สภา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 65 / 116

…ย ฉะนั้น จึงชื่อว่ากามฉันทะ ฯ กามฉันทะนั้นนั่นและ เป็นนิวรณ์ เพราะฉะนั้น จึงชื่อว่ากามฉันท นีวรณ์ ฯ สภาพที่ชื่อว่าพยาบาท เพราะอรรถว่า เป็นเหตุวิบัติ คือพินาศ แห่งจิต ได้แก่โทสะ ๕ อย่าง ด้วยมีอาฆาตวัตถุต่…

…งนิวรณ์ เช่น กามฉันทะและพยาบาท ในการปิดกั้นปัญญาและส่งผลต่อจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงปัจจัยและสภาพที่ก่อให้เกิดนิวรณ์ รวมถึงความสำคัญของการมีความเพียรในการละความนิวรณ์ที่เกิดขึ้นและการดำเนินตามหลัก…

…ง ด้วยอำนาจแห่งนัยเป็นต้นว่า ผลทานที่ให้แล้วมี หรือมี 4 อย่าง ด้วยอำนาจแห่งกิจมีการกำหนดรู้เป็นต้นฯ สภาพที่ชื่อว่าสัมมาสังกัปปะ เพราะอรรถว่า เป็นเครื่องดำริชอบฯ ความดำริชอบนั้นมี ๓ อย่าง ๑๐ ด้วยอำนาจดำริ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกลไกของจิตประเภทต่างๆ รวมถึงโทมนัสและวิถีแห่งมรรคที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติไปยังสุคติและนิพพาน โดยอธิบายองค์แห่งมรรคอย่างละเอียด เช่น สัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวายามะ, และสัมมาสมาธิ

…า สติสัมโพชฌงค์ เพราะอรรถว่า องค์แห่งบุคคลผู้ตรัสรู้ที่ดี หรือแห่ง ธรรมสามัคคีเป็นเหตุตรัสรู้อันดีฯ สภาพที่ชื่อว่าธรรมวิจัน เพราะ อรรถว่า วิจัย คือไตร่ตรองธรรม ได้แก่วิปัสสนาปัญญาฯ ในบทว่า อุเปกขา นี้ ปร…

…และการได้รับผลจากการมีธรรมสามัคคี โดยอาจารย์ได้อธิบายถึงโพชฌงค์ที่มีความสำคัญ โดยเฉพาะสติสัมโพชฌงค์ สภาพที่เรียกว่า ธรรมวิจัน หมายถึง การไตร่ตรองธรรม รวมทั้งการทำความเข้าใจในเวทนาต่างๆ อันเกี่ยวข้องกับสม…

…ือตามอำนาจที่เหมาะสมแก่กิจนั้น ๆ ในเวลาวิสุทธิ 6 มีสีลวิสุทธิ ๆ เป็นต้นเป็นไป ฯ ન [อธิบายขันธ์ ๕] ๆ สภาคธรรม (ธรรมที่มีส่วนเหมือนกัน) นั้น ๆ ซึ่งแตกต่างกัน ด้วยความต่างแห่งกาลมีอดีตกาล อนาคตกาล และปัจจุบ…

บทความนี้มีการวิเคราะห์ธรรม 33 อันสูงสุดที่เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยแสดงถึงรายละเอียดของกิจ 2 อย่าง คือ สัมธินทรีย์และสัทธาพละ การผสมผสานระหว่างโลกุตตรจิตและโลกิยจิต แล

…าะ เหตุนั้น จึงชื่อว่าอวิชชาปัจจัย ฯ เพราะอวิชชาปัจจัยนั้น (จึงมี สังขาร)ฯ [อธิบายสังขารเป็นต้น] ન્ สภาพที่ชื่อว่าสังขาร เพราะอรรถว่า ปรุงแต่สังขตธรรม ได้แก่ กุศลกรรมและอกุศลกรรม นสังขารนั้นมี ๓ อย่าง คื…

