หน้าหนังสือทั้งหมด

การปล่อยเบญจขันธ์เพื่อความสุข
112
การปล่อยเบญจขันธ์เพื่อความสุข
เมื่อเห็นเบญจขันธ์ทั้ง 5 แล้ว ก็ดูความจริงของมัน ขันธ์ 5 เหล่านี้นะ ถ้าแม้ว่าขึ้น ไปยึดถือมันเข้าไว้ละก็ เป็นทุกข์ ท่านถึงได้วางตำรับตำรา…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจและปล่อยเบญจขันธ์ทั้ง 5 ว่าการยึดถือมันไว้จะนำไปสู everyus และถ้าปล่อยได้จะพบกับคว…
อายตนะและวิถีจิต
126
อายตนะและวิถีจิต
…ย่างนั้น ในทางโลก ที่เป็นที่อยู่ ท่านเรียกว่า อายตนะได้ ในคำเป็นต้นว่า อิสสรายตน ที่อยู่ของพระอิศวร วาสุเทวายตน แปลว่า ที่อยู่ของวาสุเทพ จิต เจตสิกเป็นไปติดต่อกัน ดวงตาเป็นต้น จึงเป็นที่พักของอารมณ์ มีร…
…้ง 6 ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ หน้าที่ของอายตนะคือการเป็นสถานที่เกิดและประชุมของอารมณ์ซึ่งมีความสำคัญในความเข้าใจของพุทธศาสนา เพราะไม่ว่าเป็นมนุษย์หรือสัตว์ อายตนะเหล่านี้ก็มีความสำคัญในการรับรู้…
การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและอายตนะ
129
การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและอายตนะ
…ระสาทตา และประสาทหู คือธาตุ 4 เกื้อหนุน โดยปฐวีคอยทรงไว้ อาโปคอยเชื่อมประสาน เตโชคอยอบให้อบอุ่น และ วาโยคอยพัดให้เคลื่อนไหว อุต จิต อาหารคอยค้ำจุน ชีวิตคอยตามเลี้ยง แวดล้อมด้วย สี กลิ่น รส โอชา เป็นที่ต…
…สัมผัสทั้งห้าคือ ตา หู จมูก ลิ้น และกาย ที่ได้รับการสนับสนุนจากธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ปฐวี อาโป เตโช และวาโย ที่ช่วยให้ชีวิตดำเนินไปอย่างมีความหมาย โดยการสัมผัสกับสิ่งเร้าภายนอก ซึ่งสร้างการนึกคิดและประสบกา…
ความเป็นใหญ่ในกายและใจ
159
ความเป็นใหญ่ในกายและใจ
5. กายินทรีย์ ความเป็นใหญ่ในกาย มีหน้าที่รับความสัมผัสต่าง ๆ ที่พบเจออยู่ปัจจุบัน ได้แก่ กายปสาทรูป เป็นรูปธรรม 6. อิ…
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับอินทรีย์ต่าง ๆ และความเป็นใหญ่ในด้านต่าง ๆ อาทิ กายินทรีย์ที่มีหน้าที่รับความสัมผ…
ปัญญินทรีย์และลักษณะของอินทรีย์
160
ปัญญินทรีย์และลักษณะของอินทรีย์
19. ปัญญินทรีย์ ความเป็นใหญ่ทางปัญญา มีหน้าที่รู้ไตรลักษณ์ ได้แก่ ปัญญาเจตสิก (โลกียะ ) เป็นนามธรรม 20. อัญญัติตัญญัสสา…
บทความนี้สำรวจปัญญินทรีย์และลักษณะของอินทรีย์ โดยกล่าวถึงความเป็นใหญ่ของปัญญินทรีย์ในเรื่องต่างๆ เช่น การ…
อิตถินทรีย์และปุริสินทรีย์: ความเข้าใจในเพศและชีวิต
162
อิตถินทรีย์และปุริสินทรีย์: ความเข้าใจในเพศและชีวิต
… ชีวิตรูป มีหน้าที่รักษารูปและนาม มี 2 ประการ คือ รูปชีวิตินทรีย์ และอรูป รูปชีวิตินทรีย์ คือ อายุ ความดำรงอยู่ ความเป็นไปอยู่ กิริยาที่เป็นไปอยู่ อาการที่ สืบเนื่องกันอยู่ ความประพฤติเป็นไปอยู่ ความหล่…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอิตถินทรีย์และปุริสินทรีย์ ซึ่งแสดงถึงลักษณะของทรวดทรงและกิริยาอาการของเพ…
วิริยะและลักษณะของความเพียรในธรรมะ
165
วิริยะและลักษณะของความเพียรในธรรมะ
วิริยะ มีลักษณะคือ เครื่องหมายเป็นต้นอย่างนี้คือ 1. อุตสาหลักขณ์ วิริยคือความเพียรนั้น มีความอุตสาหะเป็นเครื่องหมาย ได้แก่ มีความขยันเป็นที่สุด ทำอะไรตั้งใจทำจริงๆ ไม่อ้างเลศ ไ…
บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของวิริยะซึ่งเป็นความเพียรในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นสี่ลักษณะ ได้แก่ อุตสาหลักขณ์ ซึ่ง…
ความเพียรและพัฒนาการทางจิตใจ
166
ความเพียรและพัฒนาการทางจิตใจ
วามเพียรในข้อนี้ คือ ความเพียร 4 ประการ ได้แก่ 1. สังวรปธาน เพียรระวังมิให้ความโลภ ความโกรธ ความหลง เก…
วามเพียรในทางพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 4 ประการ ได้แก่ สังวรปธาน, ปหานปธาน, ภาวนาปธาน, และอนุรักษ์ขนาปธาน ซ…
ตารางสรุปอินทรีย์
171
ตารางสรุปอินทรีย์
…ท รับสัมผัส อืมซบทั่วร่างกาย 6. มนินทรีย์ การรับอารมณ์ นิดทั้งหมด ขารมณ์ นามปรมัตถ์ 7. อิตถินทรีย์ ความเป็นหญิง อิตถีภาวรูป ทรงไว้ลักษณะกิริยาอาการหญิง ภาวรูป 8. ปุริสินทรีย์ ความเป็นชาย ปุริสภาวรูป ทรง…
…กี่ยวกับการรับรู้และอารมณ์ของมนุษย์ เริ่มจากการเห็น (จักขุนทรีย์) และการได้ยิน (โสตินทรีย์) ไปจนถึงความสุขและความทุกข์ทั้งทางกายและใจ และการรู้แจ้งในอริยสัจ 4 อินทรีย์แต่ละประเภทมีความสำคัญต่อการเข้าใจป…
ความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน
219
ความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน
10.4.2 ความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกัน ในที่นี้จะขอกล่าวถึงวงจรของสายเกิดอันเป็นปัจจัยแห่งการเกิดสังสารวัฏ การเ…
เนื้อหาพูดถึงความเป็นเหตุปัจจัยของกันและกันในวงจรสังสารวัฏ โดยเฉพาะบทบาทของอวิชชาที่เป็นปัจจัยในการทำกรรมทั้งดีและชั…
อวิชชาและการทำดี-ชั่วในพระพุทธศาสนา
220
อวิชชาและการทำดี-ชั่วในพระพุทธศาสนา
(2) อวิชชาเป็นปัจจัยให้ทำชั่ว ความชั่วนี้มีทั้งความชั่วทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยเริ่มต้นมาจากความชั่วทางใจเป็นพื้นฐาน โดยมีอวิชชาเป…
อวิชชาหรือความไม่รู้เป็นปัจจัยที่ทำให้คนทำชั่ว โดยเริ่มจากความชั่วทางใจซึ่งส่งผลให้เกิดการทำผิดทางกายและวาจา ความ…
การดับสังขารและวิญญาณ
229
การดับสังขารและวิญญาณ
2. ดับสังขารได้ วิญญาณจึงดับ ดับสังขาร หมายถึง ดับความคิดที่เป็นตัวปรุงแต่ง หมายเอาเจตนา คือ ความตั้งใจ ความจงใจ ซึ่งเป็นความคิดที่เป็นปรุงแต่ง ทั้งความค…
การดับสังขารคือการดับความคิดที่ปรุงแต่งทั้งดีและชั่ว ส่วนการดับวิญญาณเกี่ยวข้องกับการดับการรับรู้จากประสาทสัมผัสทั้ง 6 เช่น …
การพิจารณานิโรธอริยสัจ
254
การพิจารณานิโรธอริยสัจ
…คือการพิจารณานิโรธอริยสัจ เป็นไปในญาณ 3 4. มรรคสัจ หรือ ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ ทางดำเนินเพื่อความดับทุกข์ เมื่อ เห็นแจ้ง รู้แจ้งในนิโรธอริยสัจแล้ว ก็พึงพิจารณาและกระทำมรรคให้เกิดขึ้น ให้เจริญขึ้นอ…
บทความนี้นำเสนอการพิจารณานิโรธอริยสัจ ซึ่งเป็นกระบวนการนำไปสู่การดับทุกข์ เมื่อตระหนักรู้ในสัจธรรมสามารถเ…
เวทนาและการเกิดตัณหา
261
เวทนาและการเกิดตัณหา
…งมากเข้าๆ เป็นตัณหา เมื่อฟุ้งเต็มที่เรียกว่า อุปาทาน ซึ่งเป็นกิเลสที่เข้มข้น ตัณหาที่เข้มข้นเกิดจากความยึดมั่นถือมั่นในเรื่องต่าง ๆ ยึดมั่นถือมั่นในรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ยึดมั่นในทิฏฐิ ยึดมั่นในการป…
บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเวทนาที่กระตุ้นให้เกิดตัณหา ซึ่งก่อให้เกิดอุปาทานและต่อเนื่องไปยังภพแ…
แนวคิดการบำเพ็ญบารมีและพระพุทธองค์
22
แนวคิดการบำเพ็ญบารมีและพระพุทธองค์
…พระนิพพานแก่เหล่า สาวก ให้พ้นจากทุกข์โศกโรคภัยพิบัติต่างๆ ตามพระองค์ไปด้วย พระพุทธองค์ยังทรงเป็น ยถาวาที ตถาการี ยถาการี ตถาวาที คือ ตรัสอย่างไร ทรงทำอย่างนั้น ทรงทำอย่างไรก็ตรัสอย่างนั้น ความคิด คำพูด …
บทความนี้สำรวจแนวคิดการบำเพ็ญบารมีที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงการบรรเทาทุกข์และชี้ทางสู่พระนิพพานแก่เห…
แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
30
แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
ธรระพี ประช แนวคิดการบำเพ็ญบารมี (๓) ២៩ การหมั่นฝึกฝนอบรมตนเองให้เป็นผู้มีความรู้คู่คุณธรรม เป็นวิถีทางของนักปราชญ์บัณฑิตที่จะทำให้เป็นคนดีที่โลกต้องการ ขึ้นชื่อว่าเป็นคนดีย่อมเ…
บทความนี้กล่าวถึงการฝึกฝนตนเองเพื่อเป็นผู้มีความรู้คู่คุณธรรม โดยเน้นความสำคัญของการมีจิตใจที่สะอาดและการ…
ธรรมะเพื่อประชา: แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
47
ธรรมะเพื่อประชา: แนวคิดการบำเพ็ญบารมี
…ะเพื่อประชา แนวคิดการบำเพ็ญบารมี(๕) ៤៦ ยาวนานเป็นอสงไขยชาติ และต้องอาศัยกำลังใจที่ยิ่งใหญ่เกิน กว่าความนึกคิดของปุถุชนทั่วไป แม้ว่าภพชาติจะมาตัดช่วง จังหวะการสร้างบารมี ให้ได้รูปกายใหม่ หรือเกิดในสถานที…
ในบทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการบำเพ็ญบารมีที่เป็นสิ่งสำคัญในชีวิต การมุ่งสร้างความดีแม้ว่าจะต้องเผชิญอุปสรรค เ…
ธรรมะเพื่อประชา: พระเวสสันดร ขอพร ๘ ประการ
199
ธรรมะเพื่อประชา: พระเวสสันดร ขอพร ๘ ประการ
…้รุ่งของเช้าวันนั้น พระเจ้ากรุงสัญชัยสีวีมหาราช ทรงพระสุบินว่า มีชายคนหนึ่งผิวดำ นำดอกปทุม ๒ ดอก มา วางไว้ในพระหัตถ์ จากนั้นก็สะดุ้งตื่นจากที่บรรทม ตรัสเรียก พวกพราหมณ์ผู้รู้ทํานายพระสุบิน พลางตรัสถามว่…
…ถามพราหมณ์ก็พบว่าจะมีเหตุการณ์มงคลเกิดขึ้น โดยพระองค์จะได้พบกับญาติที่หายไปนาน ขณะเดียวกันมีการเสนอความจริงเกี่ยวกับเด็กสองคนที่นำมาจากพระเวสสันดร สื่อถึงความเชื่อมโยงและความเข้าใจในความผู้คน.
คำสอนของพระพุทธศาสนา
236
คำสอนของพระพุทธศาสนา
…าสนาเป็นอมตธรรมอันล้ำค่ายิ่ง เป็นสิ่งที่สามารถนำพามนุษย์ และสรรพสัตว์ทั้งหลายผู้ปฏิบัติ ตามให้ไปสู่ความบริสุทธิ์หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะได้อย่างแท้จริง ขึ้นอยู่กับว่าจะทุ่มเทแรงกายแรงใจ ศึกษาคำสอน และลงมือ …
คำสอนของพระพุทธศาสนาเป็นอมตธรรมที่มีคุณค่า นำพามนุษย์และสรรพสัตว์ไปสู่ความบริสุทธิ์ หากตั้งใจศึกษาและปฏิบัติ การที่พระพุทธเจ้าจะบังเกิดในโลกนั้นยากเย็น ยิ่งไปกว่านั้น พระองค…
การให้และความตระหนี่ในสังคม
245
การให้และความตระหนี่ในสังคม
ธรรมะ ประช เดิน ต า ม ท า ง ข อ ง บัณฑิต(๔) ๒๔๔ ความเคารพเอื้อเฟื้อ ไม่เบียดเบียนกัน เราสามารถให้ทานได้ หลายรูปแบบ เช่น การให้วัตถุสิ่งของ ข้าว น้ำ เสน…
บทความนี้ว่าด้วยความสำคัญของการให้ในชีวิตของมนุษย์ โดยเปรียบเทียบกับการตระหนี่ และยกตัวอย่างเรื่องของมัจฉ…