ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 3693

ประโยค๒ - คำฉิองพระม งมาทุจริต ยกศพที่แปล กาฝ ๓ - หน้า ๕๑ คือประชุมแห่งปกิ ๓ วาา นาม ชื่อว่าวาจา สุภัสสิต อันเป็น สุภาษิต ดุ พุทธวจน อ. พระพุทธเจ้านั้น วุฒิสนธิฐานสมุนปุน- อนุญาติปฏิสนธิ เป็นเช่นกันด้

เนื้อหานี้นำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการประพฤติตนที่ดี โดยยกตัวอย่างดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม เปรียบเปรยถึงบุคคลที่ทำความดี การฟังธรรม และการปฏิบัติคุณ งดการสื่อสารที่ไม่ดี สะท้อนให้เห็นถึงความสำคัญข

ประโยค๙๒ - คํานิจิรวัณธมมที่ถูกกฏยก ระ.พ้พื้นเปิด ภาค ๓ หน้าที่ 130 โดยท่านองแหงคำอันภิญัถิญด ลาวันิเทียว ๓ โส ภิญ. อภิญ. นั่น ภญิชิวา ฉันแล้ว ต อาหาร ซึ่งอาหารนั้น อนตรามคกเค ว ในระหว่าหมุนเทียว อิโ

เนื้อหานี้อภิปรายถึงความสำคัญของอาหารที่มีผลต่อจิตใจและสุขภาพ อธิบายการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการจัดการกับอาหาร และบทบาทของผู้ทรงธรรมในพระพุทธศาสนาที่มีผลต่อการปฏิบัติและสุขภาพของผู้ปฏิบัติ พระเถร และ ว

ประโยค - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกขึ้นเปิด ภาค ๓ - หน้า ๑๙๙ นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น ประเทศนี้ โก นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น อดิ ดังนี้ ออมาส ได้เสด็จไปแล้ว ๆ สามเณโรบิ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับประเทศต่าง ๆ และภูมิศาสตร์ โดยมีการใช้คำถามและการฟังพระศาสดาในการสอน คำพูดของสามเณรในการเรียนรู้และเข้าใจการตั้งชื่อประเทศ และการอธิบายภูมิประเทศต่าง ๆ

ประโยค- คำจุนพระบำปาทุษฐา อย่าหล่อคำ สมุฏฐานเปิ้ด ให้ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมภวา ในธรรมสา อุทิสุด เจาะง ดำ ปวดติ ซึ่งความเป็น ไปทั่วไป สตุตา อ. พระศาสดา อาคุณควา เสด็จมาแล้ว ปฏิจฉา ว่า ครีส ถามแล้วว่า ภิ

บทความนี้พูดถึงการที่พระศาสดาได้สอนเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกันในคณะสงฆ์ และการปฏิบัติตนในธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งเรื่องนี้มีความเกี่ยวข้องกับความเป็นอยู่ทั่วไปในสังคมและวิธีการปกครองตนเองโดยอิงห

ประโยค๒ - คำฉีพระจันทร์มาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า 79 กล่าวแล้ว อภินิหาร ในกาลนี้นเหนือเทียย นบิไซ หรือ อ. คำไว่ว มหากุศลโม อ. พระเถื่อนว่าอามหากัลสะ โวติ ยมซัก จิรวาณ ซึ่งจิรว ท. กษุมา เพราะเหตุอ

บทความนี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอภินิหารและการสอนของพระศาสดา ในการศึกษาเรื่องอภินิหารที่เกิดขึ้นในกลุ่มพระภิกษุและความสำคัญของคำสอนที่เป็นแนวทางในการปฏิบัติพระศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงอภินิหารที่มีอยู่ใ

