำเช่นนี้ก็เพราะบุคคลนั้นกลัวภัยอันตรายจะมาถึงตนนั่นเอง ก่อ ให้เกิดภัยมืดระบาดคุกคามในสังคม พระอริยสาวกทั้งหลาย แม้ต้องสิ้นชีวิตก็ไม่ยอมล่าเอียง สาเหตุที่ทำให้เกิดอคติ ที่ใดก็ตามที่มีคนอยู่ร่วมกันตั้…
…กิดจากความโกรธและความพยาบาท, โมหาคติ ที่เกิดจากความโง่เขลาเบาปัญญา, และภยาคติ ที่เกิดจากความกลัว แม้พระอริยสาวกจะต้องสิ้นชีวิตก็ไม่ยอมล่าเอียง การระมัดระวังในความคิดเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอคติใน…
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
68
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
…ลำเอียง ๔ ประการ และอบายมุข 5 ประการ ซึ่งรวมกันเป็นบาปกรรม ๑๔ ประการ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า พระอริยสาวก ท่านละได้โดยเด็ดขาด ท่านจึงมีชีวิตอยู่อย่างเป็นสุขในโลกนี้ เมื่อ ละโลกไปแล้ว ย่อมไปสู่สุคติโลกส…
บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของคนดีตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นเกณฑ์มาตรฐานด้านกรรมและการละเว้นบาปกรรม 14 ประการ ที่ทำให้บุคคลมีชีวิตที่ดีและสามารถพัฒนาโซเชียลให้เจริญรุ่งเรือง ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงการรักษาศีลธ
การไม่ตั้งใจรับของถวายและพฤติกรรมที่หลอกลวง
149
การไม่ตั้งใจรับของถวายและพฤติกรรมที่หลอกลวง
…บุญมาก พวกที่สอง ชอบพูดเป็นเลศนัย โดยมีเจตนาที่จะทํา ให้หลงเข้าใจผิดว่า ตนได้บรรลุฌานขั้นสูงหรือเป็นพระอริยบุคคล บรรลุโลกุตตรธรรม โดยการกล่าวถึงบุคลิกลักษณะของสมณะ ที่บรรลุโลกุตตรธรรมบ้าง กล่าวถึงคุณวิเศษของ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพฤติกรรมของพระภิกษุที่แสร้งทำเป็นผู้สันโดษ เพื่อให้ทายกเห็นคุณค่าและนำสิ่งของมาถวาย แต่ในความเป็นจริงแล้วมีเจตนาที่ต่างออกไป นอกจากนี้ยังมีการพูดเป็นเลศนัยเพื่อให้คนเข้าใจว่าตนบรรลุธ
พระสกทาคามี และการเข้าใจสังสารวัฏ
23
พระสกทาคามี และการเข้าใจสังสารวัฏ
…ขุ่นเคือง) เมื่อละโลกแล้วจะไปบังเกิดเป็นพรหมชั้นสุทธาวาสและปรินิพพานในพรหมโลกนั้นเลย พระอรหันต์ คือ พระอริยบุคคลขั้นสูงสุด การเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารของท่านจบสิ้นลงแล้ว กรรมและวิบากทั้งปวงที่รอส่งผลในอนาค…
พระสกทาคามีสามารถกลับมาเกิดเป็นมนุษย์เพียงชาติเดียวและทำลายอาสวกิเลสได้ ขณะที่พระอนาคามีไม่ต้องกลับมาเกิดอีก และพระอรหันต์สิ้นสุดการเกิดและตาย พระพุทธองค์ทรงเปิดเผยถึงกฎแห่งกรรมที่ก่อให้เกิดสังสารวัฏ
พระอริยบุคคลและกฎแห่งกรรม
38
พระอริยบุคคลและกฎแห่งกรรม
สมณะคู่ที่ 1 คือ พระอริยบุคคลประเภทโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สมณะคู่ที่ 2 คือ พระอริยบุคคลประเภทสกทาคามิมรรค สกทาคามิผล สมณะ…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระอริยบุคคลแบ่งเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โสดาปัตติผล, สกทาคามิผล, อนาคามิผล และ อรหัตตผล ซึ่งแจ้งถึงผลของการปฏิ…
แนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและการดำเนินชีวิต
189
แนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมและการดำเนินชีวิต
…กจากกันได้ เพราะเป็นหลักการแห่ง เหตุและผลรองรับกัน เป็นเครื่องยืนยันว่าชีวิตหลังความตายยังมีอยู่ 3. พระอริยบุคคลคือผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง บรรลุคุณวิเศษบริสุทธิ์หมดจดกาย วาจา และ ใจ แม้ในชาติสุดท้ายของ…
ในเนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมซึ่งมีผลต่อการตัดสินใจในชีวิตของมนุษย์ หากไม่มีความเข้าใจที่ถูกต้องอาจนำไปสู่การกระทำที่ผิดพลาดโดยไม่รู้ตัว โดยความเห็นถือเป็นเข็มทิศสำคัญที่จะนำไปสู่ความเจริ
มาตรฐานสำหรับฆราวาสในการทำดี
42
มาตรฐานสำหรับฆราวาสในการทำดี
…ือต้องไม่มีนิสัย คิด พูด ทำเกี่ยวกับกรรมลามก ๑๔ ประการนี้เลย แต่เพราะเรายังเหาะไม่ได้ ยังไม่ได้เป็น พระอริยเจ้า ถ้าจะมีความคิดไม่ดี ๑๔ อย่างนี้แวบเข้ามา ในใจบ้างเป็นครั้งคราว ก็คงไม่เลวร้ายเกินไป แต่ตาม ปกติ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงมาตรฐานในการเป็นฆราวาสที่ดีตามหลักพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงการคิดดี พูดดี ทำดี โดยต้องปราศจากกรรมลามก ๑๔ ประการ เช่น ไม่พูดปด ไม่ฆ่า ไม่เจ้าชู้ และไม่แตะต้องอบายมุข ๑๔ ประการ กา
การสร้างบารมีเพื่อเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
114
การสร้างบารมีเพื่อเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…ูปที่หนึ่ง ชื่อว่า พระเขมาเถรี พระอัครสาวิการูปที่สอง ชื่อว่า พระอุบลวรรณาเถรี เมื่อสิ้นพุทธพยากรณ์ พระอริยสาวกทั้งสี่แสนองค์กระทำการสรรเสริญอนุโมทนาต่อท่านสุเมธดาบส แล้วทำการเวียนประทักษิณพระโพธิสัตว์ จากนั…
บทความนี้เล่าถึงพุทธพยากรณ์ที่พระทีปังกรได้บอกกับสุเมธดาบสว่า เขาจะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในอนาคต โดยต้องบำเพ็ญบารมีอีกนาน ถึง 4 อสงไขยกับแสนมหากัป เพื่อฝึกฝนตนเองและสร้างบารมีอย่างมั่นคง ความมุ่งมั่น
มัชฌิมาปฏิปทา: ทางสายกลางสู่การหลุดพ้น
193
มัชฌิมาปฏิปทา: ทางสายกลางสู่การหลุดพ้น
…งหลายหนทางธรรมปฏิบัติ คือ มรรคมีองค์ 8 นี้ สามารถดับทุกข์ให้ สำเร็จซึ่งพระนิพพาน เป็นความจริงแท้แห่งพระอริยเจ้าทั้งหลาย มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นต้น เป็นประธาน พระอริยเจ้าทั้งหลายย่อมปฏิบัติตามมรรคมีองค์ 8 น…
มัชฌิมาปฏิปทา หมายถึง ทางสายกลางที่เป็นข้อปฏิบัติในการเข้าถึงความหลุดพ้น โดยไม่ตึงหรือหย่อนเกินไป ภายในพระพุทธศาสนา ได้ให้ความสำคัญต่อมรรคมีองค์ 8 ซึ่งประกอบไปด้วยสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา,
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
199
สัมมาสมาธิ: สมาธิชอบที่เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จ
…ะดับอัปปนาสมาธิ คือ สภาวะที่จิตสงัดจากกิเลสกาม และวัตถุกามแล้ว เข้าปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน จตุตถฌาน พระอริยบุคคลทั้งหลายจะสำเร็จซึ่งมรรคผล นิพพานนั้นด้วยสมาธิจิตนี้เอง สมาธิจิตจึงเป็นที่สรรเสริญของพระอริยเจ้…
…ดเจน อันนำไปสู่การบรรลุสภาวะอัปปนาสมาธิและตามมาโดยการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งสมาธิที่มั่นคงคือสิ่งที่ทำให้พระอริยบุคคลประสบความสำเร็จในมรรคผลต่างๆ
