ภัย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 318 / 322

…รียนอนุบาลสันปิ่น พระธรรมเทศนา หลวงตั้วัดเต๋โว Relax & Alert เทคนิค-แผนภูมิ รายการ “คู่ต่อไป” ปลอดภัย เจริญรุ่งเรือง ดังนั้นเราต้องสร้างเครือข่ายคนดี ให้เกิดขึ้นมา ให้ได้ ถามว่าเพื่อใคร ตอบชัดเลยว่า เพ…

…ิ่น และการรับฟังพระธรรมเทศนาเพื่อประโยชน์ของสังคมและครอบครัว การสร้างเครือข่ายคนดีจะนำมาซึ่งความปลอดภัยและเจริญรุ่งเรืองสำหรับเราและลูกหลาน รวมถึงสังคมทั้งในประเทศและทั่วโลก.

…ิ่งแวดล้อมและคุ้มครอง ชาวโลกด้วย ว่าจะทำอย่างไรให้ชาวโลก ทั้งหลายดำรงชีพอยู่บนโลกได้อย่างสงบสุข ปลอดภัยทั้งกายนี้และภาพหน้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้านิให้หลักธรรม เอาไว้ว่า หิริโอตตัปปะนี้แหละ คือธรรมคุ้มครอง…

องค์กรสหประชาชาติได้กำหนดให้วันที่ 22 เมษายนเป็นวันคุ้มครองโลก ซึ่งมีความหมายถึงการดูแลทั้งสิ่งแวดล้อมและชาวโลก โดยในปีนี้ความสำคัญของวันดังกล่าวถูกแบ่งออกเป็น 2 นัย ได้แก่ การคุ้มครองโลกทางกายภาพและก

…ด้กับอัตตัปปะความเกรงกลัวบาป ใครก็ตามที่มีอริอัตตัปปะ คนคนนั้นจะเป็นคนที่สามารถคุ้มครองตัวเองให้ปลอดภัยในโลกนี้ และมีความสุขในโลกหน้าได้ หรืออัตตัปปะท่านเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า เทวธรรม คือธรรมที่ทำให้เป็นเท…

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเกรงกลัวต่อบาปกับการเกรงกลัวผลของบาปที่ทำ นอกจากนี้ยังนำเสนอว่าอัตตัปปะเป็นคุณธรรมที่ส่งผลดีต่อชีวิ

ขึ้นเพราะคนขาดหิริโอตตัปะส่งผลให้สิ่งแวดล้อมเสียหาย และผู้คนก็อยู่กันอย่างไม่ปลอดภัย เราลองถามตัวเองดูได้ว่า ในชีวิตประจำวันของเรา เรากลัวอะไร มากที่สุด พิจารณาดู ๆ เราจะพบว่า ที่น่าก…

…ไม่ดี ผ่านการถามตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่น่ากลัวในชีวิตประจำวัน เช่น โจรและผู้มีอำนาจที่ทำให้เราไม่ปลอดภัย การมีหิริโอตตัปะจะช่วยป้องกันการกระทำผิด และเพื่อสร้างสำนึกด้านบาปในสังคม เพื่อให้เกิดการร่วมมือกัน…

…้ำว่า คิดในเชิงบวก คิดอย่างสร้างสรรค์ คิดในทางดี อย่างองโลกในแง่ร้าย เห็นอะไรเกิดขึ้นอย่าเพิ่งดี โทษภัยพาย ให้คิดในทางที่ไว้ก่อน ต่อให้ปัญหาใหญ่พวกพา ค่อย ๆ แก้ไปทีละเปลาะ ๆ เดียวก็แก้ได้ ยอดเขาเอเวอเรสต…

ความกลัวที่ไม่มีเหตุผลมักเกิดจากความคิดภายในจิตใจ ซึ่งมีอิทธิพลมากต่อสุขภาพของเรา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า "ตนคือเจ้าของบ้าน" และความคิดเป็นต้นเหตุแห่งทุกข์และความสุข คนเราควรใช้ความคิดอย่างสร้างสรร

…่เสียงร้องให้ 9. vināśa pramumuču svarān พิณทั้งหลายเกิดเสียงแล้ว 10. bhīṣmēṇa mahāsṭrāṇi pramūcāta ภัยมะได้ปล่อย(=ยิง)ครืนใหญ่ทั้งหลาย 11. kṣuṭam pramuktām เปล่ง(=เกิด)การจาม 12. pramūncan mănuṣīr bhiya…

บทความนี้วิเคราะห์การใช้คำว่า 'ปล่อย' ในพระภาษาสันสกฤต โดยยกตัวอย่างการใช้งานในหลายบริบท เช่น การปล่อยจากบาป การปล่อยมนุษย์จากความกลัว รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิด PTSD ในการปล่อยหรือปลดปล่อยจากประสบกา

…ween Buddhist and Scientific Views เสริมสุข วิจารณ์สถิตย์ Sermruk VIJARNSATHIT นักวิจัย มูลนิธิธรรมาภัย ประเทศไทย Researcher, Dhammakaya Foundation, Thailand ตอบรับบทความ (Received) : 14 ม.ค. 2563 เริ่ม…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แบบบริสุทธิ์ (Parthenogenesis) ในบริบทของพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ โดยเริ่มต้นจากการเปรียบเทียบมุมมองทั้งสองด้าน เพื่อทำความเข้าใจถึงหลักการและความหมายที่เกี่

