ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 3693

แบบเรียนสำอางสมบูรณ์แบบ ตัริต ปัญหิติโร (ซิโน) อ. ชนนี้ เป็นคนฉลาดกว่า วิ. สหเพอห์ อิ่ม ปฏิยาาา อมเมล์ วิเลสาน ปนุตโตดโร ปฏิทิโว +วิส ลง ตรา ปัจจัย แทน วิเลส ลง สี ปรุมาติวัดิต ปฏิทิโว+ตร แปลง สี เป็น

บทเรียนนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบความฉลาดของบุคคลต่าง ๆ โดยใช้คำศัพท์และแนวคิดเชิงภาษาศาสตร์ในภาษาไทย เช่น การแปลงคำและการใช้คำประสม เพื่อบ่งบอกถึงลักษณะและคุณสมบัติต่าง ๆ ของบุคคลที่มีความเฉลียวฉลาดใน

บแบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ตะถ bit ลง ญฺญ ปัจฉิมเทน ภาว สุลฺ+ญฺญ ลง ณฺฌ อนุญฺญ สุลฺ+ ย พฤฒิ อ ื เป็น โอ ลง อ เวปฺ+ย แปลง ลง เป็น ล

บทเรียนนี้มีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้และการศึกษาภาษาบาลี โดยเน้นถึงกฎที่สำคัญในการเปลี่ยนรูปคำ เช่น การเปลี่ยนตัวอักษรในภาษาบาลี ที่มีการสอนไว้ในบทเรียนแบบต่างๆ รวมถึงการเปลี่ยนตัวอักษรจาก ห

คำนำ สำหรับลงท้ายบทคัพท์สำเร็จเป็นนามมายดังนี้ เวทม อ. ความเป็นแห่งของไม่สมอ วิสสุส ภาโว วิส+ภาว ลง ณ ปัจจัยเทน ภาว วิส+วน ลง ณ อนุพันธ์ วิส+อ พฤหัส อ เป็น เอ เวสม+อ ลบสรณะหน้า เวสม+อ นำประกอบ ลง

เนื้อหานี้กล่าวถึงการลงท้ายบทคศัพท์สำเร็จในภาษาไทย อธิบายถึงคำหลายคำ เช่น เวทม ที่สื่อถึงความเป็นแห่งของไม่สมอ และคารโว ที่มีคุณหนักแน่น รวมถึงคำอื่น ๆ เช่น โญพุทธ และสามคู่ ซึ่งช่วยในการเข้าใจการจัดก

ประโยค - พระรำมป์ปัจจุบันภาค ๒ หน้า ๓๑ มหาเศรษฐี ได้กล่าวว่านายเสมียรอีกว่า "ลุง ท่านยังไม่ได้ส่งหนังสือไปยังสำนักงานบุตรของฉันหรือ?" นายเสมียร ส่งไปแล้ว นาย คนผู้ไปแล้ว ยังไม่มาก่อน. เศรษฐี. ถ้ากระนั

ในเรื่องนี้ เศรษฐีได้สอบถามนายเสมียรเกี่ยวกับการส่งหนังสือไปยังสำนักงานบุตรของเขา ซึ่งนายเสมียรบอกว่าได้ส่งไปแล้ว แต่นายคนที่ไปยังไม่กลับ เศรษฐีจึงขอสั่งให้นายเสมียรส่งคนอื่นไปอีก ขณะที่ลูกสาวของเศรษฐ

ประโยค ๒ - พระธัมป์ทัณฑ์ถูกแปลภาค ๒ - หน้าที่ 237 สหาย. ตายจริง เธอทำกรรมหนักแล้ว, เหตุไร เธอจึงไม่ บอกแก่กันเล่า? เออ ก็เธอให้พระธรรดโทษแล้วหรือ? นาง. ยังไม่ให้น่าดโทษเมนะ นาย, ก็เธอรึหรือ? พระธรร อ

