วิญญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 77 / 96

…มกษิณา. ๕. เมื่อหน้าแต่ดายเพราะกายแตก ย่อมเข้าถึงสุดดี โลกสวรรค์ ดังนี้. [๒๕๓] ในอรรถถา ท่านกล่าวว่าวิญญา ๒ อย่าง ด้วยสามารถวิญญาณของกุศลและบรรพชิต ดังพรรณนามานะนี้. [วิธีอย่างหนึ่ง] อีกอย่างหนึ่ง ความแม่ว…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคาบส ๒ รูป โดยมุ่งเน้นที่วิญญาอันเกิดจากความดี และการบรรพชิต โดยเฉพาะในตัวอย่างพระโพธิสัตว์คันธาระและมหาเทวะ ซึ่งสะท้อนถึงแนวคิดใน…

…ง ควา่ว่า ผู้ใด กล่าวว่าอย่างนี้ว่า เวลานีเป็น เวลายิ่นน่าแล้ว เป็นตัน แล้วไม่ทำงาน. บทความว่า จิต วิญญาณมุนมฑ ได้แก่ ผู้ก่อาย่างนัน แล้วสละการงานเสีย. บทความว่า อุตต อนุญาติ มานา วา ควา่ว่า ประโยชน์ ทั้…

…ที่สูญเสียโอกาสในการสร้างความมั่งคั่งและประโยชน์ในชีวิต นอกจากนี้ อรรถกถา ชี้ชัดว่าสุขภาพจิตและการมีวิญญาณมุ่งมั่นเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราผลักดันตัวเองในการทำงาน แม้จะมีความขัดข้อง

…สตฺถา ข้อความนี้ สตฺถา คำว่า อโณน จะเป็นจริงรูปอย่างไร? ก. ๔ ข. ๕ ค. ๖ ง. ๗ 18. จตุปปุญญา ภิญโญ วิญญาน ริษา ปีตา ในช่องว่าง ควรเติมเพื่อเสน่ห์พามาในข้อใด จึงจะให้แน่ ชนา ได้ถูกต้อง? ก. โส ข. เต ค. ต…

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาเรื่องสังขยาในพุทธศาสนา และการแบ่งประเภทของศัพท์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีการนับและการจำแนกคำศัพท์ต่างๆ ในระบบการเรียนรู้ของพระพุทธศาสนา หัวข้อสำคัญได้แก่ การตอบคำถามเกี่ยวกับประ

…ังแล้ว มีปัญญา อุปคุปโล คูสา อนุคุปโล เป็นผู้ไม่คะนอง ไม่พัวพันในสกล ทั้งหลาย น จ บุฑท์ สมอาร ถิณจิ วิญญาณพิธีดีเดียวนหล่ออื่น ได้ เยน วิญญู ปร อุปเทยยุ์ ด้วยกรรมชั่วอาใจ ไม่พึงประพฤติ กรรมอันนั้น สักน้อยห…

บทความนี้สำรวจความหมายและการตีความของธรรมบทในแนวทางการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการใช้ปัญญาในการดำเนินชีวิต เพื่อให้สัตว์ทั้งหลายมีสุขและสงบสุข ไม่ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ใด การศึกษาในส่วนนี้ช่วยให้เ

ประโยค 3- อันคราคธรรมบทแปล- หน้าที่ 213 อุปสสุทา ทุขา กามา กาม ทังหลายอร่อยน้อย ลำมากมาย อิตติ วิญญาย ปณุติโต บันฑิตรู้อย่างนี้แล้ว อิริ พิทพลุ สมง สุ จึงไม่อขอพบความยินดีนาาๆกัน / รติ โส นาธิอุจฺจติ…

บทความนี้กล่าวถึงประโยคสามอันจากพระธรรมบทที่สื่อถึงคำสอนเกี่ยวกับการควบคุมความอยากและการมีความสุขที่แท้จริง ผ่านเรื่องราวของพระเจ้าปเสนทิโกศลที่มีการเสวยพระกระยาหารมากเกินไปและได้เรียนรู้การประหยัดอาห

ประโยค - ชมพูทัณฑ์ (อัญญะโมภา) - หน้าที่ 66 วิญญาณติ "ขอขยอมเมวัง" จีนนุต ปลสสติ ส เว: โส เอาริป วิชาชานนี นามรูป มามิตรทีโท อตสติปคน อสานโนโด "ภิญญ…

ในหน้านี้ของชมพูทัณฑ์นำเสนอความคิดและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการทำงานของจิตใจ โดยอาจมีกล่าวถึงการใช้คำศัพท์ที่ลึกซึ้งจากภาษาสันสกฤตและบาลี เพื่อสื่อถึงศักยภา…

