วี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 39 / 146

…ุส ปตนฏฐาน ดนตรี ไว้นั่นเอง ขอให้ดูประโยคต่อไปนี้ เป็นตัวอย่างเปรียบเทียบ อิธ ภิกขุ อนุตรฆร์ ปวิฏโฐ วีถี ปฏิปนฺโน โอกขิตตจกขุ ยุคมตฺตทสสาวี สโต คจฉติ, น หตุ โอโลเกนฺโต, น อสส์, น รถ, น ปตฺติ, น อิตถี, น…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียงประโยคในพระวินัยธร โดยแสดงให้เห็นลักษณะการขว้างก้อนดินเพื่อทดลองกำลังของตนในบริบทข้อเขียนทางพระพุทธศาสนา และมุ่งเน้นการตีความหมายของคำต่าง ๆ ตามที่พระสุตตันติกะได้กล่าวไว้ เช

1.2 วิริยะ วิริยะ' โดยคำศัพท์แล้วมาจากคำว่า วีระ แปลว่า กล้า ก็คือ มีความกล้าที่จะผจญกับอุปสรรค ทุกชนิด เห็นอุปสรรคแล้ว มีความรู้สึกเหมือนทารกเห็น…

วิริยะหมายถึงความกล้าที่จะเผชิญกับอุปสรรค และเป็นคุณสมบัติสำคัญในการทำงานและการปฏิบัติสมาธิ การมีวิริยะช่วยให้เราขยันหมั่นเพียร ในการทำงานหรือการทำสมาธิ ถึงแม้จะพบกับความเกียจคร้านและความเฉื่อยชา การพ

…ง ยึดถือปฏิบัติผิดว่าถูก เป็นต้น โดยสรุปแล้ว จิตของคนเราอยู่ในฐานะไม่รู้สัจธรรม ไม่รู้เหตุผลแห่งการเวียนว่าย ตายเกิด ความไม่รู้นี้เป็นกิเลสอย่างหนึ่งเรียกว่า อวิชชา คือ ความไม่รู้ ซึ่งเป็นรากเหง้าของกิเ…

…งซ่าน และทำให้เกิดโลภะ โทสะ และโมหะ ในระดับของกิเลส มี 3 ระดับ ได้แก่ อนุสัยกิเลส ปริยุฏฐานกิเลส และวีติกามกิเลส โดยแต่ละระดับจะแสดงออกมาทางการกระทำและวาจา จิตยังคงอยู่ในความไม่รู้จักสัจธรรมและต้องพิจาร…

…อกิเลสถูกกระทบหนักเข้าๆก็จะขุ่นหนักเข้าจนในที่สุดก็จะแสดงออกมาทางการกระทำ ด้วยกาย ด้วยวาจา เรียกว่า วีติกกัมมกิเลส 2.6 กิเลสในกายต่าง ๆ กิเลสเป็นสิ่งที่มีอยู่ในตัวของสรรพสัตว์ แต่ว่าจำนวนหรือปริมาณนั้นแ…

…เลส ที่ติดอยู่ในใจจนกว่าจะบรรลุธรรมและไม่สามารถแสดงออกได้ ส่วนปริยุฏฐานกิเลสแสดงตัวเมื่อถูกกระทบ และวีติกกัมมกิเลสเป็นการแสดงออกผ่านการกระทำ กิเลสแบ่งเป็น 18 กาย ตั้งแต่กายมนุษย์หยาบถึงกายธรรมพระอรหัตต์…

…งเป็นกรรมในระดับมโนกรรม เมื่อถูกกระทบมากขึ้นจึงบังคับให้ เกิดการกระทำออกมาทางกาย วาจา แล้วก็กลายเป็นวีติกามกิเลส วีติกกมกิเลสทำให้เกิดการกระทำทางกายและวาจา ซึ่งเป็นส่วนของกรรม และกรรมที่ คนเราแต่ละคนทำน…

