ละเมิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…ี ศีลมีชีวิตเป็นที่สุดก็มี (ถามว่า) ศีลมีลาภเป็นที่สุดนั้นเป็นไฉน ? (ตอบว่า) บุคคลลางคน ในโลกนี้ย่อมละเมิดสิกขาบทตามที่ตนสมาทานไว้ เพราะลาภเป็นเหตุ เพราะลาภเป็นปัจจัย เพราะลาภเป็นตัวการณ์ นี้ศีลนั้นชื่อว่าม…

…ริยันตศีล ที่มีลาภ ยศ ญาติ อวัยวะ และชีวิตเป็นที่สุด และอปริยันตศีล ซึ่งมีความหมายว่าความคิดที่จะไม่ละเมิดสิกขาบทนั้นถูกกระตุ้นจากลาภ ศีลดังกล่าวยังแบ่งเป็นโลกิยศีลซึ่งมีอาสวะและโลกุตตรศีลที่ปราศจากอาสวะ โด…

…ชื่อว่า อินทริย สังวรศีล. [ อาชีวปาริสุทธิศีล ] ส่วนการงดเว้นจากมิจฉาชีวะ อันเป็นไปด้วยอำนาจแห่งการ ละเมิดสิกขาบท 5 ที่พระผู้มีพระภาคทรงบัญญัติเพราะอาชีพเป็นเหตุ เพราะอาชีพเป็นตัวการณ์ และ (ด้วยอำนาจ) แห่งบ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยศีลต่าง ๆ ในบริบทของพระศาสนา โดยเฉพาะการรับรู้และปฏิบัติตามศีล ได้แก่ อินทริยสังวรศีลซึ่งเน้นการควบคุมอารมณ์ และอาชีวปาริสุทธิศีลที่แสดงถึงการงดเว้นจากการกระทำที่ผิดศ

…ธอ ) ย่อมน้อมไปในอันจะบรรลุ ( ให้ ถึง ) อนุตตรธรรม อนึ่ง ในเมื่อมีการประจวบเข้ากับวัตถุที่จะพึงล่วง ละเมิด หิริโอตตัปปะย่อมปรากฏแก่เธอผู้ระลึกถึงความเป็นธรรมดี แห่งพระธรรมได้อยู่ อนึ่ง เมื่อยังไม่บรรลุคุณอั…

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการเจริญธรรมานุสสติ ซึ่งทำให้ภิกษุมีความเคารพในพระศาสดาและตระหนักถึงพระธรรม โดยเฉพาะเมื่อมีการระลึกถึงคุณของพระธรรม จิตใจของผู้มีธรรมานุสสติจะน้อมไปสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งแล

…ั นนี้ อนึ่ง ปฏิทั นแรกท่านให้ช่อว่า สัง-า- สังวรณะ เพราะความสำรวมน้อยและใหญ่ อันเป็นปฏิทั นต่อความ ละเมิด พระผู้พระภาคตรัสไว้ในปฏิทั นี , ปฏิทั นที่สองท่านให้ช่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงและการประกาศในปฏิทั นต่างๆ ซึ่งได้แบ่งออกเป็นหลายประเภทตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค ที่พรรณาไว้เกี่ยวกับปฏิทั นที่ถือเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต เช่น อาณาเทนาศ ซึ่งส่งเสริมให้ผู้ปฏิ

ประกอบ(๑) – ปฏิมสมุนปาฎิสุดาากาเปลอ ภาค ๑๒ – หน้าที่ 82 [วิธีวินิจฉัยอธิรณ์] ถ้าภิกษุบูชารูป ผู้ที่ละเมิดลำดับขณะแล้ว เข้าบำากับ ผู้ลาดในวินิจฉัยนั้น อย่างนั้นแล้ว พึงมาถึงข้อระย.sqrt ของตน ใช่, ภิกษุผู้ลา…

…มวถิกนั้นเป็นลัชชีสมแต่เราไม่มี. เพราะ ฉะนั้น พึงว่ากล่าวเธอโลในเวลารบว่าเธอเป็นลัชชีว่า "ท่านทำการ ละเมิดในกายวาจาและวิจารณ์ การทำนั้น ไม่สมควรเลย, ท่านอยู่ ได้กระทำอย่างนี้". ถ้าเธอไม่อื้อเพื่อยังคงกระทำอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบริโภคในบริบทของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยอธิบายถึงการบริโภคในลักษณะต่าง ๆ และบทบาทของพระอินทาภพในความเป็นเจ้าของการบริโภค ดังยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับการบริโภคของลัชชีภิกษุ การหลีกเลี

…ยขว่า ยาวตก ว ปน อุสาหติ มีความว่า ย่อม อาจจะชะตาตื่นพร้าสอนสามเณรมีประมาณเท่าใด ในสิกขาบท ๑๐ ความละเมิด ๕ สิกขาบทเบื้องต้น เป็นวัตถุแห่งนาสน, ความ ละเมิด ๕ สิกขาบทเบื้องปลาย เป็นวัตถุแห่งทุตตรรรม. บทว่…

