ยาพิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

…รย์พวกหนึ่งว่า ๑. วิสาทิ ขาทนูติ ขาทาธูด โดยมากใช้ในของที่ต้อง ขบ เคี้ยว กินดิน ทีเรียกว่า ขาทนี่จะ ยาพิษ ไม่ใชของชนิดนั้นโดยตรง แต่ท่านใช้บทธูู คือต้องแปลว่ากิน นักเรียนควรสังดักี ๒. วิทามนสุส ต้องหมายถึ…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับทุกข์ที่มนุษย์ประสบและเหตุผลที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งยืนยันว่าทุกข์มีอยู่จริงและมีกลไกซับซ้อนที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล โดยอธิบ

…ด ชนิดหนึ่ง ซึ่งบอกออกกว่ากล่าวแล้ว พึงทราบว่า "เป็นศัตรรุ" และ พึงทราบว่า สงเคราะห์ไม่ข้อง ก้อนหิน ยาพิษ และเชือกเข็นเป็นศัตรา ด้วย เพราะเป็นเครื่องผลาญชีวิตให้พินาศ พึงทราบว่าบัญฉินในคำว่า " มรณวณณ วา "…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของความตายและแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตจากมุมมองของพระบาลี โดยเฉพาะความคิดเห็นของท่านพระอุปโสดเถระ ว่าความตายสร้างคุณค่าให้กับชีวิตและแบ่งแยกความสำคัญออกเป็น ๒ ส่

…มันปลากถามแปล ภาค ๑ หน้า 114 ยินดีความตาย จนกระทั่งนี้เหมือนกัน. ก็ ถ้ากำบญแม้มัน กำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลไป" จึงทำให้จ้องขึ้น หรือกำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลต้องไป หรือเมื่อก้นไป" จึงทำให้ลีลา หรืองไป จึงทำ…

…ซึ่งปราชญ์ถูกมองว่าเป็นผู้รับผิดชอบหรือมีบทบาทสำคัญต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น โดยเฉพาะในเรื่องของการใช้ยาพิซึ่งส่งผลต่อชีวิตของผู้อื่น. การตัดสินใจที่ไม่ดีอาจนำไปสู่ความทุกข์และความตาย

…ไม่ชอบใจ, รสร้อนเกิด แต่ราไ       ที่ไม่ฝุฏิกูลเป็นดังนั้น พึงทราบว่า เป็นรสที่ไม่ชอบใจ, ความสัมผัส ยาพิษ และสัมผัสหมายมู่ใหญ่เป็นดังนั้น พึงทราบว่า เป็นโภชะพะที่ไม่ ชอบใจ, ความสัมพันธ์ที่อยู่ในเมืองจีน ข…

บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาความชอบและไม่ชอบในสิ่งต่างๆ โดยเฉพาะเสียงของมนุษย์และเสียงของธรรมชาติที่มีผลกระทบกับจิตใจ เช่น เสียงของสตรีและเสียงฟ้อนที่ทำให้รู้สึกดี ในขณะที่เสียงที่ไม่พึงประสงค์จะทำให้รู้สึ

…นพระสังฆเฐปิโจ ว่าเรือง เปิบานว่า "บัดนี้ เราได้อุบยายเพื่อทำลายสงฆ์" เหมือนดัง บุรุษผู้ประสงค์จะกินยาพิฆาต หรือประสงค์จะเอาเชือกผูกคอคอย หรือประสงค์จะเอาศัตรรมาฆ่าตัวตาย ได้ดังอุทยานอย่างใดอย่างหนึ่ง มี …

…จของบุคคล ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนชีวิต ความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำไม่ชอบธรรม โดยยกตัวอย่างการทานยาพิษหรือการฆ่าตัวตาย ถือเป็นอุทาหรณ์ทางจิตวิญญาณและการเลือกเส้นทางที่ถูกต้องให้แก่ผู้คน