…เสน ปี อพทโท คีรีโทษ ปีvrier กินฺเต อิธ วาเสน อิติ นิกฺขมฺสุติ วิหาร นิกฺขุตฺติโต ทวาร อกลี วิภกฺติ วิญญาเปลส "อาวุโส มหาาปุณณกุตฺตะเรน อินนุนาม กดิ ชินาสวปิ มญฺญา โกโส อุปปชฺชติ สตา อานกฺขุวา "กาย นุตฺต ภ…

เอกสารนี้กล่าวถึงมหาปุณณกุตตะวทูตที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานและการเทศนาในพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงคุณค่าของการปฏิบัติตนและการศึกษาในเส้นทางของศาสนา รวมถึงแนวทางการปฏิบัติที่นำไปสู่วิถีทางที่ถูกต้องและสุ

ประโคม - ชมมปทุมถกฦา (อุดม ภาโค) - หน้าที่ 188 วิญญานิท สฤทธิ ชนป่า คณุวาม ตถุต วิรุนณ์ น จิรสุา สห ปฏิสมภาคิ อรคุติ ปดวา "อินาณ ม นิสถาน ญาติชนา ปัญญาณ…

บทความนี้สำรวจความเข้าใจในบริบทของวิญญาณิทและการส่งข้อความในชุมชน รวมถึงการแจ้งข้อมูลหรือแนวคิดต่าง ๆ ผ่านสัญลักษณ์และการสื่อสารที่มีความหม…

…างได้ทรงกล่าวว่า "ได้ยินว่า พระศาสดาตรัสว่า 'รูปลไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา. เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ" '*' พระมหาทองดำ ป. ธ. ๓ (ปัจจุบันเป็นที่ พระธรรมดิลก) วัดประมวลวาส แปล.

การบรรยายเกี่ยวกับพระนางรูปนันทะที่ประทับอยู่ในพระเขตวันและการตัดสินใจผนวชของพระนางเมื่อได้ยินคำสอนของพระศาสดา พระนางทรงดำรึกว่าเพื่อให้เป็นไปตามร้อยเรื่องราว พระนางได้มีชื่อเรียกต่อมาเป็น 'อรู-นนันทา

…ังยืนร้องไห้อยู่ ครั้งนั้น พระศาสตดา ตรัสถามเธอว่า " ทำไมรือ เทพาดา?" เมือเทพาดา ทูลว่า "พระเจ้าข้า วิญญาณของข้าพระองค์ ฉันหยเสียแล้ว บัดนี้ ข้าพระองค์ก็ทำอย่างไร?" จึงตรัสว่า " อย่ายน เทพา, ท่านอย่ คิด, เ…

…ำรวจและทำความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธและลักษณะของบุคคลที่มีต่ออารมณ์ตนเอง ผ่านบทสนทนาเกี่ยวกับเทพาและวิญญาณของเขา รวมถึงคำสอนของพระศาสดาที่มีต่อสาระสำคัญในการจัดการอารมณ์และการอยู่อย่างมีสติในพระพุทธศาสนา. …

…นาโดยส่วนเดียว หรืออ้างอิงธรรมสรรเสริญโดยส่วนเดียว. ไม่ได้มัว แจ้ไม่มี และไม่มีอยู่ในบัดนี้; หากว่า วิญญาณใครครองญานแล้วทุกๆ วัน สรรเสริญก็ได้ ซึ่งมีความประพฤติไม่าดสาย มีปัญญา ผู้ตั้งมั่นด้วยปัญญาและศีล, …

เนื้อหานี้พูดถึงการนิทาหรือสรรเสริญซึ่งเป็นเรื่องเก่า ไม่เหมือนกับในวันนี้ มีการกล่าวถึงการเป็นผู้ที่ถูกนิทนาและความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติที่ดี โดยยกตัวอย่างจากพระพุทธเจ้าที่ตรัสถึงอานุภาพของผู้มีป

…ันนั้นเหมือนกัน; ก็แลเมื่อทำอย่างนั้น ชื่อว่า ธรรมอันประเสริฐคือสูงสุดทีเดียว กล่าว็คือศีล สมา โภญา วิญญาณ วิปุโล วิปฺุลญาณ-ทัสสนะ เว้นบาป คือธรรมที่เป็นอุดมทั้งหลาย. สองท่าว ส มุขิ ความว่า ผู้ันนั้นชื่อว่…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการทำความเข้าใจธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคำสอนเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และการหลีกเลี่ยงบาป ผ่านบทพระคาถาและข้อคิดที่ชี้ให้เห็นถึงการทำสมาธิและการเข้าใจทุกข์-เป็น-สุข เพื่อบรรลุอริยผล.