ประโยค๒ - คำฉีพระมนต์มาปฏุจฉา ยกithพัทแปลภาค ๔ - หน้าที่ ๘๑ ของเรา ปู่โต อ. บุตร มาม ของเรา กฤติิธา นา อลดโอกเอา ไม่ข้องแล้ว ในที่ไหน ๆ นั้นเทียว ปลูกเลา โอติวิรา ตกุ ศตุก ปลูกเลา อิริฎา คุณญา โรราชิ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับคำฉีพระมนต์และความสำคัญในการปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะการรักษาและพัฒนาอารมณ์ จิตใจ และการเข้าใจทางธรรมนอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงกับการปฏิบัติที่เน้นการทำความเข้าใจเพื่อให้ได้ประโยชน์สู

ประโยค๑ - คำฉิมพระม์มาปฏิรูป ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๖๒ เรื่องอันค้นควุกภิญา ๑๓. ๕๔/๕ ตั้งแต่ โกศลฤา รูมิ ปญฺญาสฏา ภิกฺขุ วสุี เป็นคันไป ก็ ได้ยินว่า ภิกฺขุ อ. ภิกฺขุ ท. ปญฺญาสฏา ผู้มีร้อยหัวเป็น ประม

เนื้อหาเกี่ยวกับพระภิกษุแห่งโกศล รัฐผู้มีพระอรรถเกี่ยวกับธรรมและการศึกษาที่พระศาสตาประทับอยู่ โดยมีการแสดงธรรมและการเรียนรู้เกี่ยวกับความเมาะระพฤติ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาและการปฏิบัติธ

ประโยค- คำฉันพรหมจากที่ถูกอจาก ภาค 4 - หน้า 125 อ. พระศาสดาว (อา) ตรัสแล้วว่าพราหมณ์ดูค่อมพราหมณ์เอว อ. อย่างนั้น อุฏฐานตุชานโก นาม ปุกโล อ. บุคคล ชื่อว่า ผู้ซึ่งความเจริญและเหตุมีไวความเจริญ สติใส ผู

เนื้อหาในหน้านี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาวเกี่ยวกับพราหมณ์และอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับความเจริญของบุคคล การตั้งคำถามเกี่ยวกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต โดยยกตัวอย่างการเล่นช้างและการเก็บเกี่ยว

นิสัย “ฝึกฝนคือใจ” ของคุณยาย ซึ่งทำให้ท่านสามารถตัดเรื่องราวภายในออกจากใจได้เร็วมาก เมื่อถึงเวลานั้นธรรมะ ท่านจึงไม่ต้องใช้อารมณ์ในการปรับใจ เพราะท่านฝึกฝนใจตลอดเวลาที่ท่านหายใจอยู่แล้ว เมื่อถึงเวลานั

คุณยายมีนิสัย ‘ฝึกฝนคือใจ’ ที่ช่วยให้ท่านสามารถควบคุมอารมณ์และใส่ใจในปฏิบัติธรรม โดยท่านสอนให้มีหลักการ ‘สะอาด เร็ว เรียบ เฉียบ ประหยัด’ ซึ่งกระตุ้นให้ใจมีความเป็นระเบียบและอดทนในการฝึกใจอย่างต่อเนื่อ

คำสมทานฐานดูดฝุ่น เสนาสนะ โลภูป่ง ปะภุกข์ปิยะมิ่ง ยะถาสันตะคัง คัง สะมาทายามี ข้าพเจ้า ขอสมาทานดูดิง องค์แห่งที่อยู่คู่ตามแต่เจ้าหน้าที่จัดให้เป็นวัตรปฏิบัติ ทุกเมื่อมี เสนาสนะโลปุง ปะภุกข์ปิยะมิ่ง ยะ

คำสมทานฐานดูดฝุ่นเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความเป็นสิริมงคลให้กับผู้ปฏิบัติ โดยการกล่าวคำสมทานเพื่อแสดงถึงความตั้งใจและความเคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งจะต้องป

คำบชร สำหรับอุบถลิสกแก้ว เอสหาง กันติ, สุจิรประเนิรพิฤบ, ตั้ง คะนิวัตต์,สะระณัง คัจฉามิ, ธัมมะณัญจะ ภิกขุสังมิฏฐุ, อุปาสิงขัง, สงโส ธารต, อัชชะคคี ปาณุปัตต์, สะระณัง คัจฉามิ, ทุติยมปาง คติเท, สุจิรปร