…่ เพราะวิเคราะห์ในรูปวิเคราะห์ให้ก็รบกมึกันเป็นม้วนจาก ฯ อ.วิล ปิ้ด เยน โอ = วิลฎิติ สโร ฯ คำบปล อ. ยาพิษ อันลูกคร็ได้นแล้ว อ. ลูกครั่น ชื่อว่ามีอาพัย อันดืบแล้ว ฯ ก๎ดสุดที่พุทธพิธี จุดสุดที่พุทธพิธีสมาน…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำและพิธีกรรมในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของผู้ทำและผู้รับในกรอบของพิธีกรรมและคำบปลต่างๆ เช่น คำอธิษฐาน คำศัพท์ทางศาสนา และการฝึกวิเคราะห์ ซึ่งสอดคล้องกับกรอบความเข้าใจในทางพ

… พระอรรถกถาจึงกล่าวว่า 'ปฤฏิญุติตโต.' ด้วยว่า ความพยายาม ย่อมยังความเสียแห่งจิตให้กิดขึ้น เช่นเดียว ยาพิษยังโลหิดเสียให้เกิดขึ้น นั้นนะ สองบวกว่า โทษา ทุจจิตต- สุกุปโป มีความว่า ผูมีความสำราญใจ อินความโกร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ

…โทดี” บาว่า ปฏิญุตจิตสถูปปะ คือ ผู้มีความ คำในอิตัปไลย์พระร้ายแล้ว ประดวồmานำมุรน่าอ้อมเล้ดแล้วธรรม ยาพิ จะนั้น." [๙๐] ภีฬาสเลบสูตร ว่า “บาว่า สมมุฎ คือ ไมวิธีติ ทิฏฐูที่ชื่อว่าจะ คิดดี เพราะไมวิธีติรันเอ…

บทความนี้อภิปรายเกี่ยวกับความเข้าใจในมิจฉาทิฏฐิซึ่งเป็นการมองโลกในแง่ลบ และความแตกต่างระหว่างอิธิโลโกกับปรโลก ซึ่งคนที่มีความเชื่อในสิ่งนี้จะมีผลกระทบต่อการกระทำทางธรรม ในการทำความเข้าใจที่ถูกต้องจะนำ

… ความไทย : ภิกษุผูเป็นบัญฑิตพึงเว้นบาปทั้งหลาย แม้นมีประมาณน้อยเสียง เหมือนผู้ต้องการเป็นอยู่วัน ยาพิษอันร้ายแรง ฉะนั้น เดิม = ยกา ชีวิตถูกโม หลาหล วิส ปิฎฐ, เอวา ปณฺฑิโต ภิกฺขุ อุปมตตานิ ปาปนี ปรา…

คู่มือเล่มนี้เสนอวิธีการแปลภาษาไทยโดยเน้นการใช้ข้อคิดจากพระธรรม เพื่อให้ภิกษุที่เป็นบัญฑิตสามารถหลีกเลี่ยงบาปและนำไปสู่การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงวิธีการแก้ไขและปรับประโยค เพื่อให้ตรงตามหลักการแปล

…ะแล้ว ย่อมไม่พันจากอัณฑภาพ แห่งยักษ์และเปรต ก็ชื่อวาการบริโภคจิ้นที่มีได้จิรณา ย่อม เป็นชนะการบริโภคยาพิษ เพราะขยายที่บุคคลผู้นเคยดี ได้ คุ้นเคยดี ให้แล้ว ย่อมทำผู้บริโภคให้ตายได้กันนั้น แม่ในกาล ก่อน ราส…

เนื้อหาพูดถึงหลักการการบริโภคที่ถูกต้องตามแนวทางพระศาสนาที่เน้นการพิจารณาให้รอบคอบก่อนการบริโภค โดยมีเหตุการณ์เกี่ยวกับพระโพธิสัตว์ที่เคยเป็นเศรษฐีในกรุงพาราณสี และการบริโภคอาหารที่ต้องระมัดระวังเพื่อ

