สมะ-วิปัสสนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมะและศาสนาที่มีความสำคัญต่อการดำเนินชีวิต ส่งเสริมการศึกษาธรรมะเพื่อประชาชน โดยองค์ประกอบสำคัญของพุทธศาสนา รวมถึงการบูชา, รัตนตรัย และธรรมที่มีอยู่ในโลก นอกจากนี้ยังมีการกล

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 523 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 523 อาทิสทุเทน สมุมสิตชฺฌานบุคคลชฌาสยาน คหณ์ ฯ อภาเวนาติ อภาวโตติ ปเท ตติยาวิเสสน์ เหตุ วา ฯ เตสํ

บทศึกษานี้สำรวจความหมายและการประยุกต์ใช้คำว่า 'อตฺถ' ในทางอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งถูกรวบรวมไว้ในหน้าที่ 523 ของปฐมปริจเฉท โดยมีการวิเคราะห์ทางศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการนิยามและความเข้าใจในเงื่อนไขต่างๆ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 320 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 320 น โหติ กริยาวิเสสน์ ฯ ปญจมโตติ ปรนฺติ อุปาทาน ฯ ปรนติ น โหติ กริยาวิเสสน์ ฯ อปปนาติ โหที่ต

บทนี้ได้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และสำรวจถึงรายละเอียดต่าง ๆ เช่น อุปาทาน การปฏิเสธ และการพิจารณาเกี่ยวกับกรรมและอดีตภพ. ส่งเสริมความเข้าใจในมุมมองเชิงอภิธรรม โดยเฉพาะในด้านมโนทวารและปฏิสัมพันธ์ขอ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 568 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 569 นามาติ เหตุ ฯ [๒๕๑] วิป...นาติ ฐปน ฯ วิปส...วเสนาติ วิวรณ์ ฯ วิปสฺสนา อิติ สงฺขาติ วิ...ต์ ฯ

เนื้อหานี้สำรวจความหมายและลักษณะของวิปัสสนา โดยเชื่อมโยงกับมรรคในพระพุทธศาสนา และชี้ให้เห็นถึงเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับการเจริญวิปัสสนา พร้อมทั้งการตีความหมายตลอดถึงประโยชน์ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมในรูปแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 219 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 220 สงฺกปฺเปนฺติ เอเตนาติ สมมาสงฺกปฺโป ฯ โส เนกขมุมสงฺกปฺป- อพยาปาท- สงฺกปฺปอวิสาสง

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์เนื้อหาจากอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา ซึ่งรวมถึงพรรณนาแนวคิดสำคัญ เช่น สมมารณา, วิปัสสนา, และการเจริญสติผ่านประสบการณ์และการชำระจิตใจที่มีวิจารณญาณ เป็นการค้นคว้าแนวทางที่สามารถนำไ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 65 ในอรูปภพ ๑๒ จึงกล่าวจิตยอดเยี่ยม คือโลกุตตรจิต ๘ ด้วยอำนาจ ทุติยาวิภัตติพหุวจนะว่า จิตที่มีในอรูปภพ ชื่อว่าอรูปจิต (อรูปวจรจิต) จิตท

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาจิตยอดเยี่ยมในอรูปภพ โดยระบุถึงอรูปจิตและวิเคราะห์ประเภทของจิตที่มีความแตกต่างกันออกไปตามภูมิและความแตกต่างแห่งชาติ ซึ่งนักปราชญ์หรือบัณฑิตสามารถแจกจิตออกไปได้หลากหลายประเภทและม

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 382 อาจารย์กล่าวไว้ว่า ธรรมมีราคะและศรัทธาเป็นต้น อันบุคคล อบรม (คือให้สำเร็จ) ในภายใน (คือใน สันดานของตน) และธรรมคือสัตว์และ สังขาร อั

ในข้อความนี้ อาจารย์ได้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างราคะ ศรัทธา และธรรมที่มีอิทธิพลต่อการอบรมในธรรมะ มีการกล่าวถึงธรรมที่เป็นนิสัยแก่กุศลธรรมทั้งภายในและภายนอก พร้อมกับความสำคัญของการเลือกทำความดีเช่นทาน

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 383 คำว่า สทฺธาทโย ได้แก่ ศีล จาคะ และปัญญาฯ คำนี้ว่า แท้จริง ทาน ศีลเป็นต้นของตน อาศัยศรัทธาเป็นต้นของตนจึงมีได้ ๆ และทานศีลเป็นต้นของ