… จึงเกิดการปะทะวัตออกนับต่อต้านประเทศจีนขึ้นในปี 1959 และในเหตุการณ์ชุมนุม องค์ทะโลมพระที่ 14 ได้ลี้ภัยไปยังประเทศอินเดีย รวมถึงพระเกระชั้นสูงก็ใด้ลี้ภัยไปยังประเทศต่างๆ ทำให้ผู้นับถือพระพุทธศาสนานิกายนี…

พระพุทธศาสนามายายานแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะนิกายนิกายเซนที่เจริญรุ่งเรืองในจีน เกาหลี ญี่ปุ่น และอเมริกา รวมถึงการแพร่กระจายของพระบุดด้าที่มีต้นตอจากศรีลังกาและเอเชียต

…ำเนินชีวิตในฐานะของนักบวชก็จะกลายเป็นเรื่องยากในเวลานั้น เพราะลำพังประชาชนทั้งหลายจะดูแลตนเองให้ปลอดภัยก็หาพอแรงอยู่แล้ว การจะมาทำบำรุงมงคลหรือบำรุงจึงไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ณิ่นก็ไม่ไดหมายความว่า นักบวชทั้…

บทความนี้กล่าวถึงบริบททางสังคมในยุคที่พระพุทธศาสนามหายานเกิดขึ้น โดยเน้นถึงความยากลำบากที่นักบวชเผชิญในขณะที่สังคมอยู่ในสภาพล้มครืน และความจำเป็นในการสนับสนุนจากประชาชน และกษัตริย์ รวมถึงความมุ่งมั่นข

…ปฏิบัติของผู้ที่ประพฤติพรหมจรรย์ในศาสนา มงคลประองค์แห่งวิธีการที่ได้ไปตามลำดับนำไปสู่ผลคือ การสละนิรภัย และบรรลุสมโภคในคุณฅมคัศลานสูตร4 และนำไปสู่ผล คือ การบรรลุวิชชา และอาสวกายัญ ปรากฏในสัญญาผลสูตร5 ซึ่…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการศึกษาชั้นเรียนในพระไตรปิฎก ซึ่งมีการอธิบายขั้นตอนและวิธีการพัฒนาจิตในลักษณะต่างๆ เพื่อมุ่งไปสู่การนิพพาน การฝึกปฏิบัติและหลักก

…ภีร์ทธาวัถถ์ เพียงแค่ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ และคัมภีร์ทธาวัถถ์กว้างกว่าคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยปรากฎการน้อมขออภัยของข้อเท็จจริงในคัมภีร์อธิรรมมหาวารามวาร่วมพิจารณา อาจเกิดความเข้าใจคลาดเคลื่อนในการวิเคราะห์ความเห็…

บทความนี้สำรวจการตีความและการวิเคราะห์ในคัมภีร์ทธาวัถถ์ โดยเน้นที่ความแตกต่างของความคิดเห็นระหว่างฝ่ายเหตุและสภาวะ การศึกษาเฉพาะในคัมภีร์นี้ช่วยให้เข้าใจความละเอียดอ่อนของเนื้อหาและบริบทในอาสวกา ในด้า

…ามเคารพสักการบูชา โดยเฉพาะคนไทยทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และคนลาว เรื่องราวดังนี้ 4 พระเจ้าทุศมุนินทอภัยราชายะระหว่าง 101-77 ปี ก่อน ค.ศ. (พ.ศ.442-466) พระองค์สร้างโลปราสาทสูง 9 ชั้นและใชเป็นพระบูชของวัดม…

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้

…3) ดังนั้น อายุของอุสุชนิทานก็อายุไม่เกินสมัยทวารวดี และไม่น่าจะเก่าไปถึงสมัยของพระเจ้าทุรุกามเนืองอภัยแห่งศรีลังกา (พ.ศ.442-466) ตามที่อุสุชนิทานอ้าง เนื่องจากอุสุชนิทานมีเนื้อหาล้ายกับอุสุช-ถฤติที่แต่ง…

อุสุชคนิทานมีจุดประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมความเคารพบูชาพระธาตุผาม โดยเล่าถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่ ซึ่งกลายเป็นสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงการสร้างความศักดิ์สิทธิ์แบ่งแยกสถา

…ธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระเท พระรัตนโมลี (แก้ว). 2512 อุ่ งคนิทธ: ตำาบพระธาตุพนม. กุงเทพฯ: เพื่ออภัยร. พยาว เข็มนาค. 2533 คิลป์ถัง "กลุ่มบ้านผือ" จังหวัดอุดรธานี. กรุงเทพมหานคร:1 กองโบราณคดี กรมศิลปาก…

บทความนี้นำเสนอวรรณกรรมและงานวิจัยในด้านพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเอกสารการศึกษาเกี่ยวกับประวัติและวรรณกรรมที่สำคัญ อาทิ พระเท พระรัตนโมลี และสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ไทย เช่น พระธาตุพนม โดยมีแหล่งข้อมู