กิเลสและการเข้าถึงธรรม
206
กิเลสและการเข้าถึงธรรม
…หยาบและมนุษย์ละเอียดเป็น อนุโลมและปฏิโลม แล้วจิตก็จะเข้าถึงกายธรรมพระโสดา เป็นพระโสดาบัน ถึงความเป็นพระอริยบุคคลผู้ สามารถละสังโยชน์ได้ 3 ประการ คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา และสีลัพพตปรามาส ลำดับต่อไป กายธรรมพ…
เนื้อหาพูดถึงกระบวนการละกิเลสในระดับต่าง ๆ ของกายทิพย์ ระดับถึงกายรูปพรหม กายอรูปพรหม และกายธรรม โดยเริ่มจากการละกิเลสเพื่อเข้าถึงพระโสดาบัน สกิทาคามี และอนาคามี จนถึงการเข้าถึงพระอรหัตที่ปราศจากอาสวะ
ประวัติหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี
36
ประวัติหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี
…ริญภาวนาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย หลังจากที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จดับขันธปรินิพพานไประยะหนึ่งแล้ว พระอริยบุคคลทั้งหลาย ได้ค่อยๆ ลดจำนวนลง ผู้เข้าถึง “ธรรมกาย” ก็ลดน้อยลงด้วยเช่นกัน เป็นเหตุให้วิชชาธรรมกายข…
หลวงปู่พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นเจ้าอาวาสวัดปากน้ำที่มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูวัด และทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรือง โดยการนำพาภิกษุและผู้คนให้เข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นวิชาที่เคยสืบทอดมาจากพุทธกาล
การทำบุญและผลของกรรมในสวรรค์และนรก
33
การทำบุญและผลของกรรมในสวรรค์และนรก
…ิได้เลย ยกเว้นว่าจะได้รับการช่วย เหลือจากท่านผู้มีบุญบารมีที่แก่กล้าจริงๆ เช่น พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า พระอริยสาวกหรือผู้ที่มีธรรมกาย ได้ศึกษาวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ตัวของผู้ตาย ต้องมี อปราปริยเวทนียกรรม คือกุศล…
…ที่สามารถช่วยผู้ตายให้พ้นจากอบายภูมิได้ โดยความช่วยเหลือจากผู้มีบุญบารมี เช่น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอริยสาวก นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับนายนิรยบาลซึ่งทำหน้าที่ลงโทษสัตว์นรก โดยมีที่มาเกิดจากอกุศลกรรม…
การทำบุญและการช่วยเหลือผู้ตายในพุทธศาสนา
33
การทำบุญและการช่วยเหลือผู้ตายในพุทธศาสนา
…ิได้เลย ยกเว้นว่าจะได้รับการช่วย เหลือจากท่านผู้มีบุญบารมีที่แก่กล้าจริงๆ เช่น พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า พระอริยสาวกหรือผู้ที่มีธรรมกาย ได้ศึกษาวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ตัวของผู้ตาย ต้องมี อปราปริยเวทนียกรรม คือกุศล…
การทำบุญถือเป็นวิธีสำคัญในการช่วยเหลือผู้ที่เสียชีวิตให้พ้นจากอบายภูมิ โดยต้องอาศัยการช่วยเหลือจากผู้มีบุญบารมี เช่น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นอกจากนี้ บทความยังกล่าวถึงบทบาทของนายนิรยบาลและยมบาลที่ทำหน้าท
การทำสมาธิและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
92
การทำสมาธิและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
