สม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 954 / 1190

…มิตุคก ชาตคุพี ทิสลา จินติภูา อาริกิ ออก มุมมิตุตรา โนรวิโลส อารีวิโล ทิสส. ตสยา ขมเยสุก สรี่ อนุต์ สมุจิตาพิ อุดราลัท ทุหมาน วิช นิวาสนุ หุตวา ตุตตา ปิติ อิตารปี มหาทุกับ อนุกามา ตสส อาณัน โอโลเกนุตีปิ…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการศึกษาและการใช้วิชาต่าง ๆ ในวรรณกรรมไทย ซึ่งเน้นความสำคัญของวิชาที่เกี่ยวข้องกับภูมิปัญญาไทยในด้านต่างๆ โดยการเรียนรู้และการใช้เพื่อการพัฒนาตนเองและสังคม อาจ涵涵ถึงการกำหนดสิ่

ประโยค - ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140 ติ เอว ปฏิตฺตปุปฏฺตา อนิทฺธารสมฺมูน สกฺกุ ทรฺโตว อาคุณฎีทีสาว อิมิสาสา มิ ชปฺวา อวนฺโธ ออสสุโโย ภาวิต สมฺมโต นาม บณฏฺติจิ จินฺตุวา …

…นแนวทางที่ถูกต้อง และการคำนึงถึงธรรมชาติของการเกิด การดับ และการดำรงอยู่ที่เป็นจุดศูนย์กลางของการฝึกสมาธิ ภายในเนื้อหายังมีการอ้างอิงถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ…

ประโคง - สมุนไพรฤาษี (ฉบับภาคโ๖) - หน้าที่ 141 "อจสุต สมุนไพรสุ ค่ะ ปิรัตา" โต พูู่ อนุปปิ ทุกขน ม ุลูสถู …

เนื้อหาเกี่ยวกับสมุนไพรฤาษี โดยมีการพูดถึงการใช้สมุนไพรเพื่อประโยชน์ทางสุขภาพ แนวคิดเกี่ยวกับปัญญาและการศึกษาในธรรมคือ…

…ก วิชา มูฏิวนาเย มนุติ ติโต ทุรว์ คติ ตุยอาวาร อาสิตัง อาสิตัง คติกา นิสินิโน ว โอภาสิ พรีวิตา ตาสา สมมุต จุตวา กเถนา โลก วิยา เอมอิต ปุญญาเร ปฏิญาณี ท ขนธนา อุทพุพย์ อุปสุนตุส วสสตด ชีวิต คีติว ตวา อน…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมะและชีวิต มนุษย์มีปัญญาที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติและความเป็นอยู่ได้อย่างไร มีการสำรวจความหมายของชีวิตและปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของการเรียนรู้และการใช้ชีวิต

…า ปฏิสํกฺกวา ตํ อุตฺตโน ปุตฺตสฺสุ อนาคฺเขว จตฺตา ปฏิสํกฺกวา ตํ สพฺพ หิริญฺญสุวณฺณํ อโหสิ. คสลา อรณ สมเยน คพฺโภ ปติภูติ สา ทำสมาสเขน ปุโต วิจาย. โส ปทสา คมกาเล กามากสิ. สา อาทีภุ ปุทพพนฺดาย ตํ มาเปฺตํ น…

ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป

ประโคม - สมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ (ดอกโกภีอภิโก) - หน้าที่ 145 โพส ภฤทโก อุปโภติ อตฺโน อภํน อนาภํ ราสํ กวฺวา วิทฺกิคุณ…

ในเนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงสมุนไพรฤทธิ์ฤทธิ์ หรือ ดอกโกภีอภิโก ซึ่งมีคุณสมบัติทางการแพทย์หลายอย่าง โดยเกี่ยวข้องกับพิธีการและการใ…

โปรดโดยี - ชมรมปฏิรูป (องค์ กระ โภค) - หน้าที่ 147 คนฤกษ์ย ินิสโน ว โอกาส พ ิวิตา ตศาสา สมบูรณ์ นิทิทวา กณณ์โต วิย เอนมว โคมย์ อิม ส ุตา ทีปาชา วิยะ อุปปชนนิ อา นิฐฺนุติ อ นิพพานิ ปฏิยา เอว …

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปในศาสนาและการเข้าใจชีวิตผ่านแนวทางธรรมะ โดยมีการอ้างถึงการเข้าใจในนิพพานและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อบรรลุถึงนิพพานและลดท

…ูปรายเป็นนิยฏฐ. พระภิกษุรูปใด ปรารถนาของ สิ่งใด จะเป็นข้าวน้ำหรือผัก ของนั้นก็สำเร็จแก่พระภิกษูปั้น สมปรารถนา. [เศรษฐีไม่เคยถามถามปัญหา] ในท่านทั้งสองนั้น ท่านอนาถบินทิกเศรษฐี ไม่เคยถามถาม ปัญหาต่อพระศา…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงพระธรรมที่พระพุทธเจ้าสอนแก่พระภิกษุและเศรษฐี ที่ไม่เคยถามปัญหา ต่อมามีผู้ไปฟังธรรมจำนวนมากในกรุงเทพติดี โดยเนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการรับรู้ธรรมที่ลึกซึ้งและความสำคัญของการศึกษาธรรม.