คำบชรสำหรับอุบถลิสกแก้วนั้น มีความสำคัญในวิถีแห่งพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการอธิษฐานของผู้ปฏิบัติ โดยมีการใช้คำต่างๆ เช่น สุจิรประเนิรพิฤบและอุปาสิงขัง เพื่อสร้างความมั่นคงในใจขณะการประกอบพิธีกรรมต่างๆ สำห

คำแปล คำแสดงตนเป็นฤาษบูชามะ นะโม ตัสสะ ฯ คะวะโต อรหะโต สัมมาสัมพิสะโต (๓ ครั้ง) เวลาสำ วันแต่ สุทธิบริวารพุทธังปิ อัตติ มะโห / ตั้ง คะวะบังวัง / สะระณังค ศีลปิ อังคามะ อัญญะคุตเตฯ / ตั้ง คะวะบังวัง /

บทความนี้สรุปคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีบูชาฤาษ โดยการแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้าและพระสงฆ์ ซึ่งเป็นการยืนยันความเชื่อและความศรัทธาในการปฏิบัติตนเป็นพระสมณะตลอดชีวิต คำบูชานี้ทำซ้ำสามครั้งเพื่อเน้นย้ำความมุ

ฝึกแปรภาพไว้กลางกายตลอดเวลา เวลาถูกรับบูชาให้บอกภาพ ติดต่อกลางกาย ต้องฝึกให้ดั่งนี้ เริ่มต้น ฝึกแปรติดดวง หรือองค์พระธรรมกายติด กลางกายให้ชัด ใส สว่าง ชัดเหมือนสตา เห็นเลย ให้ใสเหมือนเพชร สว่างเหมือน

การฝึกแปรภาพไว้กลางกายตลอดเวลาเป็นวิธีการทำให้ใจสงบและไม่งงกับสิ่งหยาบ ด้วยการสร้างภาพในใจที่ชัดเจน ดั่งการติดดวงหรือองค์พระธรรมกายกลางกายให้อยู่ในสภาพที่ใส สว่าง เหมือนเพชรและพระอาทิตย์ ช่วยส่งเสริมก

เข้าถึงธรรมด้วยบุญหล่อหลวงปูทองคำ ตลอดทั้งวันให้ลูกตั้งใจศรัทธา อย่างแนบ ๆ สบาย ๆ ให้ลูกก็ถึงพระเดช พระคุณหลวงปูฯ ให้ได้ตลอดเวลา นี่ถึงพระเดชพระคุณหลวงปู ๆ นึกไป เรื่อย ๆ อย่างเบา ๆ สบาย ๆ ให้หยุด

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมผ่านการบูชาหลวงปูทองคำ โดยเน้นให้เกิดความตั้งใจและศรัทธาในทุกช่วงเวลา เพื่อสร้างจิตใจที่สงบและเป็นที่พึ่งของผู้ที่มีน้ำใจร่วมกัน. เปิดเผยถึงการหล่อรูปเหมือนหลวงปู

สัมแต่ว่าเห็น ใจเราจำต้องเกลี้ยง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ หรือเรื่องราวต่าง ๆ ที่ไม่เป็น สาระแก่นสาร ใจเราไม่รู้สึกว่ากระทบอะไร แม้ว่าจะมี สิ่งภายนอกเข้ามากระทบไปรก็ตาม ไม่ว่าอากาศจะเย็นหรือร้อน จะเ

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับการเห็นและการรับรู้ว่าเมื่อใจเราไม่ติดยึดในคน สัตว์ หรือสิ่งของต่าง ๆ เราจะสามารถสัมผัสกับความจริงได้อย่างบริสุทธิ์ โดยการฝึกให้เห็นและได้ยินอย่างมีสติเมื่อต้องเผชิญกั

