พืช : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 30

222 อุปมาอปมจากพระไตรปิฎก ๑.๒ ผู้มีปัญญา ๓ จำพวก ๑. บุคคลมีปัญญาดังม้อว่า คือ ขณะฟังธรรมหรือเมื่อเลิกฟังไม่สใจ เหมือนราณาดงลงไปบนหม้อว่า น้ำยอใสไม่ให้ขงอยู่ ๒. บุคคลมีปัญญาดังหน้าดำ คือ ขณะฟังธรรมก็ใ

…ห็นความสำคัญของการเรียนรู้และการมีสติขณะฟัง ทั้งยังมีคำเปรียบเทียบที่ชัดเจน โดยการยกตัวอย่างการหว่านพืชทั้งในตามและกลาง และข้อแสดงเกี่ยวกับมหาสมุทรซึ่งไม่สามารถรู้จักเต็มด้วยน้ำได้ เป็นต้น นี่คือการเน้นถ…

…ิกษ์เที่ยวจารีตไปในสถานที่ต่างๆ นั้น บางครั้งไม่ได้ระมัดระวัง ก็ผลอเหรียบข้าวกล้ในนาก ความเสียหายแก่พืชพันธุ์เหล่านั้น และในบางครั้งก็พลาด พลังเหยียบสัตว์ตายไปก็มิ ชาวบ้านทั้งหลายจึงว่าว่า ทำไมพระภิกษุ ซ…

…ระผู้มีพระภาคเจ้าจึงบัญญัติให้ภิกษุจำพรรษาเป็นเวลา 3 เดือนในช่วงนี้ เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดอันตรายต่อพืชผลและสัตว์.

…และแกงและข้าวสุก. สามงว่าก ตุตฺ ฉนฺณู โอกาส ได้แก่ ๓ สิกขาบทที่ พระผู้พระภาคตรั สองนี้ว่า ภภิญญาใด พืชนี้ร่วมหรือพังกรอา ตัวต่อกับบรุในราศีที่มีไฟ ๑, ในโอกาสำหรับ ๑, ใน ที่กลางแจ้ง ๑. คำว่า พุฒฺ สตตฺม …

บทความนี้กล่าวถึงสิกขาบทในพระวินัยที่ตรัสสอนเกี่ยวกับการประพฤติตนในสถานการณ์ต่างๆ เช่น การขอข้าวเปลือก การเดินทางไกล และการมีบทบาทในสังคม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของคำสอนดังกล่าวในพระ

…พเมฺ อตฺตโน วิชิต อุตตรครุสิกิส กโรนโต อากาศตาม นมฺสูสานํ ทิพพุทธสานํ ทิวา อปราเค ฯ เทวา ฯ สุภี ฯ ปบพืชิวา อยูนนว สุนโต ฯานาม นิมพะตา ฯ อปริหันฺชุมาโน ในทิ์โลภูโม อิโลส ฯ โโล ปทานํ มหากสุตฺเตโก ชาโต เทวี…

เนื้อหาในหน้า 25 ของหนังสือกล่าวถึงมงคลฤทธิ์ในปีนี้และพิธีกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นในภาคใต้ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสวดและคาถาเฉพาะในพุทธศาสนา เพื่อส่งเสริมความเป็นสิริมงคลและความสุขผู้เข้าร่วมงาน ทั้งนี้เนื้

…นวิจิตรกรรม." [๙๔๕] บรรดาวรรณเดดตนและมุสชปนานั้น วรรณเดนา (เดนานเป็นเหตุออวอ) ย่อมอ้างอวทุกอันสัตว์พืชสวยในอาย ในคติ และอ้างอวความเป็นผู้มีอวอยู่เพื่อนดินในสุด. เพราะ เหตุนั้น พระผู้พระภาคจึงตรัสไว้ในสั…

ในข้อความนี้กล่าวถึงประเภทของวรรณกรรมที่มีอยู่ 5 ประเภท โดยเน้นถึงอิทธิพลของวรรณกรรมต่อการดำเนินชีวิตของมนุษย์ ว่ามีผลต่อความคิดและการตัดสินใจอย่างไร การเสพเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความรู้สึกย่

