สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 117 / 290

Bsumaประช โพชฌงค์ ๗ ทาง สำเร็จสู่นิพพาน ๓๕๔ อยู่ภายในลึกๆ พิจารณาเห็นธรรมต่างๆ เกิดขึ้นด้วยใจที่เป็นกลางๆ นี่ท่านเรียกว่า อุเบกขาสัมโพชฌงค์ อุเบกขาธรรมจะทำให้ สมปรารถนา เข้าถึงธรรม และแตกฉานในธรรมะอัน

ในบทนี้กล่าวถึงการพิจารณาธรรมด้วยใจที่เป็นกลาง ซึ่งเป็นทางสำคัญในการเข้าถึงนิพพานผ่านอุเบกขาสัมโพชฌงค์ การรักษาองค์ธรรมในใจและการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจะช่วยให้เกิดอภิญญาความรู้ยิ่ง และสามารถบรรเทาโรคภ

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๑) ๓๖๐ ชีวิตของมนุษย์ทั้งหลายที่ยังมีกิเลสอาสวะ ดวงจิตถูก ห่อหุ้มด้วยอวิชชา บดบังดวงปัญญาไม่ให้รู้แจ้งเห็นจริงในชีวิต เรื่องราวในสังสารวัฏจึงเป็นความลี้ลับที่มืดมน ไม่มีใคร

ชีวิตของมนุษย์ที่มีอวิชชาเป็นอุปสรรคในการรับรู้ธรรม ส่วนใหญ่ต้องเผชิญกับกิเลสอาสวะ การเข้าถึงธรรมกายเพื่อกำจัดเหตุแห่งความทุกข์จึงเป็นสิ่งสำคัญ พร้อมกับการทำใจให้สงบตามเส้นทางอริยมรรคเพื่อเข้าถึงนิพพา

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๑) ๓๖๖ รองพระบาท อีกรูปหนึ่งนำผ้าเช็ดพระบาทเข้าไปถวาย พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับนั่งบนอาสนะ ที่พระปัญจ วัคคีย์จัดถวาย แล้วทรงล้างพระบาท ฝ่ายพระปัญจวัคคีย์ เรียกพระผู้มีพระภาค

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระปัญจวัคคีย์ ในเรื่องการบรรลุอมตธรรม โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าไม่ต้องเรียกตนว่าอาวุโสและยืนยันถึงการตรัสรู้ของพระองค์ พระปัญจวัคคีย์ยังคงไม่เข้า

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ๓๗๐ การเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์ทุกๆ คน เปรียบเสมือน การเดินทางไกลที่ทุรกันดาร และเต็มไปด้วยอุปสรรคขวากหนาม คือ กิเลสราคะ โทสะ โมหะ ทำให้เราไม่รู้แจ้งเห็นจริงในสิ่งที่

บทนี้กล่าวถึงการเกิดมาในสังสารวัฏของมนุษย์ เปรียบเสมือนการเดินทางที่เต็มไปด้วยความท้าทายและอุปสรรคจากกิเลส ทำให้ไม่สามารถเห็นความจริงได้ ความไม่ประมาทเป็นเกราะคุ้มครอง ทำให้เราสามารถดำเนินชีวิตที่ถูกต

Bsumaประช อนัตตลักขณสูตร ៣៨០ สรรพสิ่งทั้งหลายในโลก มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความ เสื่อมสลาย แม้แต่โลกนี้ ก็ยังมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา สักวันหนึ่งจะต้องแตกสลายไปในที่สุด เพราะไฟบรรลัยกัลป์บ้าง เพราะน้

อนัตตลักขณสูตรสอนเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของสรรพสิ่งในโลกและการยอมรับการเสื่อมสลายของสิ่งต่างๆ รวมถึงอายุของมนุษย์ที่ค่อยๆ ลดลง ส่วนหนึ่งกล่าวถึงการควรละการยึดมั่นในโลก และมุ่งแสวงหาการปลดปล่อยจากทุกข์

Bsumaประช อนัตตลักขณสูตร ៣៨២ สามารถรู้เห็นได้ด้วยตัวเอง พิสูจน์ได้ด้วยใจที่หยุดนิ่งนั่นเอง เพราะพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งการปฏิบัติ จะนึกคิด ดันเดาเอาอย่างเดียวนั้นไม่ได้ ต้องลงมือปฏิบัติด้วยตัวเอง จึ

บทความนี้สำรวจเนื้อหาเกี่ยวกับอนัตตลักขณสูตรที่ พระบรมศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับการเข้าใจนิพพาน โดยการพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับอัตตาและอนัตตา ซึ่งการเข้าถึงนิพพานนั้นต้องอิงจากการปฏิบัติที่แท้จริง ในฐานะ

ธรรมะเพื่อประชาช อนัตตลักขณสูตร ៣៨៥ พระพุทธองค์ตรัสย้ำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ หรือขันธ์ ๕ นั้น เป็นอนัตตา และทรงถามปัญจวัคคีย์ ว่า รูป์ นิจฺจํ วา อนิจฺจํ วา “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกเธอสำคัญ

บทนี้ถ่ายทอดความสำคัญของอนัตตาในธรรมะที่พระพุทธองค์ตรัสเกี่ยวกับขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ทั้งหมดนี้เป็นของไม่เที่ยงและสร้างความทุกข์ พระพุทธองค์ได้ผ่านการถามปัญจวัคคีย์เ

อาทิตตปริยายสูตร ๓๕๐ สรรพสัตว์และสรรพสิ่ง ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ ตลอดเวลา เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลายไป ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ ล้วนตกอยู่ในสภาพนี้ทั้งนั้น คือ มีความไม่เที่ยง แปรปรวนอยู่ตล

อาทิตตปริยายสูตรกล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและสรรพสิ่งที่ไม่มีความเที่ยง ทุกอย่างล้วนอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลง ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ ทุกอย่างมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย พระสัมมาสัมพุทธ

ธรรมะเพื่อประชาช กุศโลบายในการเข้าถึงพระรัตนตรัย ៣៩៩ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าถึง และเป็นอันหนึ่งอันเดียว กับกายธรรมอรหัต ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้ บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้วจากอาสวกิเลส

บทความนี้เน้นการเข้าถึงพระรัตนตรัย ผ่านการดำเนินตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อสร้างบารมีและทำความดี ความบริสุทธิ์กาย วาจา ใจ นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงเป้าหมายของชีวิตและการฝึกอบรมจิตใจให้เข้าถึงพระ

ธรร สรรเสริญพระรัตนตรัย ปลอดภัย ทุกชาติ ๔๑๐ ไว้ในพระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ มาพอสมควร แต่ก็เป็นการสร้างบุญ ในลักษณะทั่วๆ ไป ไม่ใช่สร้างบุญอย่างทุ่มเททุกลมหายใจ ท่าน สั่งสมบุญอันเป็นอุปนิสัยแห่งพระนิพพานเรื่

บทความนี้สำรวจถึงการสร้างบุญตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคที่พระผู้มีพระภาคเจ้า ปทุมุตตระ ประทับอยู่ นำเสนอถึงประวัติของโสภิตะ ผู้มีปัญญาฉลาดและประสบความสำเร็จในศิลปศาสตร์ รวมถึงการศึกษาศาสตร์แห่งม

ธรรมะเพื่อประช พรรณนา พุทธคุณ หนุน ส่งถึงนิพพาน ๔๒๕ ทําให้เป็นพหูสูต เป็นพระธรรมกถึก แตกฉานธรรมะในภาค ปริยัติมาก ด้วยความที่เป็นพหูสูต และเป็นพระธรรมกถึกนั้น ทำให้ ท่านสามารถกล่าวพรรณนาคุณของพระพุทธเจ

ในบทความนี้เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการพรรณนาคุณของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะจากพระสุคันธเถระ ที่ได้กล่าวถึงคุณสมบัติและความสำคัญของพระผู้มีพระภาคเจ้าผ่านคำสรรเสริญหลายประการ ซึ่งทำให้ผู้ฟังสามารถเพิ่มความศรั

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๓๕ การกระทําต่างๆ ไม่ว่าจะดีหรือร้ายล้วนเป็นผลมาจาก ความคิดทั้งสิ้น การกระทำที่ถูกต้องมาจากความคิดที่ดีเป็นกุศล การกระทําที่ไม่ถูกต้องมาจากความคิดที่ไม่ดี ด

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมที่ช่วยปรับปรุงความคิดและสร้างสรรค์ การกระทำที่ถูกต้องมาจากความคิดที่ดี และการนั่งสมาธิช่วยให้จิตใจสงบและเข้าถึงพระธรรมกายที่เป็นที่พึ่งของชีวิต ผู้ปฏิบัติจะต้องมีความต่อเ

ธรรมะเพื่อประชาช ถึงพระรัตนตรัยได้ไปสวรรค์ ๔๓๗ แนะนํา เมื่อเห็นภาพแห่งความดีนั้น ก็ย่อมจะทําเพ็ญกุศลให้เกิด ประโยชน์แก่ตนเอง ดังเรื่องของหญิงสาวคนหนึ่ง เมื่อเห็นภาพ ของพระภิกษุแล้วเกิดศรัทธาได้สร้างบุ

เรื่องราวเกี่ยวกับหญิงสาวที่สร้างบุญกุศลด้วยการเห็นพระภิกษุ และได้รับความสุขตามที่ปรารถนา โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ในอดีตที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมในกรุงพาราณสี ซึ่งทำให้คนทั่วไปเกิดศรัทธาและเปลี่ยนแปลงชี

Bual ผลแห่งการเข้าถึงพระรัตนตรัย ๔๔๔ พระรัตนตรัยเป็นสรณะอันประเสริฐสุด มีพระคุณอย่าง จะนับจะประมาณมิได้ แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงมี พระพุทธญาณอันลึกซึ้งกว้างไกลเป็นอจินไตย ทรงรู้แจ้งโลก และแทงตลอดท

พระรัตนตรัยเป็นสรณะสูงสุดที่มีคุณอนันต์ แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ไม่สามารถพรรณนาพระคุณทั้งหมดได้ เมื่อเราสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ จะทำให้เราซาบซึ้งและเข้าใจในความเป็นหนึ่งเดียวกับพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ

