พระโคดม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 9

… ความคิดของตนนั้นผิด แต่ด้วย ทิฏฐิมานะ จึงนั่งนิ่งๆ ครั้นถูกพระพุทธองค์รุกถามหนักเข้า จึง กล่าวว่า “พระโคดมผู้เจริญ ขอจงทรงถามเถิด ข้าพเจ้าจักแก้ ณ บัดนี้” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ท่านจะ…

บทนี้เล่าถึงการโต้วาทะระหว่างพระพุทธเจ้าและนิครนถ์ โดยพระพุทธเจ้าได้ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของอริยสัจ ๔ และมรรคมีองค์ ๘ ทำให้นิครนถ์เริ่มเข้าใจว่าขันธ์ ๕ เป็นอนัตตา พระพุทธองค์สามารถแก้ไขความเข้าใจผิดให้ก

… ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๔ เป็นไปตามอำนาจเช่นนี้หรือ” “ข้อนี้เป็นไปไม่ได้เลย พระโคดมผู้ เจริญ” “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ท่านจงทำไว้ในใจเถิด ครั้นทําไว้ใน ใจแล้วจึงกล่าวแก้ เพราะคำหลังกับคำก่…

…ให้คนเข้าใจถึงหลักการของการปล่อยวางสิ่งที่ไม่เที่ยงเร็วกว่าทำให้เกิดทุกข์ ในการพูดคุยกับอัคคิเวสสนะ พระโคดมได้ใช้คำถามและข้อคิดที่ช่วยสร้างความเข้าใจในธรรมะอย่างชัดเจน

ธรรมะเพื่อประชา ชัยชนะครั้งที่ 5 (ตอนที่ ๒ ชนะ สัจจกนิครนถ์) ๑๓๖ อัคคิเวสสนะ หยาดเหงื่อของท่านบางหยาด หยดจากหน้าผาก ลงยังผ้าห่มแล้วตกที่พื้น ส่วนเหงื่อในกายของเราเดี๋ยวนี้ไม่มีเลย แล้วพระพุทธองค์ก็ทรง

…ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ทั้งหมดที่กล่าวถึงไม่ใช่ของเรา ซึ่งเสริมสร้างความเข้าใจในคำสอนของพระโคดมและการปฏิบัติแบบไร้ทิฏฐิมานะ การเห็นความจริงนี้ยังช่วยให้สาวกไม่ต้องขึ้นอยู่กับความเชื่อผู้อื่น

…๗ เราไม่ได้เป็นนั่น นั่นไม่ใช่ตนของเรา” นิครนถ์ได้ฟังแล้วก็เกิดศรัทธามากทีเดียว ได้ถามอีกว่า “ข้าแต่พระโคดม ด้วยเหตุไร ภิกษุชื่อว่าเป็นพระอรหันต์” พระผู้ มีพระภาคเจ้าทรงตอบว่า “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ภิกษุในธรรมว…

ในบทสนทนานี้ นิครนถ์ได้ฟังคำสอนของพระโคดมเกี่ยวกับเบญจขันธ์ ซึ่งเป็นสาระสำคัญของการเข้าใจตนเองว่า 'เราไม่ได้เป็นนั่น นั่นไม่ใช่ตนของเรา' จึงท…

…วของพระองค์อย่างไร ? พระศาสดา เมื่อท่านทำอันนี้เสร็จแล้ว เราก็ส่งสาวของเราไป พราหมณ์ถูลถามว่า "ดีละ พระโคดมผู้เจริญ" แล้วทำฉันนั้นทั้งหมดใกล้ประตูเรือนของตนแล้ว ได้ไปยังสำนักงานพระศาสดา [ พวกก็อุเป็นไปโดยพระ…

ในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5 พระศาสดาได้พูดคุยกับพราหมณ์เกี่ยวกับอุปายเครื่องป้องกันและการทำมนต์เพื่อรักษาอันตราย โดยพระศาสดาแนะนำว่าให้ทำตั้งไว้ตรงกลางมนต์และปูบนะให้ล้อมรอบด้วย เพื่อให้สามารถป้องก