เนื้อหาในหน้า 359 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีนี้อธิบายเกี่ยวกับสังขาร รวมถึงประเด็นสำคัญเช่น อวิชชาเป็นปัจจัย และการแบ่งประเภทของสังขารออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ ปุญญาภิสังขาร, อปุญญาภิสังขาร และอเนญชาภิสังขา

…สดงด้วยจิตเป็นข้อใหญ่ และเพราะสมาธิ การกำหนดลักษณะเป็นต้นที่ท่านกล่าวไว้อย่างนี้ว่า ธรรมทั้งหลาย มี สภาพที่เสมอเหมือนกันเป็นลักษณะ มีกิจและสมบัติเป็นรส มีอาการ คือกิริยาที่ปรากฏและผลเป็นปัจจุปัฏฐาน โดยพิ…

ในบทนี้มีการอภิปรายถึงอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยเฉพาะการพิจารณาคุณสมบัติของจิตตวิสุทธิและทิฏฐิวิสุทธิ ซึ่งจัดประเภทเป็นจตุปาริสุทธิศีลที่มีประโยชน์ในการแสดง การสำรวม และการพิจารณ

…โอรสาธิ ราชมกุฎราชกุมาร พระราชโอรสร่วมพระราชหฤทัย เป็นผู้สำเร็จราชการรักษาพระนคร พร้อม ด้วยมุขมนตรี สภาชุมนุมที่ปรึกษาผู้ใหญ่ และเสนาบดีสภาชุมนุมเจ้ากระทรวง โปรดเกล้า ฯ ให้ ทรงประศาสน์ราชกิจ ตามแผนกโดยระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญพุทธจริยาและพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของธรรมที่สรรเสริญผู้มีศีลและจริยา ในช่วงเวลาที่เสด็จประพาสยุโรป ผู้นำพระราชกรณี

…อุตฺตโม โหติ นิคเม ราชธานิโย โย มิตตานํ น ทุพภูติ (๑) สู่นิคมราชธานี ทั้งหลายก็ดี ย่อมเป็นผู้อันเขา สภาย ปฏินนฺทิโต โย มิตฺตานํ น ทุพภูติ ชนผู้ไม่ประทุษร้ายมิตร จะไปในประชุมชนก็มีผู้ยินดีต้อนรับ ไม่ต้องโ…

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และความมีพระปรีชาในการจัดการราชกิจ การเป็นที่พึ่งของชน และการมีมิตรภาพกับต่างประเทศ โดยยกตัวอย่างถึงการบูชาที่ยิ่งใหญ่ตามที่เคยพระราชทานไว้ นอกจากนี

…าทว์ ต อกโกธ อวิหิสญจ ทสิเม เกนจิ สกุกา สพเพส์ ชายเต เป ขนฺติญฺจ อวิโรธน์ ตสฺสตฺตเนว ปสฺสิต ธมฺมราช สภาติก ។ พระธรรมราชา พระราชาผู้ทรงธรรม พระปิตุราชา พระราชาผู้ทรงเป็นพระบิดาเป็น พระพ่อเมือง อันชาวไทยทั…

ในวันที่ 5 ธันวาคม 2531 พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชทรงมีพระชนมายุครบ 61 ปี ถือเป็นวันมงคลแห่งชาติ พระองค์ทรงบริหารประเทศด้วยหลักธรรมาทรัพย์อย่างสูงสุด เช่น ทาน ศีล จาคะ และความมีเมตตา ซึ่ง

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก สภาที่ไม่มีสัตบุรุษ ผู้ไม่พูดเป็นธรรม ไม่ชื่อว่าสภา ไม่ชื่อว่าสัตบุรุษ ผู้ละ หรือสงบราคะ โทสะ โมหะ พูดเ…

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายกมีคำสอนเกี่ยวกับการปฏิบัติที่จะทำให้เกิดความเจริญในชีวิตและการปกครอง ประเทศนั้นต้องอาศัยเวทนาจริงจังเพื่อกำจัดความเกียจคร้าน ด้วยวิสัชนาที่ชัดเจนในเรื