สัญญาแห่งความเลื่อมใส ៤៥៦ พรหมจรรย์ จนมีผู้ศรัทธาเลื่อมใสมาขอเป็นลูกศิษย์ มีบริวารถึง ๓,๐๐๐ คน ออกบวชตามเป็นฤๅษีอยู่ในสํานักของท่าน ตั้ง อาศรมอยู่ใกล้ภูเขาวสภะเป็นยอดเขาที่สูงรองมาจากภูเขาหิมวันต์ ซึ่

ในเนื้อหาเล่าถึงฤาษีที่มีผู้ศรัทธามามากถึง 3,000 คน ที่มีความพยายามในการสอนศิษย์ แต่กลับรู้สึกขัดแย้งในตัวเองเพราะไม่สามารถนำทางพวกเขาไปสู่การหลุดพ้นได้ จึงต้องปลีกตัวออกจากกันเพื่อค้นหาความจริงและหาต

ธรรมะเพื่อประชาชll ต้นแบบแห่งความดี ๔๖๑ ปัจจุบันนี้คนส่วนใหญ่ยอมรับว่า การฝึกสมาธิไม่เพียง เป็นการช่วยผ่อนคลายความเครียดเท่านั้น ยังช่วยบำบัดรักษา โรคภัยไข้เจ็บได้อีกด้วย อย่างเช่น ช่วยเหลือผู้ป่วยที่

ปัจจุบันนี้การฝึกสมาธิได้รับการยอมรับว่าไม่เพียงช่วยผ่อนคลายความเครียด แต่ยังสามารถบำบัดรักษาโรคร้ายต่างๆ เช่น โรคหัวใจ, ไมเกรน, ความดันโลหิตสูง และแม้กระทั่งโรคมะเร็ง ซึ่งทำให้บุคลากรในองค์กรต่างๆ มี

เวสารัชช ธรรม ๔ ๔๗๐ ธรรมกายเป็นกายตรัสรู้ธรรมที่เป็นเป้าหมายชีวิตของ ทุกๆ คนในโลก การที่จะปฏิบัติให้เข้าถึงธรรมกายได้ ต้องเริ่ม จากการฝึกฝนใจให้หยุดนิ่ง ให้สะอาดบริสุทธิ์ผ่องใสอยู่เป็น ประจํา เมื่อหยุ

ธรรมกายคือการตรัสรู้ที่ช่วยให้ชีวิตดีขึ้น การฝึกใจให้หยุดนิ่งและบริสุทธิ์เพื่อเข้าถึงธรรมกายทำให้เกิดความสุขและความมั่นคง สามารถขจัดกิเลสและนำไปสู่นิพพานได้ ดังปรากฏในพระบาลี ขุททกนิกาย อปาทาน ที่แสดง

ธรรมะเพื่อประชาช นักสร้างบารมีพันธุ์ อาชาไนย ៤៧៩ พระบรมโพธิสัตว์เจ้าทั้งหลาย ได้สร้างบารมีอย่างเอา ชีวิตเป็นเดิมพัน ไม่เคยย่อท้อ ตลอดเวลาสื่อสงไขยกับอีก แสนมหากัป ที่ท่านได้ฟันฝ่าอุปสรรค เพื่อจะยกตนแล

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสร้างบารมีของพระบรมโพธิสัตว์เจ้าที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและอุปสรรค ซึ่งเป็นการทดสอบใจของนักสร้างบารมี ผู้ที่จะก้าวข้ามพ้นจากทุกข์ โดยการเจริญสมาธิภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการคงอยู่บนเ

คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៨ การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีที่ดีที่สุด ที่จะนำใจเราให้ เข้าถึงความสุขที่แท้จริง และเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งเป็น สรณะอันเกษม วันเวลาที่มีอยู่มีความสำคัญยิ่งต่อชีวิตของเรา เราจึ

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการนำใจเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและพระรัตนตรัยภายใน ทุกคนปรารถนาจะเป็นคนดีและอยู่ใกล้คนดี ไม่ว่าจะเป็นในครอบครัวหรือสังคม การใช้เวลาให้มีคุณค่าโดยการเจริญภาวนาทุก

ผลแห่งการชวนคนมารู้จัก พระรัตนตรัย ៤៩៨ การสร้างบารมีเป็นงานอันยิ่งใหญ่ของมวลมนุษยชาติ และของพวกเราทุกๆ คน ที่จะต้องทำกันไป จนกว่าจะบรรลุ จุดหมายปลายทาง คือที่สุดแห่งธรรม ในระหว่างทางอาจจะมี ปัญหาอุปสร

งานสร้างบารมีเป็นสิ่งที่มวลมนุษย์ต้องทำเพื่อไปสู่ที่สุดแห่งธรรม อุปสรรคที่เกิดขึ้นเป็นการทดสอบกำลังใจ โดยการฝึกฝนจิตให้สงบจะนำไปสู่ปัญญาที่ช่วยแก้ไขปัญหา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้ทำบุญอย่างต่อเนื่องเพ