…วรณ ด้วย คาถา ๓ คาถามากว่า [๒๒] " พ่อสามมนี้มีมติประพฤติธรรมในกาล ก่อนด้วยจะดา, คำกล่าวว่าจะนั่น ขอ ยาพิษในฤดาของพ่อสาม จง สูญหาย" [แก่รถ] บรรดามานเหล่านั้น ว่า สุจฉา ได้แก่ ด้วยสภาวันเป็นจริง. บทว่า ธรรม…

…รักและความสัมพันธ์ในครอบครัว. เนื้อหาแสดงถึงการประพฤติธรรมและการดูแลซึ่งกันและกันในครอบครัว โดยการขอยาพิษให้สูญหายหมายถึงความปรารถนาในการรักษาและความเชื่อมั่นในความรักที่ไม่มีวันบรรจบ

…ายเสีย เหมือน พ่อค้ามีทรัพย์มาก มีพวกน้อย เว้น ทางอันพึง กลัว, และ) เหมือนผู้อดองการจะเป็นอยู่ เว้น ยาพิษเสดาะนั่น." [แก่รอง] บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า ภัย ได้แก่ อันน่ากลัว. อธิบายว่า ชื่อว่ามีภัยเฉพาะหน้า …

ในพระปิฎก มต้ปฺปฏิญาณ แปล ภาค ๕ ได้มีการสอนถึงความสำคัญของการหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยเปรียบเปรยถึงพ่อค้าที่มีทรัพย์มาก และควรหลีกเลี่ยงความเสี่ยงจากพวกโจรที่อาจนำมาซึ่งอันตราย. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโ bk - พระเจ้ามาปิตสุกอแปลกภาค ๕ - หน้าที่ 39 ยาพิษนั้นก็ไม่อาจจะให้โทษแก่ผู้ถือยาพิไดี ฉันใจ ชื่อว่านปยอมไม่มีแก่ผูsไม่ทำบาป แม้นำเครื่องประหารทั้งหล…

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำบาปและการทำบุญ โดยยกตัวอย่างยาพิษซึ่งไม่สามารถเข้าไปสู่ผู้ที่ไม่มีบาดแผลได้ เช่นเดียวกับบาปที่ไม่สามารถมีแก่มนุษย์ผู้ที่ไม่ทำบาป โดย…

…ไม่มี ตสสา แก่นาง หิ จริงอยู่ เวน ครั้นเมื่อ แผล อาสติ ไม่มีอา ปลาดิสม์ ในพื้นที่แห่งฝ่ามือ วิส อ. ยาพิษ ดำ นั่น น สภโภติ ย่อมไม่อาจ อนุทิฏิ เพื่ออ่านตามไม้ (ปุคคา- สลู) แก่บุคคล คูนุคสลู ผู้ถือเอาอยู่ …

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการศึกษาและการตีความเกี่ยวกับพระอิทธิมาโทฤทธิ์ และการวิเคราะห์การกระทำของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการชี้แจงถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม และคฤหัสถ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำในสังคม.

…์ ยกศพท่าเปล ภาค ๕ หน้า 23 หยูย พึงนำไป วิส ฯ ถิ่งถวายปิยะ ปาณินา ด้วยฝา มือ ( หี ) เพราะว่า วิส อ.ยาพิ น อนุวติ ย่อมไม่ไปตาม อพลุพงษ์ ปานี ซึ่งฝีมืออันไม่มี แผล ( ยา ) ฉันใด ปาเป อ. บาป นฤดี ย่อม ไม่มี …

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการนำยาพิษไปใช้โดยเน้นถึงความจำเป็นในการมีฝีมือที่ดีเพื่อให้ทำการรักษาได้อย่างถูกต้อง โดยยกตัวอย่างการที่ฝีมื…