ประโบคณ - ชมรมปลูกผักสวนครัว (สุดฤม ภาโค) - หน้าที่ 67 ปลาพุวา อิ่มสม วิภาร วสิดิ วงศ์ติี. ไส สาย เจรปุซานิ คนฅวา ภิกษุข์ อญุธาย คกาเล นิววิทิวา มาเหร่ อุปสมฅิวา "สนาม กิฏิ จุตูพงษ์ อุตติวา วา เถา อาโ

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงการปลูกผักสวนครัวและวิธีการดูแลพืช เพื่อให้มีความรู้ความเข้าใจในการเกษตรที่ยั่งยืน รวมถึงผลกระทบทางเศรษฐกิจและการสร้างสุขภาวะที่ดีให้ก…

ประจักษ์ - พระธรรมปิฎกฐ์ฉัตรทองแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ ๑๑๖ ถึง คือ ใน ๔ ทิศ ๆ ละถึง เบื้องบนถึงหนึ่ง ได้มีประมาณถึงละ ๕๐ ศอกเทียว ต้นมะม่วงนั้นสมบูรณ์ด้วยข่องเป็นผล ได้ทรงไว้ซึ่งพวกแห่งมะม่วงสุกรอบในที่

…งอรบาทและประกาศว่า มะม่วงนี้ชื่อว่า 'คำตามพฤกษ์' จึงเกิดเป็นเรื่องราวที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความสำคัญของพืชในระบบนิเวศน์ ผู้ที่ต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับพระธรรมจะพบสง่าและความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกัน…

…ause ความที่ตื่นนั้น เป็นธรรมชาตินำไป คือว่า น้องอยู่ในอารมมี รูปเป็นต้น โดยความเป็นดอกอาหารเจือด้วยพืช โดยความเป็นดอกไม้ เจือด้วยพืช โดยความเป็นดอกผลไม้เจือด้วยพืช โดยความเป็นดอกเครื่อง บริโภคเจือด้วยพื…

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการประพฤติประมาทและผลกระทบต่อจิตใจของบุคคล ผ่านการเปรียบเทียบความต้องการที่ไม่สิ้นสุดกับการเสาะหาผลไม้ในป่า แสดงให้เห็นว่าการประพฤติเช่นนี้จะนำไปสู่ความไม่เป็นไปตามธรรมชาติและค

…ั่วได้รับผลชั่ว บุคคลหวานพึงเช่นใด ย่อมได้รับผลเช่นนั้น ขุ.ชา. (ทั่วไป) มก. ๕๙/๘๙๙ ๘.๒ เปรียบเหมือนพืชทั้งหลายอันไม่ขาด ไม่เน่า ไม่เฝา ให้แก่ได้ มีรากฝอยอยู่ดี บุคคลปลูกไว้ในแผ่นดินที่ทำดีแล้ว ในไร่นาดี…

…์ทำว่า กุศลกรรมให้ผลดีในอนาคต ขณะที่อกุศลกรรมจะทำให้เกิดผลในทางลบ โดยการยกตัวอย่างเปรียบเทียบระหว่างพืชและการทำกรรมของคนว่าถ้าทำกรรมดีจะมีผลดีตามมา โดยเฉพาะหลักการเกี่ยวกับกรรมหนักและกรรมให้ผลในชาติต่อไป…

… จะตายเมื่อไหร่ วันไหน เวลาไหน ที่ไหน เราไม่รู้ นี้เป็นสิ่งที่เราต้องพิจารณา อีกประการหนึ่งก็ต้องนำพืชสมาธิธรรมำาธรรมทำสมาธิให้ส่งจากกาม จากอกุศลธรรม ให้ได้ตั้งมั่นอยู่ภายในก็จะได้สุขจากสมาธิ

การบวชเป็นการที่เรามีบุญเก่าที่ส่งเสริมให้พ้นจากสังสารวัฏ การเกิดกำลังใจเป็นสิ่งสำคัญที่เราต้องพิจารณาชีวิตทางโลกในแง่ที่เป็นจริง โดยเห็นความทุกข์และโทษในชีวิตครอบครัว ทำให้เกิดแรงบันดาลใจในการบวชอย่า