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างสหายและนางถึงความผิดและการให้อภัยเกี่ยวกับพระธรรม นางได้แสดงความตั้งใจจะนำอาหารไปถวายพระ และสหายพยายามชักชวนให้นางทำความดีเพื่อพิสูจน์ความบริสุทธิ์ นางจึงไปที่อยู่ของพระธรรเพื่

ประโยค - พระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 122 ไม่รู้จักประมาณตัว, จงหลีกไป." นางอัปสรเหล่านี้ฟังเสียงนี้มือของพระเถระแล้ว ไม่อาจจะอัญเชิญขัดแข้งขัดขา จึงหนีไปยังทั่วโลกตามเดิม อันว่าลักษณะตรัสว่า "พ

ในหน้า 122 ของพระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ นางอัปสรรายงานความต้องการในการถวายบิณฑบาตแก่พระมหากัสสปเณร แต่พระเถระกลับกล่าวว่าไม่อาจรับได้ ด้วยเหตุผลของธรรมชาติและการกระทำที่เหมาะสม พระเจ้าสักกะตั้งคำถาม

ประโยค - พระภิษัปปะที่ถูกจูงแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 124 ทำเป็นกฐินจอบอยู่บ่อบหนึ่งแล้ว ได้ให้คำตอบว่า "มี นาย" ท้าว สักกะ ตรัสว่า "ท่านเจ้าข้า พระคุณเจ้า อย่าคิดเลยว่า ทาน เศร้าหมอง หรือประดิษฐ์ โปรดทำควา

ในหน้าที่ 124 ของพระภิษัปปะที่ถูกจูง มีการสนทนาระหว่างพระเถระกับท้าวสักกะเกี่ยวกับการแบ่งปันทานและความสำคัญของการทำความดี ซึ่งท้าวสักกะได้ถวายความช่วยเหลือแก่พระเถระ และมีการกล่าวถึงความคิดถึงการช่วยเ

ประโยค - พระอาทิตย์วิบูลูงแผลง ภาค 3 - หน้าที่ 147 ถ่านเพลิงแล้ว ถอยออกไปยืนอยู่ กราบทูลว่า "ขอพระองค์เสด็จ ไปข้างหน้าเถิด พระเจ้าข้า" [ครหาเทินนี้เลื่อนสะพระพุทธเจ้า] ลำดับนั้น พระศาดา ทรงเหยียดพระ

บทนี้พูดถึงพระศาดาที่ทรงเผชิญหน้ากับเพลิงขณะที่มีการสนทนาระหว่างเขากับสิริฤดี เกี่ยวกับสถานการณ์และการทำสิ่งที่ถูกต้องในช่วงเวลาวิกฤติ โดยมีการเล่าเรื่องราวของดอกบัวที่ผุดขึ้นและพระภิกษุที่เข้าไปในหลุ

ประโยค - พระอิฐมปทุติยูปแปล ภาค ๓ - หน้า ๒71 แล้ว ถือมาตรและจิวออกไปจากวิหารแล้ว คิดว่า "ถ้าเรา จ่ออยู่ในที่ใกล้ไชร์, พวกญาติก็จะร้องเรียกเราไป" จึงได้ไปสืบทาง ประมาณ ๑๒๐ โยชน์. ครั้งนั้น สามเณรเดินไ

เนื้อหาเล่าเกี่ยวกับสามเณรที่เดินทางไปถามอุบาสกว่า วิหารในป่าของภิกษุมีอยู่หรือไม่ อุบาสกตอบรับและให้ความช่วยเหลือในการนำทาง หลังจากนั้นสามเณรได้เห็นประเทศต่างๆ และได้รับเชิญไปเที่ยวบินทบาตที่บ้านของอ

ประโยค - พระอธิษฐานคำแปล ภาค ๑ หน้าที่ 278 พวกเราได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าของพวกเรา ผู้สามารถในอันยังพระพุทธเจ้า และภูมิสูงมีให้โปรดปราน และอ้อมได้ถวายไทยธรรมแก่พระผู้เป็น เจ้านั้น" พวกมนุษย์ก็โสราจดราบ