…ยรู้ด้วยปัจจัยที่กล่าวข้างหน้า [ปัจจุบันกาล] ๑) ปัจจุบันแท้ แปลว่า "อยู่ อุ, อห์ ธมฺม สุณนฺโต ปีที่ สภามิ ข้า ฟังอยู่ ซึ่งธรรม 0 4.se ย่อมได้ ซึ่งปิติ. ๒ ๔ & ค ๒ ๕ ๔ ๒) ปัจจุบันใกล้อนาคต แปลว่า "เมื่อ' อ…

หนังสือส่วนนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการใช้ปัจจุบันและอดีตกาลในภาษาบาลี มีการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'อยู่', 'เมื่อ', 'แล้ว', เพื่อนำเสนอการใช้ภาษาในบริบทที่ถูกต้อง การฟังเท่าที่พระศาสดาตรัสและ

…ปนาฯ อุนุนหนาติ อุปาสกา ปุพเพ อีทิเส กาเล นวทาน เทถ อิทานิ ก น เทถาติ เอว ยาว ทสฺสาม ภนฺเต โอกาส น. สภามาติอาน วทนติ ตาว อุทธ์ อุทธ์ นหนา เวรนาติ วุตต์ โหติ ฯ อถวา อุจฉุหตุถ์ ทิสวา กุโต อาภต์ อุปาสกาติ ป…

บทความนี้จะแนะนำเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส และพระธรรมที่ชี้แนะเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในทางปฏิบัติของพระพุทธศาสนา กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสีลน และลักษณะของการจัดการการสนทนาในบริบทของพุทธศาสนา เนื้อหายัง

… ทิสวา อญฺญตโร ทหาร อโห ทุกขา ชีวิตสังขารา อาหฯ ตเมน มหาเถโร อห์ อาวุโส อิทานิ มิยุยมาโน สคฺคสมปฤดี สภาม นตฺถิ เม เอตฺถ สัสโย อิม ปน ศีล ภินทิตวา พุทฺธสมฺปตฺติ นาม สิกข์ ปัจจักขาย ปฏิลทธศิริภาวสทิสติ วตฺ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺเคและการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงความเป็นอรหัต เน้นความสำคัญของศีลและการตั้งใจในการฝึกฝนสติสัมปชัญญะ ผ่านคาถาและคำสอนจากพระเถระในอดีต อธิบายถึงความจำเป็นในการไม่ล

…าโค) - หน้าที่ 129 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส จญฺจโล ตถา วิตกโก ลหุปริก ปนตาย ตสฺมา โมหจริตสุส วิตกจริโต สภาโคติ ฯ อปเร ตณฺหามานทิฏฐิวเสน อปราปิ ติสโส จริยาติ วทนฺติ ฯ ตตฺถ ตัณหา ราโคเยว มาโน จ ติสมปยุตโตติ ต…

เนื้อหาทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม โดยพิจารณาถึงจริยาที่เกิดจากการมีทะนาวิตกและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญในทางวิสุทธิมคฺค เพื่อความเข้าใจในทุกข์และการปฏิบัติธรรม.

…สสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 133 กมฺมฏฺฐานคฺคหณนิทเทโส วุฏฺฐาติ ฯ สัทธาจริตาทโย ปน ยสฺมา ราคจริตาทีน สภาคา ตสฺมา เตสมฺปิ ตาทิโสว อิริยาปโก โหติ ฯ เอว ตาว อิริยาบถ โต จริยาโย วิภาวเย ฯ กิจจาติฯ สมุมชุชนาที…

บทนี้นำเสนอแง่มุมของการทำกรรมในชีวิตประจำวัน โดยกล่าวถึงความสำคัญของจริยาที่สัมพันธ์กับจิตใจและอารมณ์ของบุคคล ในกรณีต่างๆ เช่น การทำกิจกรรมที่เป็นมงคล การกินอาหาร และการแสดงออกถึงสุขภาพจิตที่ดีในบริบท