…น น ปจฉิ ไม่ถามแล้ว สมฺน ซึ่งพระสมฺณะ โคดม์ ผู้โคดม สัญฺญาย ด้วยความหมายว่าว่า (อัย สมโน โคดฺโม) อ. พระโคดมผสมณะแห่งโหติ ทองเป็นผู้กลุ่ม (โหติ) ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ กี อิทานี

เนื้อหาในบทความนี้เป็นการวิเคราะห์และพูดถึงสูภาทปริพาชก รวมถึงการตีความข้อความที่เกี่ยวข้องกับพระโคดมและประเด็นต่างๆ ที่อาจแสดงให้เห็นถึงคำถามและความสงสัยในการศึกษาพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของการสอนไว…

…นั้นแล้ว ลำดับนั้น เห็นพระผู้พระภาคเจ้า ผู้ไม่ทรงทำสามกิจกรรมก็ทรงเป็นต้นแก่ตน จึงราบทูลว่า " ข้าแต่พระโคดม ผู้เจริญ! คำที่ข้าเจ้าได้ฟัง มาแล้วนั้น เป็นเช่นนั้นจริง " อธิบายว่า" คำนี้ในที่ข้าเจ้าได้ฟังมาแล้ว…

บทสนทนาในหน้าที่ 232 นี้กล่าวถึงคำถามและคำตอบระหว่างเวรุญฐพรมณฑ์และพระผู้พระภาคเจ้า โดยเน้นการอธิบายความหมายของคำสอน และการยืนยันสิ่งที่ได้ฟังและเห็นเป็นจริง พร้อมการกล่าวถึงความไม่เหมาะสมในการกระทำบา

… สัจจกนิครนถ์ทูลว่า “สุขเวทนาและทุกขเวทนาอันเกิด ขึ้นที่จะครอบงำาจิตตั้งอยู่ ย่อมจะไม่บังเกิดขึ้นแก่พระโคดมผู้ เจริญเป็นแน่” พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า “ดูก่อนอัคคิเวสสนะ ทำไมเวทนาทั้ง ๒ อย่างนั้น จะไม่มีแก่เ…

ในบทนี้นำเสนอแนวคิดของพระอริยสาวกที่ไม่หวั่นไหวต่อสุขและทุกข์ โดยอธิบายการอบรมกายและจิตเพื่อไม่ให้ถูกสุขเวทนาและทุกขเวทนาครอบงำ จึงมีสติรู้ทันต่ออารมณ์ ความสำคัญของการปลงผมและออกบวชเป็นบรรพชิตเป็นทางเ

…้าถึงที่พึ่งภายใน คือ พระรัตนตรัย สัจจกนิครนถ์ชมเชยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งปรากฏใน มหาสัจจกสูตร ว่า “พระโคดมผู้เจริญ ข้าพเจ้าเป็นผู้ปรารภโต้ตอบวาทะ กับท่านปูรณกัสสป ท่านมักขลิโคสาล ท่านอชิตเกสกัมพล ท่านปกุธกั…

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกระทบในชีวิตปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขหรือทุกข์เป็นผลจากการกระทำในอดีต การมีความรู้ด้านกรรมซึ่งมาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์เป็นสิ่งสำคัญ ก

…า ทําบุญในพุทธศาสนาเท่านั้น จึงตัดสินใจชักชวนสาวกไปเข้าเฝ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วทูลถามว่า “ข้าแต่พระโคดมผู้เจริญ ข้าพระองค์ได้ยินมาว่า พระองค์ตรัสว่า ทานควรให้แก่เราเท่านั้น ไม่ควรให้แก่คนอื่นๆ ควรให้แก่ส…

ในบทสนทนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตอบคำถามเกี่ยวกับการทำบุญว่า การทำบุญที่แท้จริงนั้นมิได้จำกัดอยู่แค่สาวกของพระองค์เท่านั้น แต่ทุกคนสามารถทำบุญได้ และการให้ทานไม่ควรมีการแบ่งแยก พระองค์ยืนยันว่าไม่มีใคร