ต้องนั่งอย่างเดียว "นั่งอย่างเดียว" จึงจะไปถึงตรงนั้นได้ "นั่งอย่างเดียว" นี้แหละ ที่เรากำลังจะฝึก "นั่งอย่างเดียว" นี้ง บิติ สุข เอกกัคคตา จะไปด้วยกันได้ เวลาปิติเกิด จะไม่ใช่โลดโผน มันจะเกลี้ยง ๆ บร

การนั่งอย่างเดียวคือกุญแจสำคัญในการสร้างบิติ สุข และเอกกัคคตาในจิตใจ หากเราฝึกนั่งอย่างเดียวอย่างมีสมาธิและมั่นคง จะทำให้จิตใจของเรานิ่งสงบและบริสุทธิ์ การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงประสบการณ์เหล่านี้จะเป็นกา

สมมะะหัง สมมะะหัง ตรีกินถึงดวงใจในกลางดวง ใส ๆ ภาวนาอย่างนี้เรื่อยไป จนกว่าใจจะหยุดนิ่ง เมื่อใจหยุดนิ่ง มันจะทั้งคำวณาไปเอง จะมีอาการคล้ายกับว่า เราสิํคำวณา ถ้าใจไม่ฟุ้งหรือมีความรู้สึกว่า ไม่อยากจะภ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการภาวนาโดยใช้คำว่า 'สมมะะหัง' เพื่อให้ใจหยุดนิ่งในกลางดวงใส ๆ การฝึกปฏิบัติต้องทำอย่างสม่ำเสมอ การหยุดใจจะช่วยให้เรามีความรู้สึกสบายและเข้าถึงสิ่งลึกซึ้งภายในตัวเรา โดยไม่ต้องย้อ

ส่วนหนึ่งของชีวิต เมื่อวัย วัยแปรเปลี่ยน ทำไมจึงแสนเศร้า ขับเสียงสุขใจไว้ในใจ พบคุณธรรม จากบาดแผลของใจ ความหมายอันลึกซึ้งที่เมื่อเราย้อน เดียวเรียนรู้ เกิดเป็นความดีในใจ ความหมายอันลึกซึ

บทเพลง 'ส่วนหนึ่งของชีวิต' ถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย ที่บ่งบอกว่าเมื่อเราผ่านความทุกข์ เราจะได้เรียนรู้ความหมายที่ลึกซึ้ง ความหวัง ความสุข และความดีในตัวเอง การเข้าใจชีวิตและควารเป็นไปของ

10 บรรพาชีฏวัก ภิญทุ่งหลายสงสัยว่าจะต้องจำพรรษาเมื่อใดหนอ จึงกราบทูลถามพระพุทธองค์ พระพุทธองค์ตรัสตอบว่า เรา อนุญาตให้เข้าพรรษาในฤดูฝน ภิญทุ่งหลายสงสัยอีกว่า วันเข้าพรรษาในฤดูฝน เป็นวันไหนกันแน่ จ

ในบทนี้กล่าวถึงการเข้าพรรษาของพระภิญทุ่งที่พระพุทธองค์ได้ทรงอนุญาต โดยมีวันเข้าพรรษา 2 วัน ได้แก่ วันเข้าพรรษาต้นและวันเข้าพรรษาหลัง พระพุทธองค์ยังเน้นถึงข้อกำหนดและการปฏิบัติตนที่สำคัญในช่วงนี้ รวมถึ

2 เป็นที่รักของคนทั้งหลาย 3 มีทรัพย์สมบัติบริบูรณ์ 4 ไม่ต้องเกิดเป็นหญิงหรือเป็นกะเทยอีก 5 เป็นผู้สูงส่ง มีอำนาจมาก มีอินทรีย์ 5 (มีศรัทธา, วิริยะ, สติ, สมาธิ, ปัญญา) มีความสุข ไม่ต้องทำงานหนัก 4. อา

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์ของการไม่พูดมาสาและไม่ดื่มน้ำมันตามหลักพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดถึงคุณสมบัติที่ได้รับ เช่น มีศรัทธา, วิริยะ, สติ, สมาธิ, ปัญญา และผลลัพธ์ที่เกิดขึ้นจากการปฏิบัติเช่น ผิวพรร