เนื้อหาได้อธิบายถึงการเสด็จของพระศกาดาสูบบริเวณภูเขาและการสนทนากับสามเนรเกี่ยวกับน้ำตาของมนุษย์ที่มากกว่ามหาสมุทร ซึ่งสะท้อนถึงความทุกข์และการมองเห็นเมื่อเผชิญกับความทุกข์ของชีวิต. เหตุการณ์นี้แสดงให้

ประโยค - พระธัมมปวัฏฏูลกาจแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 282 เสียงแห่งสัตว์ทั้งหลายมีเสือเหลืองเป็นตน ในข้อนั้นหรือ ? สามเณรกราบทูลว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ข้าพระองค์ค่อน ไม่กลัว ก็แค่เลือกอย่างหนึ่ง ชื่อว่านิมิ

ในบทนี้เป็นการสนทนาระหว่างพระศาสดาและสามเณรติสสะ ที่พูดคุยเกี่ยวกับเสียงแห่งสัตว์และการตัดสินใจของสามเณรในการเดินทาง พระศาสดาซักถามว่าเธอจะไปหรือกลับ สามเณรแสดงความตั้งใจที่จะตามพระศาสดาไป และปรากฏการ

ประโคม- พระธรรมปฏิรูปอเทปเปล ภาค ๔ - หน้าที่ 21 นั่นนั้นเอง ไม่อาจเพื่อกำหนดอะไร ๆ ได้ ทรงยังอยู่ ครูหนึ่ง แล้วคราสมว่า " พวกท่านกล่าวอะไร ? พ่อ." พ่อพูดว่า "พระเจ้าข้า พระพุทธเจ้าทรงอุตตัชนี้แล้ว." แ

การบันทึกนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและกิจกรรมต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น มุ่งเน้นไปที่การให้ทรัพย์แก่ศิษย์ในแต่ละวาระและการบูชา พระราชกิริยาที่แสดงถึงการเคารพและการยอมรับในองค์พระพุทธเจ้าท

ประโยค - พระมหามาลัยฤทธิ์กษัตริย์ภาค ๕ - หน้าที่ 50 ถืออาตร หรืออธิบายของเธอ ยังไม่แน่เลื่อมใสก็ดี; อีกอย่างหนึ่ง วัดที่พึ่งทำในวิหารของพระเณร ยังมือ; อันนี้ พระเณร, เมื่อฤทธิ์สูงขึ้นไปภายในบ้านแล้ว,

ในหน้าที่ 50 ของพระมหามาลัยฤทธิ์กษัตริย์ภาค ๕ มีการอธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของวิหาร และการปฏิบัติของพระเณร ขณะเดียวกันสามเณรยังได้สอบถามพระเณรเกี่ยวกับเหมืองและงานที่ทำ โดยพระเณรให้ความรู้เกี่ยวกับการ

ประโยคคณ - คณูรู้พระมิมปฐมธรณียกศิฟแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 16 เถาะ นอช อตุย ยอ่มไม่นิเทียว ตุต คาน ในหนึง สาโลหิตา อ. สาโลหิต ท.(เถรสุต) ของพระเถระ น อตุย ย่อม ไม่มี (ตุต คาน) ในหนึง (เถร) อ. พระเถระ มนต

เนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวและการอธิบายพระธรรมในบทเรียนที่สำคัญ ภายในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสอนและการเผยแพร่ของพระเถระที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม โดยมีการอธิบายแนวคิดและคำสอนที่สำคัญในพุทธศาสนา ซึ่ง

ประโยค= คัดรู้พระมงษ์อธิสัญญา ยกศัพท์แปล ภาคะ ๑ หน้า ที่ 56 (วิสาสชุน) อ. อันเฉลยว่า (สุข) อ. ความสุข (อนุโมทิ) ย่อมไปตาม (น่ ปุ คง) ซึ่งบุคคลนั้น ฉายา อิว ราวะ อ. เงา อนุปายาน อนิมิตติไปตาม อิติ ดัง

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความสุขในพระมงษ์อธิสัญญา โดยความสุขย่อมไปตามตัวบุคคลและเอกลักษณ์ของพวกเขา ความสุขทั้งในกายและจิตใจนั้นสัมพันธ์กัน การเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมที่ดีจึงสำคัญสำหรับผู้ปฏิบ