…ิใช่ฐานะที่จะเป็นไปได้ จึงตอบโต้ พระองค์ไปว่า “ข้าพเจ้าไม่เห็นแอก ไถ ผาล ปฎิก หรือ โคทั้งหลายของท่านพระโคดมเลย เมื่อเป็นเช่นนี้ท่านพระโคดม ยังกล่าวว่า แม้เราก็ไถ และหว่าน ครั้นไถและหว่านแล้วก็บริโภค ข้าพเจ้า…

ในบทนี้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงความสำคัญของการไถหว่านในวิถีทางธรรมะ โดยเปรียบเทียบการไถและหว่านว่าเป็นการปฏิบัติที่มีคุณค่า ศรัทธา เปรียบเสมือนพืช ความเพียรเป็นฝน และปัญญาเป็นเครื่องมือในการเก็บเกี่

…กสิภารทวาชพราหมณ์ได้ฟังดังนั้น ก็ยังไม่เกิด ศรัทธาที่จะถวายทานกับพระพุทธองค์ ได้แต่กราบทูลว่า “ท่าน พระโคดมผู้เปรียบตนเช่นกับชาวนา ถ้าหากการไถหว่านของ พระองค์เป็นเช่นนั้นจริงๆ ขอพระองค์จงบริโภคอมฤตผลที่ท่าน …

เนื้อหาเกี่ยวกับการหว่านไถในแนวทางอริยะ ซึ่งแสดงถึงความเพียรในการทำธุระและส่งผลบุญที่ไม่เศร้าโศก การทำนาเช่นนี้จะนำพาบุคคลไปสู่ความเกษมและพ้นจากทุกข์ หากมุ่งมั่นสร้างบุญด้วยศรัทธา บุคคลจะได้รับผลดีในท

…- พระบิณฑบาตฉะนั้นจึงแปลว่า พระศาสดาตรัสว่าว่า “ไดัอย่างนั่นหรือ?” เมือ พระหมายนี้นูลว่า “อย่างนั้น พระโคดมผู้จริญ” จึงตรัสว่า “พระหมณี การบำเรอไฟของท่านผู้บำเรอไฟอย่างนั้น ตั้ง ๑๐๐ ปี ย่อมไม่ถึงแม้การบูชาสา…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบูชาสาวกในพระพุทธศาสนา โดยพระพุทธเจ้าตรัสว่าการบูชาสาวกนั้นมีค่าเหนือกว่าการบำเรอไฟถึง 100 ปี และยกตัวอย่างเกี่ยวกับการบรรลุโสดาปัตติผลของหมู่พราหมณ์ ซึ่งเป็นผลจากการบ

๑๕๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ พระคุณของพระโคดมผูเจริญนั้น ที่ยังมได้กล่าวมามากกว่าคุณข้าพเจ้ากล่าวแล้วเปรียบเหมือนมหาปรีชิ และมหาสุทธาราห์ที่สุดโม…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอุปมาอุปไมยที่นำเสนอในพระไตรปิฎก เช่น เปรียบเทียบพระคุณของพระโคดมและการเคารพในพระธรรม โดยมีการใช้ภาพลักษณ์ฝนตกเพื่อสื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ของธรรม และการยึดมั่นในพระธร…

…าย โดย ๓ เดือน เราควรจะไทยธรรมอันนั้น ทั้งหมด โดยวันเดียวกันนั้น" แล้ว จึงได้คราบทูลคำเป็นต้นว่า "ขอพระโคดมผู้เปิดทรงพระกรุณาโปรดรับคติเตารของข้าพเจ้า เถิด" ดังนี้.

