รูปา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 37

…มมาสัมพุทธเจ้า ของเรา สมัยเมื่อยังเป็นพระบรมโพธิสัตว์อยู่ ก็ได้ศึกษาผ่านมาแล้ว คือ สมาบัติ ๘ ได้แก๋ รูปาม ๔ และอรูปาม ๔ คำสอนเพื่อให้เข้าสู่ภายใน หรือฉันสมาบัติ ๘ นี้มีมาตั้งนานแล้ว ก่อนที่พระสัมมาสัมพุท…

ธรรมกายเป็นหลักสำคัญของพระพุทธศาสนา เริ่มต้นเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าสู่ธรรมกายผ่านสมาบัติ ๘ จากการศึกษาคำสอนของครูบาอาจารย์และการเพียรเพื่อเข้าถึงภายใน ในที่สุดพระองค์ได้ทรงตรัสรู้เป็นพระอรหันต

… เวทนานามซึ่งรูป หมายความว่า เมื่อมีความสุขร่างกายก็จะมีความ กระปรี้กระเปร่า มีรสละอ มิรสระนะ คือ รูปายที่อ่อนอ๋อม ผ่องใส รูปนามซึ่งผัสสะ หมายถึง เมื่อมีความสดชื่นกระปรี้กระเปร่าแล้ว จะรู้สึกว่ามีความส…

เมื่อพระสารีบุตรได้พบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงถามเกี่ยวกับอาหารนามและเวทนา พระสารีบุตรตอบว่าอาหารนามคือเทวา เวทนานามคือรูป และรูปนามคือผลสะ การสนทนานี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอาหาร เวทนา และส

ถ้ได้ระดับรูปามสมาบัติ อารมณ์นี้จะพ้นจากความกำหนดดีนาถามไปแล้ว เมืออไม่หมดสิ้นไป แต่ว่า มันก็ไม่รู้สึก เพราะมีสิ่ง…

การเข้าถึงระดับรูปามสมาบัติทำให้พ้นจากความกำหนดและอารมณ์ที่ไม่รู้สึก แต่ว่ามีสิ่งที่ดีกว่ามาแทนที่ เมื่อไม่ถึงรูปามา อา…

…ุไฟ ธาตุลม ธาตุ อากาศ ธาตุวิญญาณ” แปลว่าให้ทำเอง ๆ “ท่านเศรษฐี” ขอให้ทำใจว่า เราจะยึดถือใน สมบัติ ๘ รูปาน ๘ อรูปาน ๔ มิจฉาทิฎฐิ ยตะนะ วิญญาณานุจายตนะ อากิญจัญญาณะ เนว สัญญาณสัญญายตนะ” ก็แปลว่าให้ทำเอง ๆ

บทความนี้เน้นการทำใจและไม่ยึดมั่นกับสิ่งที่รับรู้จากรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส โดยการปฏิบัติตามคำสอนของท่านเศรษฐี เพื่อให้เกิดความสงบและสันติในใจ ประกอบด้วยฐานธาตุต่าง ๆ และการไม่ยึดถือในสมบัติทั้งห

๒. แม้พระเกษยุพสังสอนกิฐฯ ๖๐ รูปานนี้จึงได้ขวา ๆ พวกเธอผู้ อยู่ในโอวาทของท่าน ครับใกล้ดีปลาวณา ทุกรูปเที่ยบรูปรุพระอรรถพร้อมกับปฏิสัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเดินทางของภิกษุที่ต้องการเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา โดยพวกเขาได้สอบถามพระเถระเกี่ยวกับการไปยังจุดหมาย และการเตรียมตัวในการให้ได้พบกับพระบรมศาสดา พร้อมทั้งข้อควรระวังในการเดินทาง โดยมีการสน

…นก็แปลเอาดวงจิตไปรวม เข้ากับรู้เสียว่า รู้ก็คือจิตนั่นแหละ วิจิตตารมณ์ ดวงจิตวิจิตรด้วยอารมณ์ต่าง ๆ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธัมมารมณ์ นี่ วิจิตรด้วยอารมณ์ต่าง ๆ อย่างนี้ ดวงจิตนั…