…าของมนุษย์ รู้ชัดหมู่สัตว์ผู้เป็นไปตามกรรม ว่า สัตว์เหล่านี้ ประพฤติชั่วทั้งทางกาย วาจาและใจ ติเตียนพระอริยเจ้า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ยึดถือการกระทำ ด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ เมื่อตาย เขาเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ส่ว…
เนื้อหานี้พูดถึงการทำสมาธิในพระพุทธศาสนา และการเป็นผลจากกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและการตายของสัตว์ โดยแบ่งบุคคลออกเป็นผู้มีความดีและความชั่วซึ่งจะส่งผลต่อภพภูมิที่แตกต่างกัน ทั้งนี้การทำสมาธิจะช่วยให้จิต
การแผ่เมตตาในสมาธิ
47
การแผ่เมตตาในสมาธิ
…สัตว์ทั้งหลายที่ยังข้องอยู่ภพต่างๆ ฯลฯ ทิศทั้ง 10 สิ้นเถิด แผ่เฉพาะ ได้แก่ หญิงทั้งหลาย ชายทั้งหลาย พระอริยเจ้าทั้งปวง เทวดาทั้งหลาย ฯลฯ แผ่ไปใน วิธีแผ่เมตตาแก่ตนและคนอื่น การแผ่เมตตาแก่ตน มี 4 ประการ เวลาคิ…
การแผ่เมตตาเริ่มจากตนเองไปยังบุคคลที่รัก ตามด้วยบุคคลที่รู้สึกเฉยๆ และคนที่มีเวรต่อกันอย่างเป็นกลาง เมื่อจิตเมตตาของผู้ปฏิบัติเกิดขึ้นเท่าเทียม จึงแผ่เมตตาไปในทิศทางต่างๆ เพื่อส่งเสริมความสุขและลดทุกข
การฆ่าความโกรธ: ธรรมะที่นำไปสู่ความสุข
52
การฆ่าความโกรธ: ธรรมะที่นำไปสู่ความสุข
…ระภาคเจ้าตรัสตอบว่า “บุคคลฆ่าความโกรธได้ ย่อมนอนเป็นสุข ฆ่าความโกรธได้ย่อมไม่เศร้าโศก ดูก่อนพราหมณ์ พระอริยเจ้าทั้งหลายย่อมสรรเสริญการฆ่าความโกรธ อันมีรากเป็นพิษ มียอดหวาน เพราะว่าบุคคลฆ่า ความโกรธนั้นได้แล้…
…าความโกรธเป็นอุปสรรคที่จะนำไปสู่ความเศร้าโศก การฆ่าความโกรธจะนำความสุขมาให้และจะได้รับการสรรเสริญจากพระอริยเจ้าทั้งหลาย หลังจากฟังพระธรรมคำสอนนี้พราหมณ์เกิดความเลื่อมใส ขอไปบวชจนบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ พระพุ…
หลักการและจุดมุ่งหมายของกัมมัฏฐาน
19
หลักการและจุดมุ่งหมายของกัมมัฏฐาน
… ย่อมไม่มีการอบรมจิต ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย จิตนี้ผุดผ่อง และจิตนั้นแล พ้นวิเศษแล้วจากอุปกิเลสที่ จรมา พระอริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว ย่อมทราบจิตนั้นตามความเป็นจริง ฉะนั้น เราจึงกล่าวว่า พระอริยสาวกผู้ได้สดับ ย่อมมี…
บทความนี้สำรวจหลักการพื้นฐานและจุดมุ่งหมายของกัมมัฏฐาน โดยชี้ให้เห็นถึงการทำให้จิตสงบจากกิเลส เช่นเดียวกับการวางเป้าหมายที่ชัดเจนในการเดินทาง อีกทั้งยังกล่าวถึงการหลุดพ้นจากทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิตตามค
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
63
ระดับของสมาธิในพระธรรมเทศนา
…ะธรรมเทศนาเรื่อง “สมาธิ” ไว้ว่ามี 2 ระดับ คือ 1. สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ ท่านถือเอาตามพระบาลีที่ว่า พระอริยสาวกในพระธรรมวินัย ทำให้ ปราศจากอารมณ์ทั้ง 6 ทาง ตา (รูปารมณ์) ทางหู (สัททารมณ์) ทางจมูก (คันธารมณ์)…
บทความนี้สำรวจถึงการปฏิบัติสมถะของพระมงคลเทพมุนีที่แบ่งออกเป็นสองระดับคือ สมาธิโดยปริยายเบื้องต่ำ และเบื้องสูง ทั้งสองระดับเน้นการเข้าถึงสภาวะจิตที่สงบและละเอียดที่เริ่มจากการกำหนดบริกรรมนิมิตจนถึงการ