ประโยค ๒ - คําผู้นิยมพระมาลัยภัทร ถามแปลเปล่า ภาค ๑ - หน้าที่ 139 ในภาคนี้ เอิ่ด ถัง คณุตวา ไปแล้ว อาเจเจิ้ล กราบทูลแล้ว เด๋อ อุตุ ซึ่งเนื้อความนั้น ภาคโอ แก่พระผู้นิยมพระภาคเจ้า ฯ ภาค อ. พระผู้นิยมพ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระผู้นิยมพระมาลัยภัทร เน้นการศึกษาภาคต่างๆ และการเข้าใจอัตถภาพของภิกษุ โดยเฉพาะภาคที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมและกิจของบรรพชิต. อธิบายถึงภาวะและกิจต่างๆ ที่ควรทำ ตามหลักคำสอน

ประโยค๒- คำบูชาพระบำทัณฑ์ตา ยกหัวท่านแปล ภาก ๒ - หน้าที่ 61 เรื่องพระจุฬัปบกเถร ๑๓.๗๕/๔ ตั้งแต่ อา น สุตา กม์ ปน คิว จุฬปนุก เป็นคำไป อ คำนี้ สุตา อะ.พระศาสดา อาท ตรัสแล้วว่า จุฬปนุก คู่ก่อนจุฬปนุก ป

ในบทนี้พูดถึงคำบูชาพระบำทัณฑ์ตาและนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับพระจุฬัปบกเถร โดยมีการอ้างอิงถึงพระศาสดาและบทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับคำสั่งสอน การดำเนินชีวิตที่ถูกต้องในศาสนา ความสำคัญของคำสอน และพี่น้องในสำนัก

ประโยค ๒ คำฉันพระบรมปทุมดง ยกศพแปล ภาค ๒ หน้า ๙๐ อารักขาแห่งครูท ท. นั้น (อาญา) ได้ประทานแล้ว (อารักขา) ซึ่งอัญอารักษา ยกข้าง แก่ยักษ์ ท. กุมภานาฏ อารักษาโด แต่ฉัน อารักษา แห่งภูรัคเถ ท. นั้น (อาญา)

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนจากพระศาสฎาซึ่งเน้นความสำคัญของการไม่ประมาทและความเป็นใหญ่ในจิตใจมนุษย์ การศึกษาความหมายของชีวิตและพระราชอำนาจ ซึ่งสะท้อนถึงการดำเนินชีวิตของผู้ไม่ประมาท โดยยกตัวอย่างจากในเทวโล

ประโยค – คำดีพระธัมมปัญญาเกียรติยศ ยกศพแปลก ภาค ๒ – หน้า 132 ทราบแล้วว่า ภูดต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (อนุโมทิ) อันข้าง- พระองค์ ท. สกญา ไม่อาจ อิจิ ดังนี้ (สกญา) อ.พระ ศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า ภิกขู คู n

ในบทนี้มีการถ่ายทอดคำสอนจากพระอาจารย์เกี่ยวกับการอดทนและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการตั้งใจและให้ความสำคัญกับคำสอน ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการของการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตประจำวันกับธรรมะ มีการพูดถึงการทำความเ

อิต ครับเมื่อความเป็นอย่างนั้น (สนุต) มีอยู่ (สกียา) อ. เจ้า ศากยะ ท. ปรืส ยังบุญ ท. ม ของฉัน นาเสนี สูมให้จบหย อดี ดังนี้ ๆ อก ครั้งนั้น เอโก ปรื้อโ อ. บุญคนหนึ่ง ทรงกลับ แล้ว โอโลเกส ทรงตรวจดูแล้ว ก

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับเจ้าศากยะ และพระราชาว่าวิฑูฏกะ ซึ่งทุกคนมีส่วนในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดและการตายในระดับศาสนา มีการพูดคุยถึงเหตุการณ์ในอดีตแต่ละช่วงที่มีความสำคัญ