…จุดมุ่งหมายเพื่อเสนอแนวทางการปรับสมดุลชีวิตของมนุษย์ในยุคปัจจุบันให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างรอดปลอดภัยในโลกแห่งวัตถุยุคนี้ซึ่งมีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตประจำวันของทุกคนเป็นอย่างมากโดยอิทธิพลดังกล่าวได้สร้างค…

บทความนี้เสนอแนวทางการปรับสมดุลชีวิตของมนุษย์ในยุคปัจจุบันที่มีความซับซ้อนจากอิทธิพลของวัตถุ โดยนำหลักพระพุทธศาสนา 3 อภิก มาใช้เป็นแนวทาง สำหรับการสร้างความสมดุลทางกายและจิตเพื่อเสริมสร้างความสามารถใน

…งต่อแรงกระตุ้นของขันธ์ 5 ตามระบบ อายตนะทั้งระบบ อวัยวะทั้งงานตามสัญชาตญาณ คือ กิน นอน สืบพันธุ์ กลัวภัย และคิดหาเหตุผลได้ ชีวิตนิรีย์อินทรีย์คือชีวิตนี้ยังดำรงอยู่ ไม่สิ้นไป จึงเรียกว่า มีชีวิต เพราะการท…

บทความนี้ตรวจสอบการใช้บัตรเสมอที่ช่วยอำนวยความสะดวกในชีวิตประจำวันของคน ไม่ว่าจะเป็นการซื้อของหรือการเดินทาง นอกจากนี้ยังพูดถึงการแพทย์ที่ใช้บัตรในการดูแลสุขภาพ ปรับสมดุลระหว่างการใช้ชีวิตที่ยุ่งเหยิง

…ลกธรรมชาติที่แท้จริง ร่างกายจึงสูญเสียสมรรถภาพในการดำรงอยู่ตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิต ส่งผลให้เกิดโรคภัยไขเจ็บนานาประการ สภาพร่างกายจึงอ่อนแอ ขาดพลัง ส่งเสริมการสร้างสมดุลจากภาวะจิตที่แท้จริง 2. การเสียสม…

บทความนี้สำรวจผลกระทบจากการพึ่งพาเทคโนโลยีซึ่งสร้างความเสียสมดุลในชีวิตมนุษย์ใน 4 มิติ คือ 1. สมดุลทางกายภาพที่ทำให้ขาดความสัมพันธ์กับธรรมชาติ 2. สมดุลทางความคิดที่ทำให้มีมุมมองชีวิตเชิงวัตถุนิยม การท

…ยงพอ พักผ่อนไม่เป็นเวลา และพักผ่อนไม่สนิท บางกรณีถึงกับเสียชีวิตแบบไม่ทันตั้งตัว และเสียชีวิตด้วยโรคภัย อันเกิดจากความผิดปกติของร่างกาย พระสงฆ์ไม่มีมีจิตที่จะปฏิบัติเป็นประจำในฐานะผู้อุปถัมภ์ คือ การจากล…

…ภาพดีในระยะยาว. การไม่พักผ่อนหรือการทำงานหนักมากเกินไปอาจส่งผลเสียต่อสุขภาพและชีวิตได้, ทำให้เกิดโรคภัยและอาจส่งผลถึงชีวิตได้.

…ปกรณ์เทคโนโลยี จะยิ่งทำให้กายภาพไม่เป็นระเบียบ ภาวะสมดุลของเลือดลมในกายก็ไม่เป็นระเบียบ ทำให้เกิดโรคภัยไขเจ็บได้ง่าย ยิ่งได้ใกล้ที่อยู่กับสารเคมี อยู่กับมลภาวะเป็นพิษ อยู่กับเครื่องยนต์มากๆ สภาพความไม่สม…

…งบ เช่น ป่าและภูเขาจะช่วยเสริมสร้างพลังธรรมชาติ ทำให้ร่างกายและจิตใจมีความสมดุลและลดความเสี่ยงของโรคภัยไข้เจ็บ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงอันตรายจากมลภาวะและเทคโนโลยีที่ส่งผลกระทบต่อสุขภาพของมนุษย์

…นเป็นที่สบายสงบ เหมาะสำหรับการปฏิบัติธรรม 2. เส้นทางสมดุล (โคจรสัปปายะ) ได้แก่ การทางเดินไปสะดวกปลอดภัย 3. แหล่งเรียนรู้สมดุล (ภัสสะสัปปายะ) ได้แก่ การสื่อสาร การสนทนาพูดคุย การฟังในสิ่งที่มีประโยชน์ต่อก…

ในพระพุทธศาสนามีแนวคิดเรื่องสัปปายะ 7 ประการที่ช่วยสร้างสมดุลทางกายภาพ ได้แก่ ที่อยู่อาศัย, เส้นทาง, แหล่งเรียนรู้, มิตร, อาหาร, อุณหภูมิ และการเคลื่อนไหว ทั้งนี้เพื่อรักษาสุขภาพและป้องกันความผิดปกติเ