การศึกษาเรื่องกรรมต้องเริ่มจากการทบทวนกิเลสซึ่งเป็นต้นเหตุของกรรมและวิบาก ภายในประกอบไปด้วยอวิชชาและสังโยชน์ต่างๆ กิเลสสามตระกูล ความโลภ ความโกรธ และความหลงเรียกว่าเป็นอนุสัยกิเลส คำว่า ปริยุฏฐานกิเลส

…ามเป็นใหญ่ในเรื่องของศรัทธา มีหน้าที่เชื่อ เลื่อมใสในสิ่งที่ควร ได้แก่ ศรัทธาเจตสิก เป็นนามธรรม 16. วีริยินทรีย์ ความเป็นใหญ่ของวิริยะ มีหน้าที่ เพียรพยายามในสิ่งที่ควร ได้แก่วิริย เจตสิก เป็นนามธรรม 17…

…ทนา โสมนัสเวทนา และโทมนัสเวทนา นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงอุเปกขินทรีย์ที่วางเฉย สัทธินทรีย์ที่มีศรัทธา วีริยินทรีย์ที่มีความพยายาม สตินทรีย์ที่มีสติสมาธิซึ่งต่างมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของมนุษย์

…ม และนอกจากจะมีความเพียรพยายาม ไม่สิ้นสุดแล้ว จะต้องกล้าเปลี่ยนแปลงแก้ไขตนเอง คำว่า กล้า มาจากคำว่า วีระ หรือวิริยะ หมายถึง กล้า ที่จะแก้ไขความบกพร่องของตนเอง สิ่งใดที่ไม่ดีเคยชินอยู่กับ สิ่งนั้น ก็ปฏิว…

ในยุคที่คนไม่รู้ธรรม ถึงแม้มีเพียงยักษ์ที่รู้ เทพธรรม, พระโพธิสัตว์จึงยอมสละชีวิตเพื่อสั่งสมปัญญา และเข้าใจถึงบารมีที่มีความสำคัญ รวมถึงความบกพร่องที่ต้องแก้ไขผ่านวิริยบารมี การกล้าเผชิญ และพัฒนาตนเอง

… ต้องใช้สติปัญญาพิจารณาไตร่ตรองกันให้ดี จะได้ไม่สับสนหรือเข้าใจผิด เมื่อเข้าใจถูกต้อง จะได้ชื่นชมใน วีรกรรมอันยิ่งใหญ่ของพระโอรสพระธิดาทั้งสอง ที่หวังจะเป็น ส่วนหนึ่งในการยังความปรารถนาของพระโพธิสัตว์ให…

ในตอนนี้ของเวสสันดรชาดกได้มีการพิจารณาความหมายและความสำคัญของวีรกรรมของพระโอรสพระธิดาที่พยายามทำให้พระโพธิสัตว์สามารถบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณได้ในอนาคต ความเข้าใ…

…ธรรมะ ภัทรา ศรีวสุธา ลือพงศ์ ลีลพนัง, ชาญชัย พรหมตา, วัลลภ นิลถนอม ชัยชนะ กิตติโสภาพันธุ์, จีรนันท์ วีรชัยพิเชษฐ์กุล ภัทรา ศรีวสุธา, นาถนดา นิโรจน์, พีระ แสงงาม มูลนิธิธรรมกาย จำนวน ๓,๐๐๐ เล่ม ๒๒ เมษายน…

ในเอกสารนี้ประกอบไปด้วยรายชื่อผู้เขียนและข้อมูลการพิมพ์ เช่น วันที่พิมพ์, จำนวนเล่มที่พิมพ์ รวมถึงรายละเอียดผู้มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์หนังสือ เช่น สามเณรสุบิน ผุยผง, ผศ.สุชีพ พะหูชนม์ และอื่นๆ โดยมู

…อลักขณะ อันหมู่ญาติแวดล้อมมาอยู่, อนึ่ง ท่านจงดู เนื้อชื่อกาละนี้ ที่เสื่อมจากญาติทั้งหลายเทียว อปิ วีรก ปสฺเสสิ สกุณ มญฺชุภาณก๋ มยุรคีวสงฺกาส์ ปตี มยุห์ สวิฏร ? อุทกถลจรสุส ปก โน นิจฺจํ อามกมจฺฉโภชิโน …