ประโยค- พระมัตถะปฏิสังขารกลา ค - หน้าที่ 9 สมบัติเป็นอันมากมีอยู่ในเรือนของท่าน, ท่านอยู่ในเรือนเท่านั้น อาจทำบุญได้, ขอท่านอย่าได้ทำอย่างนั้นเลย…

ในบทนี้กล่าวถึงการบวชของพระมัตถะที่มีความเข้าใจในธรรมอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะเรื่องไตรลักษณะที่เป็นหลักของพระพุทธศาสนา พระมัตถะรับฟังธรรมเทศนาจากพระศาสดาและตัดสินใจที่จะบวชเพื่อเรียนรู้และปฏิบัติธรรมอย่า

…] พระเกะไดรับบอกเลิกแล้ว กลับไปสู่การ คำว่า "ท่านแม่หมอเขาก็บอกเลิกแล้ว ท่านอย่าได้สะอิทธิบาทเสียนะ สมนะ" แล้วกล่าวสอนตนด้วยคำนี้ว่า "ปะติยะ ท่านถูกหมอเขาบอกเลิกจากการรักษา ทิ้งเสียแล้ว เท่ยงต่อจรรยา ใน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิญาณของพระสงฆ์ที่ต้องถูกถามเกี่ยวกับการทำนัตถุฑฐรรม ซึ่งนำไปสู่การสอบถามจากหมอเกี่ยวกับการรักษา พระสงฆ์ได้รับคำถามและคำสอนเกี่ยวกับการรักษาและจรรยา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิ

…ละอุบาสิกาทั้งหลาย เราจะไป ถวายบังคมพระศาสดา." หมู่มนุษย์เหล่านั้น อ้อมวนโดยพระ ต่าง ๆ เมื่อไม่ได้ (สมหวัง) ก็ไปส่งพระเณรได้ดีแล้ว พากัน ร้องไห้กลับมา. [สามเณรถึงสลิวัติดเพราะเสียงหญิง] สามเณรพาหพระเณร…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสามเณรเดินทางไปถวายบังคมพระศาสดาพร้อมด้วยคำพูดและความรู้สึกของหมู่มนุษย์ที่รอชมการถวายบังคมรวมถึงเหตุการณ์ที่สามเณรได้ยินเสียงหญิงในระหว่างทาง และความคิดของพระเณรเกี่ยวกั

…รัทธา บวชเพราะกลัวแต่ฉันตรายในหนทางของท่านมาไปด้วยกันเกิด." พระเถระพูดว่า "ผู้มีอายุ คฤหัสถ์วิเศษดี สมนะระซ่อดี คีรี" ทั้งนี้, เธอแม้ตั้งอยู่ในความเป็นสมณะแล้ว ไม่อาจเพื่อทำคุณเพียงแต่ศีลให้บริสุทธิ์ เป…

ในบทนี้ พระเถระถามสามเณรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจากสมณะเป็นคฤหัสถ์ สามเณรสารภาพว่าไม่ได้บวชด้วยศรัทธา แต่เพราะกลัวผลของการจุติในอนาคต พระเถระตักเตือนว่าค…

ประโยค - พระอุปัชฌาย์ทุถูกถามแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 40 [เทพบุตรจําลงกาย ไปหาพราหมณ์] (แม่) เทพบุตรแลดูสมบัติของตนแล้ว คิดว่า "สมบัตินี้เราได้ ด้วยกรรมอะไร?" เมื่อพิจารณาไปก็รู้ว่า "ได้ด้วยในที่เสื่อมใสใน …

ในเนื้อเรื่องนี้ เทพบุตรได้พิจารณาสมบัติของตนและนึกถึงการที่ได้ทุกอย่างมาเพราะความเสื่อมใสในพระศาสดา เขาจึงเดินทางไปที่ป่าช้าเพื่อทำการอ…

…ุทธเจ้า ทั้งพระธรรม ทั้งพระสงฆ์ ว่าเป็น สัจจะในวันนี้แล้ว ท่านจงเป็นผู้มึดเสื้ออมใส อย่างนั้นนั่นแล สมาทานสิกขาบท ๕ อย่างให้ ขาดทาน สงิษณะจากปาณผลิบาด (การ ฆ่าสัตว์) จงวันจากที่เจ้าของยังไม่ให้นโลก, จงอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับความอัศจรรย์ที่เกิดจากการทำอัญชัญ โดยพราหมณ์ได้ประกาศปีนี้และเปล่งคำที่เกี่ยวกับสัจจะของพระพุทธเจ้า มานพตอบโดยการแนะนำการปฏิบัติตามหลักศาสนาและสิกขาบทที่ควรปฏิบัติ เพื่อสืบสานความดี ท้