เนื้อหาตัวอย่างนี้พิจารณาความหมายของคำว่า สทฺธาทโย ที่ประกอบด้วยศีล จาคะ และปัญญา มีความสำคัญต่อการพัฒนาของตนและของคนอื่น โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและศีลกับสุขทุกข์ รวมถึงบุคคลที่เป็นกัลยา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 401 พิจารณาไตรลักษณ์ ด้วยสัมมสนญาณว่า นามรูปไม่เที่ยง เพราะ อรรถว่า สิ้นไป เป็นทุกข์ เพราะอรรถว่า น่ากลัว เป็นอนัตตา เพราะอรรถว่า ไม่มี

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาไตรลักษณ์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยมีการอธิบายถึงแนวทางในการปฏิบัติวิปัสสนา การเห็นความไม่เที่ยงและความสิ้นไปของนามรูปผ่านสัมมสนญาณและอุทยัพพยญาณ สอนให้เห็นถึงความเกิดขึ้นและก

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 407 พรรณนาความปริเฉทที่ ๕ [ข้อความเบื้องต้น] ประกอบความว่า เบื้องหน้าแต่นี้ คือแต่การแสดงไขปัจจัยไป ข้าพเจ้า (ชื่ออนุรุทธาจารย์) จักกล่

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงและคำอธิบายกรรมฐานและวิธีการปฏิบัติในการภาวนา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเข้าใจลักษณะต่างๆ ของจริตและการวิเคราะห์ทางธรรม ที่เป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาภาวนา ทั้งสมถะและวิปัสสนา และยังไ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 427 เกิดในปฏิสนธิกาล ด้วยอำนาจแห่งเหตุคืออวิชชา ตัณหา อุปทาน และ กรรมก่อน แต่ในปวัติกาล รูปเกิดด้วยอำนาจแห่งปัจจัยคือกรรม จิต ฤดู และอา

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการเกิดของนามรูปในพระพุทธศาสนา โดยเจาะลึกถึงเหตุการณ์ที่เกิดจากอวิชชา ตัณหา อุปทาน และกรรม ทั้งยังแสดงถึงปัจจัยที่ส่งผลต่อการเกิดของนามและรูป รวมถึงการวิเคราะห์กระบวนการต่างๆ เพื

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 438 ความว่า กระทำบุรพกิจ ๔ อย่าง มีการอธิษฐานเป็นต้น คือการ อธิษฐานบริขารมีจีวรเป็นต้น ซึ่งเก็บไว้เป็นส่วน ๆ เว้นของที่เนื่อง ด้วยกาย แ

ในหน้าที่ 438 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาได้กล่าวถึงการกระทำบุรพกิจ 4 ประการที่รวมถึงการอธิษฐานและการเตรียมบริขาร เช่น จีวรและที่อยู่อาศัย เพื่อใช้ในการปฏิบัติ โดยเน้นว่าการตรวจสอบ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 262 วิสุทธิมคเค สงฺคหิต อิติ อิทมปิ ทวย์ ปฏิวิทธเมว โหติ ฯ เสเสส วิปัสสนา ญาเณสุ กิญจิ ปฏิวิทธ์ กิญจิ อปปฏิวิทธ์ เตส วิภาค ปรโต อาวิกร

บทความนี้ศึกษาถึงหลักการวิสุทธิมคฺคและแนวทางการพัฒนาปัญญาเพื่อการปฏิบัติวิปัสสนาที่ถูกต้อง โดยเน้นการวิเคราะห์เรื่องญาณและธรรมชาติของสัพพะปัจจุปนฺโนในระบบต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงวิปัสสนา รวมทั

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 333 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส สโยชนา โอฬาริกา กามราคานุสยา ปฏิฆานุสยา วุฏฺฐาติ อนาคามิ มคอกขเณ ทสฺสนภูเงิน สมมาทิฏฐิ อวิกเขปนภูเจน สมฺม

เนื้อหานี้กล่าวถึงญาณทัสสนวิสุทธินิเทโส ซึ่งเป็นเส้นทางสู่ความรู้และพัฒนาทางจิตใจ โดยมุ่งเน้นที่การยุติความทุกข์ การพัฒนาทางจิตเพื่อเข้าถึงการหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของสมาธ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 11 110 [๗ กมฺมวิปากชาอิทฺธิ) ส่วนฤทธิมีความไปทางอากาศได้เป็นอาทิ แห่งสัตว์มีนกเป็นต้น ชื่อว่า กมฺมวิปากชาอิทธิ ดังพระบาลีว่า "ถามว่า ฤทธิเกิดด้วย วิบาก