พรหมละเอียดเจ็ดเท่า เข้าถึงกายธรรมและกาย ธรรมละเอียด ๘-๙ เท่าเข้าไปแล้ว มันมีความ ฉลาดกว่ากันอย่างนี้นะ ให้รู้จักว่าของสูงของต่ำอย่างนี้ เมื่อรู้จักอย่างนี้แล้วก็ วันนี้ที่จะแสดง จิต ตำราท่านวาง ไว้แค

…นี้ ว่า อิธ อริยสาวโก แปลว่า พระอริยสาวกใน พระธรรมวินัย โวสุสคคารมมณ์ กริตวา กระทำ ให้ปราศจากอารมณ์ รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธรรมารมณ์ อารมณ์ทั้ง 5 ไม่ได้เกี่ยวแก่ใจเลย เรียกว่า ป…

พฤศจิกายน ๒๕๓๐ อุเปกฺขโก อันพระอริยะทั้งหลาย ย่อมกล่าวว่าเข้าถึง ซึ่งตติยฌาน ความเพ่งที่สาม มีสติเฉยเป็นอุเบกขา อุเปกฺขโก สติมา สุขวิหารีติ เสวยสุขอยู่ มีสติอยู่เป็น อุเบกขา มีสติเป็นอุเบกขาอยู่ ชื่อว

…ำเบื้องสูงแบบเดียวกัน อริยสาวกในธรรมวินัยของพระตถาคตเจ้านี้ นี่ สมาธิในทางปฏิบัติ กระทำอารมณ์ทั้ง 5 รูปารมณ์ สัททารมณ์ รสารมณ์ คันธารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ธรรมารมณ์ ไม่ให้ติดกับจิต หลุดจากจิตทีเดียว เหลือแต่จิ…

พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้า ไข่ขาวหุ้มอยู่ข้างนอกไม่ติดกัน รสชาติของไข่แดงก็ รสหนึ่ง รสชาติของไข่ขาวก็รสหนึ่ง ไม่เข้ากัน อยู่คนละ ทางเห็นปรากฏทีเดียว เห็นที่ไหนอยู่ที่ไหนจึงเป็นทาง ปฏิบัติ เห็นปรา

…กองทุนส่งเสริมการศึกษาและเผยแผ่พระพุทธศาสนา” ตามกำลังศรัทธา เพื่อเพิ่มปัญญาบารมีสืบไป นิมิตตัง สาธุ รูปานัง กตัญญูกตเวทิตา ความกตัญญู เป็นเครื่องหมายของคนดี น ส d ม บ

กองทุนส่งเสริมการศึกษาและเผยแผ่พระพุทธศาสนา เยาวชน นับเป็นคนรุ่นใหม่ในอนาคตของทุกวงการ ทุกอาชีพ เป็นกลุ่มบุคคลที่น่าสนใจ น่าเป็น ห่วงเป็นใย เพราะจะต้องเติบโตไปทำหน้าที่ต่าง ๆ ในสังคม โรงเรียนกับวัด นั

…ก- กริตวา กระทำให้ปราศจากอารมณ์ วิจาร ปีติ สุข เกิดจากวิเวก ก็เข้า ขาสติปาริสุทธิ์ จตุตถฌาน์ อุปสม- รูปารมณ์ สัททารมณ์ คันธารมณ์ เป็นองค์ ๕ ประการนี้ปฐมฌาน ปชช วหรติ สุขสฺส จ ปหานา ทุกก” รสารมณ์ โผฏฐัพพาร…

สาทน์ เจตโส จิตผ่องใสในภายใน เอโกทิภาว์ ถึงซึ่งความเป็นเอกอุทัย เข้าถึงซึ่งทุติยฌาน ความเพ่งที่สอง ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร มีแต่ปีติ สุข เกิดแต่วิเวก วิเวกซ์ มีปีติและสุข เกิดแต่วิเวกดังนี้ อย่างนี้แหละเ