…กาลนี้ คว้า อ. ท่าน ฉิชุตวา ภุมี ปญฺญปฺปโล วี เป็นผู้เพียงดังว่า ไปไม้สอันเหลือง อนขา แลัวตกลง บนกาฬพืช โหสิ ได้เป็นแล้ว ( อิติ ) ดังนี้ ตุกุ ปาณู ในบาก ท. เหล่านั้นนา ( คาฏาปาทสูส) แห่งบานแห่งพระคาถาว่า…

บทความนี้นำเสนอคำฉีพระมิมปทุฐิจกในภาคที่ ๓ โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับอริยเจ้าและการเข้าใจความหมายของคำต่าง ๆ เช่น อาทิตย์, ปัญญาปโล และอื่น ๆ ที่เกี่ยวกับการฝึกฝนทางจิตวิญญาณและการเสาะแสวงหาอริยทรัพย์ ความ

ประโยค - คำฉันพระบิดามีทุธุทา ยกศัพท์แปล ภาค ๙ - หน้าที่ 5 วานโร อิว ราวะ อ. ลิง อิญี ตัวปราณาอยู่ ซึ่งผลไม้ (ปริเปลวโต) เรือนปาย วนสุโม ในป่า อิติ ดังนี้ (อุตโว) อ. อรรถวา วานโร อ. ลิง อิญีอณูโต ตัว

…ารศึกษาหลักการและคำสอนจากพระบิดาเกี่ยวข้องกับธรรมชาติและการดำเนินชีวิตในป่า ว่าด้วยลักษณะของสัตว์และพืชที่มีในธรรมชาติ คำสอนนี้ช่วยให้เราเข้าใจความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ โดยยกตัวอย่างของความเป็นอ…

…แล้ว ณุฝุ ช่วงบุตรพิธี วิรุณนตอ อยู่เอง (อดดูโน) องปบทกถกก ในกาลแห่งดิงแล้วซึ่งวิ่ง เสนกุฎภูโ อ.คุณพืชื่อวาเสนะ สุวา สวดแล้ว โมสนั ซึ่งการโฆษณา พันธุ์มติในพระนครชื่อวพันธมิต ธมโมสกฤ สถูปกุลสกฤ แห่งบาดา…

เอกสารนี้พูดถึงการตั้งชื่อในครอบครัวที่พันธมิติ โดยมีการกล่าวถึงสมาชิกในครอบครัวและความสำคัญของชื่อที่กำหนดให้กับเด็ก ๆ ทั้งในด้านพี่น้องและพิธีกรรมทางศาสนา เนื้อหานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ของพี่ชายและ

ประโยค๒ - ชุมปลูกกฤษณา (ปฐม ภาค) - หน้า ที่ 117 กนิฑวา สกัจ บุญฑวา อานฑวา ปจจานิ้วเสน วัง วิว เอกณัฏฐา ปรึกขีวา ตคฺเทวา เดส นานาคุณ ว สรีรรลกชญา ขนฑิวา วฑฺฑิตตุส ย มารตรุ กามโม โหติ ติ ด อาพาหน นิจ

…รนี้นำเสนอข้อมูลการปลูกกฤษณาและเทคนิคการเกษตรที่เกี่ยวข้อง ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่สนใจในการปลูกพืชชนิดนี้ และช่วยให้เข้าใจลักษณะวิธีการดูแลรักษาและพัฒนาพันธุ์กฤษณาเพื่อเพิ่มผลผลิต อาจประกอบด้วยเคล็ด…

ประโยค๒๙ - ชมพูปทุมกาด (ติ๊บภาโค) - หน้าที่ 145 นิวนสนโต วรฐ์ คุอญา นิจิ กาญจพิมพา อาดมญา นิปชุนโต วรฐ์ ภูมิ นิปลชญาติดี. เรียโบ มา เอส พาล ม นิสุสา นุสาติ นิบนุตฺดา อนทิตวา ปาโต ว อุตตาย ยานสุข อมสี