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ทางอากาศของสัตว์ โดยเฉพาะนก เทวดา และมนุษย์ที่เกิดจากกรรมดี รวมถึงวิบากกรรมที่ส่งผลกระทบต่อฤทธิ์เหล่านี้ นอกจากนี้ ยังได้กล่าวถึงฤทธิ์ของบุคคลที่มีบุญ เช่นพระเจ้าจักรพร

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: "ประโยคสม- วิชาธรรมวินัย ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้า 99 นั่น มหาวิปัสสนา (คืออนุสมาน) ๑๘ เหล่าใดที่พึงถึงได้โดยอาการทั้งปวง ด้วยอำนาจปัญญา ตั้งแต่งคงปัญญา (ปัญญาคำหนึ่งเห็

บทความนี้สำรวจแนวคิดของมหาวิปัสสนา ที่ประกอบด้วยความเข้าใจว่าชีวิตนี้ไม่เที่ยง และไม่ควรยึดมั่นในสิ่งใด นอกจากนี้ ยังครอบคลุมการพัฒนาปัญญาในมุมมองของธรรมวินัย โดยเน้นให้เห็นว่าเมื่อเรามีความเข้าใจในอั

อาจำเป็นต้องมีการเซ็นเซอร์บางส่วนเนื่องจากข้อจำกัดในการประมวลผลของฉัน แต่จากภาพฉันสามารถสรุปข้อความได้ดังนี้: --- ประโยคสูง - วิถีธรรมรรแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 100 (ปัญญาคำนึงเห็นความสิ้นไป)

ในเนื้อหานี้พูดถึงการพัฒนาปัญญาในหลายรูปแบบ เช่น การเจริญยาบุปสนา, วิปัสสนา, และสมาธิ เพื่อช่วยในการละทิ้งอารมณ์และความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ การฝึกปฏิบัติตามข้อเขียนนี้สามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ

ประโยคสรุป - วิจัยมีกรณีเปล่า ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 131 แตกดับ" เป็นต้น ความว่า ปัญญาในการตามเห็นความแตกดับแห่งความรู้ที่พิจารณาอธิษฐาน โดยความสิ้นความเสื่อมเกิดขึ้นนั้น อันใด อันนี้เรียกว่า วิ

เนื้อหาศึกษาความแตกดับแห่งจิตและอารมณ์ โดยการพิจารณาที่มาจากการเห็นและความสิ้นสุด ของจิตที่เป็นอารมณ์ ในที่นี้มีการอธิบายถึงการเห็นความแตกดับผ่านวิปัสสนาและญาณ โดยพระโบราณาจารย์ได้กล่าวถึงการเข้าใจในเ

ประโยค- วิมุติธรรมเราแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 289 ผูใดเพียรพยายามด้วยอำนาจสมะและวิปัสสนะ ๒ (เป็นคู่กัน) ที่เดียว ทำบุญกิริยาแล้ว ทำเวสัญญาณสัญญาณนะให้ดับไป ผู้นั้นย่อมเข้า นิพพานสมบัติขึ้นได้

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกวิปัสสนาและการเข้าใจในแนวทางการทำบุญ เพื่อเข้าถึงนิพพาน โดยระบุถึงวิธีการและลักษณะของวิปัสสนา 3 อย่าง การฝึกฝนและความสำเร็จที่เกิดจากการทำสมาธิและวิปัสสนา ผลของการปฏิบัติในทางธรร

ประโคง - ปรมฤทิญสสาย าม วิถิภิมกัลลวามนัย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฏิ ภาโค) - หน้าที่ 164 วิถิภิมคู สัญญาณาย อสมปายเสรี ตสุส ทุกาขาปฏิญา ขิปปญญา อิติสรสุ สุขาปฏิญญา ทนธาปญญา โหติ เอิ้ ปฏิญญาตาม โวมิสสุต

ตำราเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิถีชีวิตและการปฏิบัติที่นำไปสู่อารมณ์สุข โดยอธิบายถึงหลักการที่เรียกว่า 'วิถีปฏิบัติ' และการกระทำที่สนับสนุนให้เกิดความสุขในชีวิต โดยเน้นถึงการมีสติในการดำเนินชีวิตและพิจาร