…อนุภาพมาก เราขอกามท่าน. (เมื่อ) ท่าน เป็นมนุษย์ได้ทำบุญอะไรไว." เทพบุตรกราบทูลว่า "พระองค์ผู้เป็นชม สมบัติข้าพระองค์ ได้แล้ว เพราะทำให้เสื้อใสในพระองค์. (๒) ในปทานุกรมบาลี ฉบับของ R.C. Childers อธิบายว่…

บทนี้พูดถึงการตรัสของพระศาดาฯเรื่องมฤคุญาติสีลหม่อ โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการนับสัตว์เพื่อการเกิดในสวรรค์ และมีการเสนอตัวเทพดาที่มาจากวิมานถึงพระองค์ พร้อมกับการได้บุญจากการทำความดีต่างๆ ภายในบริบท

ประโยค - พระธัมมปทีปธกาถแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 49 ค. สมบัติ นี่ ท่านได้แล้ว เพราะทำให้เสื้อใส่ในเราหรือ ? ท. พระเจ้าข้า. มหาชนแวดล้อมพบุรุษแล้ว ได้ประกาศคว…

ในเนื้อหานี้พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของใจในการกระทำกรรม โดยส่งเสริมให้เชื่อว่าใจเป็นหัวหน้าและใหญ่ในทุกอย่าง การทำกรรมที่ดีและอุกาสนั้นต้องมาจากใจที่ผ่องใส และยืนยันว่าบุคคลที่มีใจที่ดีย่อมได้รับคว

…ปล ภาค ๑ หน้า 69 กลับมานั่งหน้าไปสู่ภายในวิหารแล้ว [เวรไม่ระงับด้วยเวร แต่ระงับได้ด้วยไม่ผูกเวร] ในสมัยนั้น พระศาสดา ทรงแสดงธรรมอยู่ในท่ามกลางบริษัท นางกุลทิวา ให้ดูดนอนลงคอ ยืนหลังพระบาทแห่งพระดาคดเจ้…

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในวิหาร โดยมีการสนทนาระหว่างนางกุลทิวาและพระศาสดาเกี่ยวกับการระงับเวร พระศาสดาได้สอนว่าการแก้ไขปัญหาเวรไม่สามารถทำได้ด้วยการสร้างเวรใหม่ แต่สามารถทำได้ด้วยการไม่มีเว

…วหลาย ย่อมไม่ระงับได้ด้วยเวร, โดยที่แท้ ชื่อว่าอ่อนเจริญอย่างเดียว ด้วยประกาศนี้. สองบทว่า อวยรณ จ สมุนติติ ความว่า เหมือนอย่างว่า ของไม่สะอาด มีน้ำลายเป็นต้นเหล่านั้น อันบุคคลล้างด้วยน้ำที่ใส่อ่อน หาย…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เปรียบเทียบการสะอาดของจิตใจและการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด

… ชนเหล่าใด ผู้เป็นบันติในหมู่มัน ย่อมรู้สึกตัวว่า "เราทั้งหลายไปสู่ท้ายกลุ่มตุตุ" บาทพระคาถาว่า ตโต สมมุติ เมฆา ความว่า ชนเหล่านี้ รู้อยู่เช่นนี้แล้ว ยิ่งทำความในใจโดยอุตส่าห์ชอบให้ดีขึ้นแล้ว ย่อมปฏิบัต…

…นในหมู่สงฆ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกันอย่างสงบและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน การปฏิบัติอย่างมีสมาธิจะนำไปสู่ความสงบ ความหมายในข้อความนี้เตือนให้ผู้คนในสงฆ์ตระหนักถึงการเป็นหนึ่งเดียวกันและไม่แตกแย…

…พระเกียรติที่ฐกุชาดแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 100 "ผู้ตามเห็นอารมณ์ว่างาม ไม่สำรวมในอินทรีย์ทั้งหลาย ไม่รู้สมในโภชนะ เกื้อ ครั้น มีความเพียรเวลามีอยู่ ผู้นั้นแล มาร ย่อมรังควานได้ เปรียบเหมือนต้นไม้มีกำลัง ไม่…

…ังควาน และผู้ที่มีศรัทธาและสามารถสำรวม ทำให้มารไม่สามารถเข้ามารบกวนได้ เปรียบเปรยว่า ผู้ที่ไม่สำรวมเสมือนต้นไม้ที่อ่อนแอ ส่วนผู้ที่มีความเพียรและศรัทธาเสมือนภูเขาหินที่มั่นคง การรักษาศรัทธาให้มั่นคงเป็น…