…ยังไม่หลับ ปฏิบัติ ไม่เกี่ยวด้วยอารมณ์เลย ใจ เสียได้ หรือดับความดีใจเสียใจอัน มีอารมณ์เข้าไปติดอยู่ รูปารมณ์บ้าง มีในก่อนเสียได้ เข้าถึงจตุตถฌาน นึกถึงอดีตบ้าง ปัจจุบันบ้าง อนาคต ความเพ่งที่สี่ ระคนด้วยอง…

สุข เกิดแต่วิเวก หรือ "สุข" "เอ- กันตา” อย่างนี้ก็ได้ เพราะเกิดแต่ วิเวก สาม ระคนด้วยองค์ ๒ ประการคือ สัททารมณ์ รสารมณ์ คันธารมณ์ เกี่ยวข้องกับใจ มันไปบังคับใจเสีย โผฏฐัพพารมณ์ ธรรมารมณ์ ไม่ นอนไม่หลั

… จึงไม่มีความจำ ใจไม่หยุดนิ่ง ได้แก่ อุปกิเลส เป็นต้องกำหนดลมหายใจเข้าออก ได้แก่ แต่ประการใด ๑๑ ๑๑. รูปานัง อะตินิชฌา ยิ ตัตตะ ความเพ่งต่อรูปหรือเพ่งนิมิต นั้นจนเกินไป อุปสรรคของสมาธิข้อที่ ๑ วิจิ ๑. วิจิ…

ข้อควรระวัง ๑. อย่าใช้กำลัง คือ ไม่ใช้ กำลังใด ๆ ทั้งสิ้น เช่น ไม่บีบกล้าม เนื้อตา เพื่อจะให้เห็นนิมิตเร็ว ๆ ไม่ เกร็งแขน ไม่เกร็งกล้ามเนื้อหน้าท้อง ไม่เกร็งตัว ฯลฯ เพราะการใช้กำลัง ส่วนไหนของร่างกายก

…นดวงธรรม อันใสลอยอยู่ในกึ่งกลางกายนี้เรียกว่า อุปสรรคของสมาธิ ข้อที่ ๑๑ ปฐมมรรค อันเป็นทางเบื้องต้น รูปานัง อะตินิชฌา อิตัตตะ "ธรรมะเป็นของกลาง คน เข้ากลางเป็น จึงจะเป็นเจ้าของ ธรรมะ "ชีวิตคือการเข้ากลาง …

เก่าก็มีมากพอแล้ว อย่าได้สะสม ของใหม่อีกเลย" หรือ "เรื่องข้างใน ยังมีอีกเยอะ อย่าไปเลอะเรื่อง ข้างนอก" ในส่วนของการแก้ไข เมื่อ นั่งสมาธิแล้ว เกิดเห็นอะไรเปะปะ มีความคิดฟุ้งซ่าน หลวงพ่อวัด ปากน้ำท่านก็

…สำรวมบอกไว้แล้วนั้น สาวโก โวสสคคารมมณ์ กริตวา ใจต้องหยุดอยู่กลางนั่นนะ หยุดนิ่ง กระทำสละปล่อยอารมณ์ รูปารมณ์ ทีเดียว ต้องคอยระวัง รูป เสียง คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพา กลิ่น รส สัมผัสใด ๆ หรือ ธัมมา รมณ์ ธ…

ไปนั้นเป็นแกงอะไรรสมันอร่อยนัก ? รสชอบใจรูปเป็นอย่างไงเล่า ? ก็เคย วินัยของพระตถาคตเจ้านี้ กระทำ ผู้เจ้าของที่เขาใส่แกงไปให้ เขาบอก ชอบใจรูปด้วยกันทุกคนนะ รสมัน ว่า แกงเหี้ยละพระคุณเจ้า โอ้ ! นึกในใจ