…ิและการวิจารณ์ที่หลากหลาย มีการกล่าวถึงประวัติและการใช้ในวรรณกรรม ซึ่งช่วยยกระดับความเข้าใจเกี่ยวกับพืชชนิดนี้ นอกจากนี้ ยังมีการเชื่อมโยงกับความคิดด้านปรัชญาและการทำนายอนาคตโดยใช้การวิเคราะห์และการตั้งค…

…ุดงค์ในพระศาสนา เมื่อพระศาสตราสอบถามธรรมแล้ว, ทูลว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์จักไม่สามารถนำพืชบุญธรรมาได้ เพราะข้าพระองค์วาดในกาลเป็นคนแก่, แต่ว่า ข้าพระองค์วาสนาให้บริบูรณ์" ทูลพระองค์ว่าคณะสงฆ…

บทความนี้พูดถึงพระเณรและการสอบถามเกี่ยวกับธุดงค์ในพระศาสนา โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของการมีวาสนาและการปฏิบัติตามระเบียบในชีวิตของพระสงฆ์ ข้อมูลที่ถูกนำเสนอเป็นการบันทึกประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในรู

๕๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก หว่านพืชนั้น ย่อมเกิดผลแก่เปรตทั้งหลายและทายก เปรตทั้งหลายย่อมบริโภคผลนั้น ทายย่อมเจริญด้วยบุญ ทายาททำคุณในโ…

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่สะท้อนถึงการทำบุญและการขอพร รวมถึงการตระหนี่และผลที่ตามมา โดยผ่านการเปรียบเทียบกับสถานการณ์ต่างๆ เพื่อสอนใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและจิตใจที่มีคุณธรรม เช่น การบร

…ึงตรงสับองค์เทวนครเราว่า "ธรรมดาการให้ทาน ควรพิจารณาก่อนแล้วจึงให้ ทานนั้นย่อมมีผลมาก เหมือนการหว่านพืชในนามดี แต่เธอหาได้ทำเช่นนั้นไม่ เหตุนี้ทานของเธอจึงมีผลไม่มาก ท่านที่บคคลให้แล้วในที่ใดมีผลมาก ควรพ…

…ยกตัวอย่างว่าการให้ทานควรพิจารณาก่อนและให้กับผู้รับที่บริสุทธิ์ เพื่อให้ทานนั้นมีผลมากเหมือนการหว่านพืชในนามดี ในพระไตรปิฎกได้มีตัวอย่างของบุคคลยากจนที่ยอมสละสิ่งที่มีเพื่อทำทาน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการให้ท…

…องอุปวรรคณเวณร์ ๓๕.๑๔/๑๐ ตั้งแต่ มาตลูปุโดะ ปณุสา นุนามานโว เป็นต้นไป. ปณ ก็ นุนามานโว อ. มาตนพืชว่านนทะ มาตลูปุโด ผู้เป็นบุตรของลุง อาสา เธริยา ของพระเถรนั้น ปฏิพทธจิตโต เป็นผู้มีจิตอันเนืองเฉ…

บทความนี้พูดถึงอุปวรรคที่พระเถรประสบ รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์และจิตใจของผู้ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะพระบุตรของอาสาและความสัมพันธ์กับการเรียนรู้ทางธรรม โดยกล่าวถึงความมีจิตพิเศษและการเรียนร

…ำถวายพระกิณฑ์สูงสุ อาหารที่ควรแก่พระกิณฑ์สูงสุ ได้แก่ อาหารที่เราใช้รับประทานโดยทั่วไป คือ ปรุงรสจากพืช ผัก ผลไม้หรือเนื้อสัตว์ที่มีราคาอยู่ในตลาด ฯลฯ แต่จะไม่ใช้อาหารที่เป็นเนื้อสัตว์แล้ว ข้อควรระวัง : …

บทความนี้เสนอแนวทางการจัดเตรียมมังสาดและเครื่องไทยธรรมที่เหมาะสมสำหรับพระกิณฑ์สูงสุ โดยระบุอาหารที่ควรและไม่ควรใช้ในการถวาย ข้อควรระวังในการเตรียมอาหารที่ไม่ควรใช้ รวมถึงการจัดเตรียมเครื่องไทยธรรมเพื่