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

…ปสด ๒ แห่ง, ภิกษุใดพึงสมมติ ภิกษุนั้นต้องทุกกฎ ข้อว่า วิยาตสาน ทุกกฎุ มีความว่า เป็นทุกกฎ เพราะ ละเมิดพระวินัยนี้ว่า "ภิญญ์ทั้งหลาย ในอาวาสเดียวกัน ไม่ควรสมมติ โรงอุปสด ๒ แห่ง นี้แหละคร} [ว่าด้วยอน…

บทของพระวินัยที่กล่าวถึงความสำคัญในการปฏิบัติตามพระธรรม โดยเน้นการประพฤติหรือทำงานอย่างมีปัญญาและความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในอาวาสเดียวกัน พระสงฆ์ทุกท่านจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัดเพื่อความสง

…ศนามมี ๒ หมวด รวมเข้ากับอาบัติเทพ ๒ หมวด. อาบัติทั้ง ๓ กอง ชื่อว่า ธรรมทำอันตราย. อาบัติที่กุแกล้ง ละเมิด ยอมทำอันตรายแก่สรรค์และนิพพาน เพราะฉะนั้น อาบัติ ที่กุแกล้งละเมิด จึงชื่อว่าทำอันตราย. ส่วนอาบัติม…

…ติที่ทำอันตราย, อาบัติที่มีโทษตามพระบัญญัติ, และอาบัติที่ไม่อันตราย นอกจากนี้ยังพูดถึงความหมายของการละเมิดและความเสี่ยงที่เกิดจากการกระทำเช่นนั้น การเข้าใจในอาบัติจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถรักษาความบริสุทธิ์…

… โทษที่ส่ อเสมอด้วยกุฎลัจฉันนั้นไม่มี ด้วย- เหตุนี้ม คามินั้น ท่านจึงเรียกอย่างนั้น อธิบายว่า "ความ ละเมิดนั้น ท่านเรียกว่าอัฏฉะ เพราะเป็นโทษลำ." [วิเคราะห์มันสัญลักษณ์] เนื้อความแห่งคาถาที่ ๕ พึงทราบดังนี้…

ในหน้า 848 ของอรรถกถาพระวินัย มีการอธิบายถึงความหมายของความละเมิด และโทษที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างอ้างอิงจากคาถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังในเรื่องฐา…

…รถือเอาของที่เขามิได้ให้มาเป็นของตน (อัตินานา เวรมณี) เช่น ลักโขมย จี้ปล้น โจรกรรม คดโกงคอร์รัปชั่น ละเมิดกรรมสิทธิ์ เป็นต้น นอกจากเว้นขาดจากพฤติกรรมดังกล่าวแล้ว ก็จำเป็นต้องประกอบอาชีพเลี้ยงชีวิตอย่างสุจร…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมดีทางกายซึ่งประกอบไปด้วยการเว้นจากการฆ่าสัตว์ การไม่เบียดเบียนผู้อื่น การหลีกเลี่ยงการลักขโมยและคอรัปชั่น รวมถึงการควบคุมพฤติกรรมทางเพศ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับการประกอบอาชีพส

1.2 เจตนา ดีอาชของที่เขามีได้มาเป็นของตน (อทินนาทาน) เช่น ลักษทรัพย์ ละเมิดกรรมสิทธิ์ เป็นต้น 1.3 เจตนาประพฤติผิดทางเพศ (กามสมุำจาจาร) 2) กรรมชั่วทางวาจา ได้แก่การประพฤติผิด…

บทความนี้กล่าวถึงกรรมชั่วที่เกี่ยวข้องกับเจตนาประพฤติผิดในทางกาย วาจา และใจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านกรรมชั่วจากการกระทำทางกาย รวมถึงกรรมชั่วทางวาจาที่เกี่ยวข้องกับการพูดเท็จและการส่อเสียด นอกจากนี้ยังม

…่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้เป็นพุทธอาณา เพื่อป้องกันความประพฤติเสียหาย และวางโทษแก้ภิกษุผู้งา ละเมิด โดยปรับ

…ิขา ที่เป็นหลักการศึกษาอบรมในพุทธอาณา โดยมีเป้าหมายป้องกันความประพฤติเสียหาย และวางโทษสำหรับภิกษุที่ละเมิด.

ส่วนอาบัติ ๕ กองที่เหลือมีโทษเบา ผู้ล่วง ละเมิดต้องประกาศสารภาพผิดต่อหน้ากษัตริย์ด้วยกัน ดังที่เรียกว่า “ปลดอาบัติ” จึงจะพ้นจากอาบัติ เหล่านี้ บทบ…

…วม ๒๒๗ สิกขาบท แบ่งเป็นกลุ่มต่างๆ รวมถึงปราชญ์ ๔ ซึ่งถือเป็นอาบัติหนักที่มีโทษร้ายแรงหากกษัตริย์ล่วงละเมิด.