… อากาส์ กสิณุคุฆาฏิ มตตา” ฯ ติ หิ กสิณาปคมวเสเนว มนสิกาตพุฒิฯ ตโต ปร วฑฺฒยโต น กิญจิ โหติ ฯ วิญญาณ์ สภาวธมฺมตฺตา ฯ น หิ ๑. สี. กสิณุคุฆาฎิมตฺตตฺตา ฯ

ในส่วนนี้ของหนังสือวิสุทธิมคฺคสฺส เราได้สำรวจการตั้งค่าทางจิตใจและการเจริญสติผ่านการศึกษาเกี่ยวกับวิญญาณและปริตตารมณ์ โดยแสดงถึงความสำคัญของการมีสติให้กับจิตใจและผลที่เกิดขึ้นกับการเจริญสติในระดับต่าง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 143 กมฺมภูฐานคฺคหณนิทฺเทโส สกฺกา สภาวธมฺมวฑฺเต ฯ วิญญาณเปคโม วิญญาณสฺส อภาว ตตฺตา ฯ เนวสัญญานาสัญญายตนารมณ์ สภาวธมฺมตฺตาเยว น วๆเตต พฯ เ…

…าเกี่ยวกับอารมณ์ต่าง ๆ เช่น อานาปานสติ และกายคตาสติ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าใจ และเข้าถึงสภาวะญาณได้ดียิ่งขึ้น เพื่อเสริมสร้างภูมิปัญญาและความเข้าใจในหลักธรรมจากพระพุทธเจ้า ข้อมูลนี้มีความสำคั…

…มโพชฌงฺคสฺส อุปปาทาย อุปปนฺนสฺส วา ปีติสัมโพชฌงฺคสฺส ภิยโยภาวาย เวปุลุลาย ภาวนาย ปาริปริยาติ ฯ ตตฺถ สภาวสามัญญลักษณ ปฏิเวธ วเสน ปวตฺตมนสิกาโร กุสลาที่สุ โยนิโสมนสิกาโร นามฯ อารมภธาตุอาทีน อุปปาทน วเสน ปว…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการใช้วิธีการภาวนาเพื่อบรรลุถึงความรู้และความเข้าใจในธรรม ตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของการใช้โยนิโสมนสิการในการพิจารณาธรรมอย่างลึกซึ้ง รวมไปถึงการเสนอแนวทา

…ข์ วา คาน วา สติ วา สนิมิตต์ กโรติ สารมุมณ์ กโรติ สนิมิตต์ กตฺวา สารมุมณ์ กวา อุทธุมาตก อสุภนิมิตต์ สภาวภาวโต อุปลกฺเขติ วณฺณ โตปิ ลิงคโตปิ สัณฐานโตปิ ทิสโตปี โอกาสโตปี ปริจเฉท โตปี สนธิโต วิวรโต นินนโต …

…่มุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาจิตใจของตนเอง ทั้งนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสภาพอารมณ์และจิตใจ ต่อมาเป็นการเสนอแนวทางการมองโลกในแง่ดีและการสร้างภาวะที่เหมาะสมต่อการพัฒนาตนเองซึ่งส…

…าสาโณติ เอว์ เทว สมาเสตวา สมาเสตวา ววฎฐเป็นโต สารมุมณ์ กโรติ นาม ๆ เอว สนิมิตต์ สารมุมณ์ จ กตฺวา ปน สภาวภาวโต ววฎฐเปตีติ วุตตตตา ยุวาสส สภาวภาโว อนุญฺญสาธารโณ อตฺตนิโย อุทธุมาตกภาโว เตน มนสิกาตพฺพฯ วณิต …

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล สืบเนื่องจากการศึกษาและวิเคราะห์สภาวะต่างๆ ของจิตและร่างกาย รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่างการรับรู้และแนวทางในการพัฒนาตนเองผ่านการฝึกฝนจิตใจ…