…กฺขเว สพฺพ์ อาทิตย์ ภิกษุทั้งหลาย สิ่งอะไรเล่าเป็นของร้อน จกฺขุ ภิกฺขเว อาทิตย์ นัยน์ ตาเป็นของร้อน รูปา อาทิตตา รูป ทั้งหลายเป็นของร้อน จกฺขุวิญญาณ์ อาทิต ความรู้แจ้งทางตาเป็นของ ร้อน จกฺขุสมผสฺโส อาทิตฺ…

ณ บัดนี้ อาตมภาพจักได้ แสดงธรรมิกถาเรื่อง อาทิตตปริยาย สูตร ที่สมเด็จพระผู้มีพระภาคทรง แสดงแก่ชฎิล ๑,๐๐๐ มีปุราณกัสสป นทีกัสสป คยากัสสป เป็นประธาน พระบรมศาสดาจารย์ทรงทรมาน ชฎิลทั้งหลายเหล่านี้ ได้ทรงท

… ดวง หรือจิต ๑๒๑ ดวง ท่านจัดไว้ดังนี้ ดไว้ดังนี้ อกุศลจิต ๑๒ ดวง อเหตุกจิต ๑๘ ดวง กามาวจรจิต ๒๔ ดวง รูปาวจรจิต ๑๕ ดวง อรูปา วจรจิต ๑๒ ดวง และโลกุตตรจิต ๘ ดวง นี่เป็นจิต ๘๙ ดวง จำไว้เสีย G ๑๒ กัลยาณมิตร พฤ…

เวลานี้วัดปากน้ำกำลังเล่าเรียนพระ ปรมัตถ์ปิฎกอยู่ ควรจะฟังพระ ปรมัตถปิฎกนี้ให้ชำนิชำนาญให้เข้า เนื้อเข้าใจ จะได้จำไว้เป็นข้อวัตร ปฏิบัติ เป็นธรรมอันพระพุทธเจ้า ตรัสไว้ ในเริ่มแรกเบื้องต้น พระองค์ ตรัส

…นสถานที่นี้ทุกถ้วนหน้า อาตมภาพ ชี้แจงแสดงมาพอสมควรแก่เวลา สมมติว่ายุติธรรมิกถา โดยอรรถนิยม มาวจรจิต รูปาวจรจิต อรูปาวจรจิต ส่วนวินัยปิฎกเป็นข้อห้ามปรามไม่ให้ ความเพียงเท่านี้เอาก็มีด้วยประการ พอหมดเรื่องจ…

คุมเราอยู่ ให้เราไปเกิดในอบายภูมิ ให้ได้ เพราะวัดปากน้ำ เริ่มลงมือ ประการใด ทั้ง ๔ เราตกต่ำเลวทรามลงไปด้วย ก็เพราะจิต ๆ ดวงนี่เอง ต้องควบคุมไว้ให้ดี ต้อง เล่าเรียนเสียให้ชัดทีเดียว ถ้าว่าเล่า เรียนเสี

…ี มาโร วาโต รุกข์ว ทุพพล์ ฯ แปลเป็นสยามภาษาว่าผู้ที่เห็น อารมณ์งาม สุภานุปสฺสี ผู้ที่เห็น อารมณ์งาม รูปารมณ์ก็ดี สัททารมณ์ คันธารมณ์ รสารมณ์ โผฏฐัพพารมณ์ ผู้เห็นอารมณ์งาม รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมา…

อยู่กี่คนก็ช่าง ตายไปด้วยกันไม่ได้ เกิดคนเดียวตายคนเดียวทั้งนั้น ก็ แฝดกันมาไม่ใช่ด้วยกันดอกหรือ จะแฝดหรือจะติดกันอย่างไรก็ตาม เถอะ คนละจิต คนละใจทั้งนั้น ต่างคนต่างมา ต่างคนต่างไป ต่าง คนต่างตาย ต่าง