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ อธิบายถึงความจำเริญที่เกิดขึ้นแก่ผู้มีศีลและการประพฤติปฏิสันถาร โดยมีการเปรียบเปรยเกี่ยวกับนกและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่แสดงให้เห็นถึงความเสียหายและพฤติกรรมของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่

…ไยดีชีวิต ชนะเสนาแห่งมัจจุได้แล้ว ไม่มาสู่ภพอีก ถอน ตัณหาพร้อมทั้งราก ปรินิพพานแล้ว ตสฺส โสกปเรตสฺส วีณา กจฺฉา อภิสฺสถ ตโต โส ทุมมโน ยกโข ตตฺเถวนฺตรชายถาติ พิณได้พลัดตกจากรักแร้ของมารนั้น ผู้อันความโศกค…

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ สอนให้เห็นถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์และการชนะมาร พร้อมแนวทางการรักษาศีลและความไม่ประมาท เพื่อการเดินทางไปสู่การปรินิพพาน โดยอธิบายถึงธรรมชาติของความโศกและการไม่ประสบทางของคนที่มีศีลแ

…ิตฺตสฺส นิจฺจํ อทธวสีลสส โส กรสสานุภาว์ ตฺวํ สีตวาตปริตฺตานํ ลหุจิตฺตสฺส ทุพภิโน สุขภาโว น วิชฺชติ. วีติวตฺตสฺส สีลิย์, กรสุสุ กุฏิก๋ กปีติ. สุขภาพ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตไม่มั่นคง มีจิตเบา (กลับกลอก)…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวานรและมนุษย์ รวมถึงปัญญาและความมั่นคงทางจิตของบุคคล เทียบเคียงสภาพภายในกับความเหมาะสมของการมีสุขภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงหลักคิดที่ว่า สุขภาพที่ดีต้องอาศัยจิตที่มั่นค

…่า เป็น พราหมณ์. ๑๐. เรื่องหญิงคนใดคนหนึ่ง [๗๐] รมมณียานี อรญฺญานิ ยตฺถ น รมตี ชโน น เต กามคเวสิโน, วีตราคา รเมสฺสนฺติ ป่าทั้งหลาย เป็นที่น่ารื่นรมณ์, ท่านผู้มีราคะไปปราศแล้วทั้งหลาย จักยินดีในป่าอันไม่…

คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงพระอรหันต์ที่อาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆ เช่น บ้าน ป่า หรือที่ลุ่ม โดยที่สถานที่เหล่านั้นถูกมองว่าเป็นภูมิสถานน่ารื่นรมย์ สำหรับบุคคลที่สามารถล่วงทุกข์หรือเครื่องข้องทั้งสองคือบุญและบ

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๗๘) ๑๑. เรื่องพระสัปปทาสเถระ [๔๑] โย จ วสฺสสต์ ชีเว กุสโต หินวีริโย เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย วีริย์ อาราโต ท ห ก็ผู้ใดเกียจคร้านมีความเพียรอันทราม จึงเป็นอยู่ ๑๐๐ ปี, ค…

เนื้อหาในบทนี้ได้กล่าวถึงผู้ที่มีความเพียรมั่นและความสำคัญของการตั้งใจในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับผู้ที่ขาดความพยายาม นอกจากนี้ยังพูดถึงความทุกข์ของนางปฏาจาราที่สูญเสียคนที่รัก ผ่านการใช้น้ำตาเป็นสัญลักษ

…นิทฺนํ อปโพเธติ อสฺโส ภนฺโร กสามิว อสฺโส ยถา ภนฺโร กสานิวิฏโฐ อาตาปิโน สํเวคิโน ภวาถ สทฺธาย สีเลน จ วีริเยน จ สมาธินา ธมฺมวินิจฉเยน จ สมฺปนฺนวิชชาจรณา ปฏิสฺสตา ปหสฺสถ ทุกฺขมนํ อนปุปกนฺติ บุรุษผู้ห้ามอกุ…