…ุจฉิด ย่อมไม่ไปคาม จิตติ ซึ่งจิต ออสู ปุคคลสุด ของบุคคลนั้น อพพนี ปานี วิลิส (อนุจฉนุต) วิย รวกะ อ. ยาพิษ ไม่ไปตามอยู่ ซึ่งฝ่ามืออันไม่มีแผล อติ ดั่งนี้ ๆ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุคคลและผลกรรมในพระปัชญา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำและผลที่ตามมาด้วยการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับกรรมที่ลงโทษหรือให้รางวัลในชีวิตผู้ที่ทำดีจะได้รับผลดี

…้ถูกส่วนแล้วละก็ มิฏฐีเดชามยานุ และเทวาทั้งหลาย อจมนุษย์ไม่เข้าใกล้ เหล่าเทวาลงปกปักษา อันตรายจากไฟ ยาพิษ หรือคีตราอาวุธไม่สามารถมา กล้ำกรายได้ จิตของผู้นั้นย่อมตั้งมั่นอย่างรวดเร็ว จะได้มี หน้าที่สดชื่น …

ในโลกที่มีการเข่นฆ่าเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง การสร้างสันติภาพสามารถทำได้โดยการเจริญสมาธิและส่งเสริมความเมตตาธรรมต่อผู้อื่น. พระราชภาวนาวิสุทธิ (ไชยบูลย์ ธรรมชโย) ได้กล่าวถึงแนวทางนี้ในบทความ, เน้นความสำ

…เพื่อทำลายสมรรถภาพในการงาน ทำลายสุขภาพ อนามัย และความสมบูรณ์ของใจของเรา แล้วเหตุใดเราจึงต้องกลืนกิน ยาพิษที่ขวางไว้เพื่อประทุษร้ายเรา (กำลังใจ โดย หลวงวิจิตราวาทกร) * เราอาจถูกด่าว่าเลวสิ้น หรือพูดดูหมิ่…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์และการสร้างความอดกลั้นเพื่อต่อสู้กับคำพูดที่เป็นพิษ หรือการกล่าวร้ายที่อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและสุขภาพของเรา การมีจิตใจเข้มแข็งและไม่ยอมแพ้ต่อคำสบประมาทจะช่

…ที่รักของมนุษย์.. มนุษยจักถันใด อมนุษย์ยิ่งเช่นกัน ๖. เทวดาตามดูแลรักษา.. ดูขบิมาราด ดูแลบุตร ๗. ไฟ ยาพิษ หรืออาวุธใด ๆ ไม่อาจกล้ารายได้ ๘. จิตตั้งมั่นเป็นสมาธิเสรี ๙. ใบหน้าอิ่มใจเป็นปกติ ๑๐. เมื่อดายจะม…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเจริญเมตตาต่อสัตว์และประโยชน์ที่เกิดขึ้นจากการฝึกฝนเมตตา ช่วยให้ใจอ่อนโยน อุ่นเย็น หลุดพ้นจากโทสะ สร้างสภาวะทางจิตที่มั่นคง หากปฏิบัติตามจิตจะเป็นที่รัก ของมนุษย์และอมนุ

…ยการไม่ทำอาชีพที่เรียกว่า มิฉาชีพ เช่น การาวอาวุธ การค้ามนุษย์ การค้าขายสัตว์เพื่อฆ่าเอาเนื้อ การค้ ยาพิษ การค้างเบี้ยมีมา(รวมถึงสิ่งเสพติดทั้งหลาย) ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดเศรษฐีข่ายอาชญากร ที่จะทำผิดกฎหมายขึ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกิลส ๔ ซึ่งคือการฆ่า การลัก การประพฤติผิดในาชีพ และการพูดจา ที่ชาวพุทธต้องไม่กระทำเพราะเป็นเหตุให้เกิดปัญหาต่าง ๆ ในสังคม รวมถึงความรับผิดชอบต่อศีลธรรมในสังคมและเศรษฐกิจ โดยส่งเสริมใ