…ูร นัน ลักษณะสิ้นและความเสื่อม ผู้ใด ข้อไม่เศร้าโศก คือ ไม่ื่อดอ ร้อนว่า "รูปของเราสิ้นไปแล้ว ๆ ๆ ๆ วิญญาณของเรา สิ้นไปแล้ว คือเห็น (ตามความเป็นจริง) ว่า "นามรูป ซึ่งมีความสิ้นและความ เสื่อมไปเป็นธรรมดานี้…

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้น

…เพราะกรรม ๔. เพราะอาหาร. ๕. ความเกิดขึ้นของรูปอย่างเดียว ไมอัษสาเหตุใจอิทธิ ส่วนวาณา สัญญา สังขาร วิญญาณ ก็เหมือนกัน ต่างแต่วิ ๔ ให้เปลี่ยนว่า เกิดขึ้นเพราะผัสสะ วิญญาณเกิดขึ้นเพราะนามรูป ๕๕ จึงเป็น ๒๕. …

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ

…ียกผู้นั้นว่า เป็นพรหมฉบับ." [แสดงความคิดเห็น] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ออกจากสู้ ได้แก่ คำไมท์ยะม ว่า วิญญาณปี ได้แก่ ให้รู้เนื้อความกันได้. ว่า สละ ได้แก่ เป็นเนื้อความอันจริง. ว่า นาคสินะ เป็นนั้น ความว่า …

ในบทนี้ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพูดจาที่ไม่ควรมีคำหยาบคายหรือคำที่ทำให้ผู้อื่นเจ็บปวด โดยมีการยกพระคาถาที่สอนให้ผู้คนพูดจาอย่างระมัดระวังและเป็นมิตร ปรัชญานี้มุ่งเน้นให้ทุกคนเห็นความสำคัญของการใช้ถ้อย

ประโคด - พระจิตมภิทุรฉบับแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 277 ประชุมตลอดเดือน. ภูเขาหลาย สนทนากันในโรงธรรมว่า "วิญญาณ ผู้ถืออายุ แม้ในวันนี้ ความทะเยอทะยานในภูมิของประมาณ ๘๐ ศก และ ในบรรดาทั้งหลายของท่านยังมีอยู่หรือ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้…

แบบเรียนสื่อการสอนสมบูรณ์แบบ กรียากิดต์ เล่ม ๕ เวทย์ วิญญาณ ป.ธ.๕ พมม., พรบ. (เกียรตินิยมอันดับ ๑) ศษ.ม. (มิติผล)

ประโโยค - คำฉีพระมิมปฏิฤษฎา ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 64 วิญญาณทุตพุ อนุบุคลฟังตัดสิน (อิติ) ดังนี้ (ปฐมสา) แห่งข่อว่า อุติ อิติ ดังนี้ ๆ (อุติโต) อ. อรรถาว์ (ปฐิ…

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและการตัดสินจากศาสนาพุทธ โดยอธิบายถึงอรรถาว์และบุคลในแต่ละกรณี ผ่านการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิ…

…ล สตฺถา อ. พระศาสดา อาหาริวาม ครั้นทรงนำมาแล้ว อิมิ ธมฺมกตนึ ซึ่งพระธรรมเทศนนี้ วุตฺวา ตรัสแล้วว่า วิญญา คู่อ่อน ภิกษุ ท. โย ปฏุโค อ. บุคคลใน กโรติ ย่อมไม่กระทำ อัฏฐาน ชึ่งความมัน อูรณาโกล ภายในเป็นที่สุข…

บทความนี้ได้อธิบายเกี่ยวกับพระบรมธาตุที่มีความสำคัญในพระธรรมเทศนา โดยกล่าวถึงการนำเสนอคำนิยมและคำร้องตามพระธรรมศาสดา ซึ่งอธิบายถึงความดี ความรัก และการเป็นผู้มีคุณธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของวิญญูและการพั

…มวดสองแห่งว่า จากปฏโต ปติติ อิติ ดังนี้ ๕ (อตุโต) อ. อรรถว่า วิฎิกมาวณี ซึ่งคำอันเป็นเหตุว่ากว่าวง วิญญา ปวดตุ อันเป็นไปแล้ว อุฎฐอธิบไวทรสาม ด้วยอำนาจ แห่งไวทรอันมิใชของพระอริยะ ๘ (อิติ) ดังนี้ (ปทสุ) แห่…

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายและการใช้คำที่สำคัญในพระม์ปูรณ์ ภาค 3 ซึ่งอยู่ในหน้าที่ 188 โดยเฉพาะคำว่าดัง เช่น อตุต, อรรถ, มุตตะ, วิฎิกมาวณี และมหานาโค ที่มีความสำคัญในการตีความหมายต่าง ๆ และถูกนำมาใช้ใน