เรื่องราวกล่าวถึงพระปิโลติกเถระว่าเป็นบุคคลที่หายากในโลก ผู้ซึ่งสามารถควบคุมจิตใจและความคิดได้ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีศรัทธา ศีล วิริยะ และสมาธิ การพัฒนาคุณธรรมเหล่านี้จะช่วยให้บุคคลสามารถกำจัดควา

…่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเสริฐ ผู้แก…

บทความนี้พูดถึงการพูดเท็จและผลกระทบที่มีต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงการอธิบายถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและการเห็นผลของการให้ทาน และความสำคัญของการสงบจิตในทางพระพุทธศาสนา และช่วยให้เข้าใจว่าความกตัญญูและการทำค

…หมือนพืชที่บุคคลหว่านแล้วในนาดี ฉะนั้น ติณโทสาน เขตตานี ราคโทสา อยู่ ปชา ทินฺนํ โหติ มหปผล ตสุมา หิ วีตราเคส ติณโทสาน เขตตานี โทสโทสา อยู่ ปชา ตสุมา หิ วีตโทเสสุ ทินฺนํ โหติ มหาผล ติณโทสาน เขตตานี โมหโท…

การให้ทานในเขตที่มีผลมากตามคำสอนของพระสุคตเป็นที่รู้จักกันดี โดยเฉพาะในเขตที่มีสัตว์และผู้คนอาศัยอยู่ การเลือกที่ให้ทานในเขตนั้นๆ จะมีความหมายและส่งผลมากเป็นพิเศษ จึงควรใส่ใจในการเลือกที่ให้ทานเพื่อปร

๑๔๘ เรื่องมาร นิฏฐ์ คโต อสนฺตาสี อจฺฉินฺทิ ภวสลุลานิ วีตตณโห อนาทาโน อกขรานํ สนนิปาต วิตตนฺโท อนงคโณ อนฺติโมย์ สมุสฺสโย นิรุตติปทโกวิโท ชญฺญา ปุพฺพาปรานิ จ…

บทความนี้นำเสนอว่าผู้ที่เข้าถึงความสำเร็จจะไม่สะดุ้งต่ออุปสรรค ปราศจากตัณหาและกิเลส มุ่งสู่การรู้แจ้งและอาศัยการศึกษาที่ถูกต้อง สามารถตัดสินสิ่งต่างๆ ได้อย่างชัดเจน การมีสรีระที่เต็มเปี่ยมด้วยปัญญาถือ

เอเตสุ ทินนานิ มหปผลานิ วีชานิ วุตฺตานิ ยถา สุเขตเตติ ๑๔๗ บุคคลควรเลือกให้ทาน ในเขตที่ตนให้แล้ว จะมีผล มาก เพราะการเลือกให้พระ…

การเลือกให้ทานในเขตที่ถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากมีผลบุญมากมาย พระสุคตได้ทรงสรรเสริญเหล่านี้ ทานที่ให้ในผู้ปราศจากราคะเป็นสิ่งที่วิจารณ์ถึงความสำคัญ เพราะเหมือนพืชที่หว่านในนาดี สร้างผลในชีวิตได้มา

…ปวงของพราหมณ์ ผู้รู้อยู่ ย่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ เรื่องมาร ยสฺส ปาร์ อย่าร์ วา ปาราปาร์ น วิชฺชติ วีตททร์ วิสัยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ฝั่งก็ดี ที่มิใช่ฝั่งก็ดี ฝั่งและที่มิใช่ฝั่งก็ดี ไม่มี แก่ผู้…

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของพราหมณ์ในการเข้าถึงธรรม โดยระบุว่าพราหมณ์ผู้รู้และมีความเข้าใจในธรรมจะสามารถหลุดพ้นจากกิเลสและความกระวนกระวายได้ โดยมีการเน้นย้ำถึงสภาพที่พราหมณ์จะไม่ติดอยู่กับวัตถุประการภ