บทความนี้กล่าวถึงการอ้างอิงถึงไทยธรรมจากมุมมองของพราหมณ์ที่มีความกังวลเกี่ยวกับการครองเรือนและการประกอบความคิดในเรื่องนี้ นอกจากนั้นยังมีการค้นหาว่าไทยธรรมที่พระองค์จะพึ่งได้นั้นสามารถได้จากที่ใดมา รว

…ตนว่า "ธรรมชาติอันหนึ่ง เป็นชัฏทั้งภายใน ชัฏทั้งภาย นอก ประชาชนถูกชัฏ (นั้น) เกี่ยวสอดไว้แล้ว ข้าแต่พระโคดม เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าขอทูลถาม พระองค์ ใครจะพึงถางชัฏนี้ได้." อรรถกถาธิบายย่อแห่งปัญหานั้นต่อไปนี้ …

บทความนี้นำเสนอการแปลและอธิบายวิสุทธิมรรค ภาค ๑ ตอน ๑ ที่เริ่มต้นด้วยการให้นอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พร้อมกับการพรรณนาถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในธรรมชาติ และการตอบปัญหาของพระพุทธองค์เกี่ยวกับการถางชัฏที่

…มีชัฏ ไผ่เป็นต้นเกี่ยวสอดไว้ ฉะนั้น ก็เพราะเหตุว่าหมู่สัตว์อันชัฏคือตัณหาเกี่ยวสอดไว้อย่างนี้ ข้าแต่พระโคดม เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงขอทูลถามพระองค์ ข้อว่า ติ ติ โคตม ปุจฉามิ ความว่า เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึ…

บทนี้อธิบายถึงอัตภาพของตนและผู้อื่น ทั้งในอายตนะภายในและภายนอก สื่อถึงความเกี่ยวข้องของสรรพสัตว์ที่อยู่ภายใต้ตัณหาหรืออันชัฏที่รัดรึง เหมือนกับต้นไม้ที่มีชัฏ และการถามพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงผู้ที่จะสามา

…ุสาสยมานา อุปปกฏม องฌานติ นิพุทธานิ ธาราณติ เอกอุปฺ นารามานติ. [ม. อุป, คุณโมคุณลาน ๑๔/๕๕] "ข้าแต่พระโคดมผู้นิจจะเหตอะไรมนอบแดง ปัญจอรี ใครเอ๋ เพราะเหตุ ปัญจไร้ลา พระนิพพานก็มีอยู่, ทางให้ถึงพระนิพพานก็ม…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติวิถีในการเข้าถึงพระนิพพานตามคำสอนของพระโคดม ผู้นิจและการอนุสาสน์ที่พระสาวกได้มอบให้ แม้ว่าจะมีบางพวกที่สำเร็จพระนิพพานแบบส่วนตัว โดยให้รายละเอี…

… อุตสุตวา อูปโสภา อวสุตวา เกาล ว โนปสาทมุตเตน สุตุิ นิพุทธวา นาม โหนดิ. [ มูฎุณฑิลิศ. ๑/๓๗ ] "ข่าแต่พระโคดมผู้ จริญญา, ชื่อว่า ชนะ ท. ผู้ไม่ให้ทาน ไม่ทำบูชาแผ่พระองค์ ไม่ฟังธรรรมของพระองค์ ไม่อยู่ (รักษา) อู…

…ึงการตีความและบริบทที่เกี่ยวข้องในแต่ละบทเกี่ยวกับพระธรรมและแนวทางการปฏิบัติในชีวิตโดยอิงจากคำสอนของพระโคดม การสัมผัสถึงความเป็นมนุษย์และการไม่ละเลยคุณธรรมพื้นฐานต่างๆ ที่มีผลต่อการเข้าใจธรรมะอย่างลึกซึ้ง. ด…

…านมีก็อยู่ ทางให้ถึงพระนิพพานมีก็อยู่ พระ โคดมผู้เจริญผู้ชักนึกมีก็อยู่ ถึงอย่างนั้น พระสาวกา ท. ของพระโคดม ผู้เจริญ ผู้บั่นพระโคมผูเจริญ โอวาทอย่างนั้น อนุสรณ์อย่างนั้น บางพวกก็ยังพระนิพพานที่สร้างโดยส่วนเด…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระนิพพานและพระโคดมว่ามีเหตุและปัจจัยใดบ้างที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพาน โดยพระโคดมเป็นผู้ถ่ายทอดโอวาทและอธิบายถึ…