…กษ์ คือ มี เบญจธรรมให้เป็นอารมณ์แห่งใด อันได้แก่ เม็ดตา กรุณา มีสมาธิชื่อสัตย์ต่อคนที่เรารัก และไม่ ละเมิดคนร้าขอคนอื่น มีวาจาสุภาพเด็ดเป็นป้อง- จาก พร้อมทั้งต้องมีสติรอบคอบในการดำเนินชีวิต และ ๓. กลายลักษ์…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระผู้ใหญ่ที่แสดงบทบาทสำคัญในการนำเสนอสามความมุ่งที่สามารถช่วยคุ้มครองโลกได้ ประกอบด้วยกลายลักษณ์ที่มีสีสี่สี, กัลยาณธรรมที่ช่วยให้มีสมาธิและไม่ทำร้ายคนอื่น และการมีเหตุและผลในการดำเ

ผู้ปกครองไม่รู้ เป็นต้น เมื่อมีใครไปล่วงละเมิด ก็กล่าวผิดศีล สตรี ๑๐ จำพวกที่พระสัมมนาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า ฝ่ายขายจะล่วงละเมิดไม่ได้ หาก ละเมิดถือ…

บทความนี้กล่าวถึงปัญหาการล่วงละเมิดสตรีและข้อควรระวังในการเข้าไปเกี่ยวข้องกับหญิงขายบริการ โดยระบุว่าสตรีบางประเภทไม่ควรได้รับการล่วงละ…

…พวกน้อง ทำนุบ แต่งไม่มีปัญญาออกจากกาม กลุ่มที่ ๓ ทาทรัพย์โดยชอบธรรม บุคคลกลุ่มนี้ทาทรัพย์โดยไม่ย้อมละเมิดศีล ละเมิดธรรม ถึงจะถูกกฎหมาย แต่หากผิดศีล ผิดธรรม ไม่ยอมทำเป็นอันขาด ในกลุ่มนี้แบ่งได้เป็น ๔ ประเภท…

บทความนี้สำรวจประเภทต่าง ๆ ของการกินใช้และการแบ่งปันทรัพย์ในสังคม โดยแบ่งเป็นกลุ่มต่าง ๆ ตามแนวทางที่ใช้ในการดำรงชีวิตและการทำบุญ กลุ่มแรกเป็นการกินใช้ที่ไม่แบ่งปันและไม่มีปัญญา ต่อมาคือการกินใช้ที่ชอ

…หายใช้ไม่ง่าย หายไม่รู้ มักมาก มักง่าย มักหลง มักง่าย มักรักง่าย 3. ตนเองไม่สุขภาพ กระทบกระทั่งง่าย ละเมิดทางเพศ มักหลง มักง่าย แตกแยก ประพฤติผิดในทาง 4. ตนเองไม่ตรงต่อเวลา ไม่มีน้ำให้ ไม่สุภาพ ไม่กล้ารับผิ…

บทความนี้กล่าวถึงความขี้ขลกกดเป็นสาเหตุของการทำลายสิ่ง 5 ซึ่งรวมถึงปัญหาสุขภาพจิต เช่น ความเครียดและการเกิดสถานการณ์ที่ไม่มีระเบียบเรียบร้อย ตลอดจนผลกระทบที่หลากหลายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิต เช่น ความไม่ต

คุณครูไม่ใหญ่ ลูกพูดวิจารณ์พระเวสสันดรว่า การยกฉันหา ชาติให้ชุกนั้น เป็นการ ละเมิดสิทธิของผู้อื่น ถึงแม้ด้วยความไม่รู้ ก็เป็นบาป เพราะโมหะคืออำนาจความหลง ที่ไม่รู้ แล้วชอบวิจารณ์ วิบ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจารณ์พระเวสสันดรในแง่ของการละเมิดสิทธิของผู้อื่น โดยเน้นที่ความสำคัญของการทำบุญในการแก้ไขวิบากกรรมที่เกิดขึ้น พร้อมกับคำแนะนำที่จะทำใ…

…รย์ บุษธรรมโดย คุณแรมเดือน นนทวงศ์ มหาปุิษยานุวัติอาจารย์ บุษธรรมโดย คุณเดื่อสาเหนือ-แม่จัน-พี่พิพพ-ละเมิด- ริริมา อินธิ มหาปุิษยานุวัติอาจารย์ บุษธรรมโดย คุณแม่ทียมอิม พร้อมครอบครัว คุณสมพร สวัสดิ์โสรัจจกุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาปุิษยานุวัติอาจารย์ บุษธรรม โดยมีการกล่าวถึงความเคารพและการกราบไหว้จากครอบครัวต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระธัมมา รวมถึงสถานที่ต่าง ๆ เช่น วัดพระธรรมกายในหลายประเทศ. มีการระบุชื่อครอบคร