สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 138 / 290

หยุดเป็นตัวสําเร็จ อยากเป็นตัวไม่สำเร็จ | (เม.ย. ๒๕๔๐) | การปฏิบัติธรรมเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายนั้น จะว่าง่ายก็ง่าย จะว่ายากก็ยาก ดังที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้แสดง

การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายนั้นมีทั้งความง่ายและความยาก ขึ้นอยู่กับความสามารถของแต่ละคนตามที่พระมงคลเทพมุนีได้กล่าวไว้ มันไม่ยากสำหรับคนที่สามารถปฏิบัติได้อย่างถูกต้อง แต่ยากสำหรับผู้ที่ไม่สา

๒๗๒ เข้าไม่ถึง ๒ างพระ - ในยุคปัจจุบัน มีทั้งผู้เข้าถึงพระธรรมกาย และเข้าไม่ถึงพ ธรรมกาย ผู้ที่เข้าไม่ถึงพระธรรมกายมี ๒ จำพวกใหญ่คือ ๑. พวกไม่ได้ทำ คือ บุคคลผู้ไม่ลงมือปฏิบัติสมาธิภาวนา เพราะ ไม่เห็นค

ในยุคปัจจุบัน ผู้เข้าถึงพระธรรมกายมีทั้งผู้ที่ทำและไม่ได้ทำ คนที่ไม่ได้ทำมี 2 ประเภทหลัก ๆ คือ ผู้ที่ไม่เห็นคุณค่าของการปฏิบัติสมาธิ และผู้ที่ทำแต่ไม่จริงจัง การทำสมาธิอย่างถูกต้องก็เป็นสิ่งสำคัญเพื่อ

๔. คิดถึงโทษของการไม้ฝึกจิต รถยนต์ที่วิ่งไปบนถนนทุรกันดาร ฝุ่นย่อมตลบหน้าตลบหลัง มองไม่เห็นสิ่งใด ๆ นอกจากฝุ่น ย่อมเกิดอุบัติเหตุได้ง่าย ย่อมเดินทางด้วย ความไม่ปลอดภัย ผู้ไม่ฝึกจิตย่อมมีฝุ่นใจบดบังให้

บทความนี้อภิปรายถึงโทษของการไม่ฝึกจิตซึ่งเทียบได้กับรถยนต์ที่วิ่งบนถนนฝุ่นคละ หากจิตไม่ได้รับการฝึก ก็ยากที่จะมองเห็นความจริงในชีวิต ประกอบด้วยคำสอนจากหลวงพ่อวัดปากน้ำที่ชี้ถึงความสำคัญของการฝึกจิตในก

๔๒ ข้อคิด ข้อเขียน ປູກຂ ຶນ ยู่ คือมุมปากลงล่าง ยิ้ม คือมุมปากขึ้นบน ข้อคิด ข้อเขียน ๔๓ จวกกะจอย จวก คือ การต่อว่าต่อขาน โดยมีอารมณ์ขุ่นข้องเป็นมูลฐาน จอย (Join) คือการเชื่อมเข้าด้วยกันอย่างเยือกเย็นแล

เนื้อหาให้ข้อคิดเกี่ยวกับการยิ้มและการจวก โดยยิ้มเป็นสิ่งที่สร้างความสุขและความมีชีวิตชีวา ในขณะที่การจวกมักนำไปสู่ความขุ่นเคืองและความไม่ราบรื่น การเลือกที่จะยิ้มแทนการจวกสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดี

๖ ข้อคิด ข้อเขียน ดูคน ... ดูค่า เกิดเป็นคนต้องรู้จักคน ! วิธีสังเกตง่ายๆ ว่า ใครเป็นคนดีหรือคนไม่ดี คือ ความเสียหายผู้อื่น แม้ไม่มีใครถาม ก็มักพูดถึงเสมอ ครั้นถูกซักถามก็ยิ่งขยายความอย่างเต็มที่ คนอย

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสังเกตคน การพูดถึงความดีหรือความเสียหายของผู้อื่นและตนเองว่าเป็นเช่นไร โดยเน้นถึงปัญญาในการเลือกคบคนและการมีคุณธรรมในการสื่อสาร กับแนวทางการถ่อมตนและอดกลั้นในการพูดคุยเก

๖๔ ข้อคิด ข้อเขียน สุสานคนเป็น “ตูมตาม .. นอนเถอะลูก” เสียงแม่เรียกลูกชายให้ เข้านอน... ตูมตามนั่งทอดสายตาไปยังท้องฟ้ากว้าง แล้วคิดว่า “บางคนนอนมาก บางคนนอนน้อย บางคนนอนค้า บางคน นอนเช้า บางคนนอนบ่าย

เรื่องราวเกี่ยวกับตูมตามที่ได้รับคำแนะนำจากแม่ให้เข้านอน ในขณะที่เขาคิดถึงการนอนและเวลาที่เสียไปกับการนอน มากเกินไปจะทำให้ชีวิตหยุดนิ่ง เสียโอกาส และทำให้สูญเสียอนาคต การนอนจึงควรใช้ให้เกิดประโยชน์ ไม

16 ข่อสอนลูก ๏ เมื่อใจยิ่งใหญ่ โลกก็เหลือใบนิดเดียว ชาวจีนเขามีสุภาษิตอยู่บทหนึ่ง น่าสนใจทีเดียวนะ เขาบอก ว่า ฝึกซ้อมยิงธนูไว้ให้แม่นยำา ถ้าห่านป่าบินมา เราจะได้ห่าน พะโล้ หมายความว่า เราจะต้องเตรียมฝ

ในบทนี้หลวงพ่อย้ำถึงความสำคัญของการเตรียมตัวและฝึกฝนเพื่อรองรับอนาคต โดยยกตัวอย่างสุภาษิตจีนเพื่อสอนลูกๆ ว่าควรตั้งใจเรียนรู้และทำความฝันให้เป็นจริง นอกจากนี้ยังเน้นให้เลิกลังเลในเส้นทางชีวิต และเชื่อ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 19 คนนั้นถามต่อว่า เคยบาดเจ็บบ้างไหม เขาบอกว่า มีเหมือนกัน บางครั้งก็บาดเจ็บ คนก็ถามต่อว่า ทำไมบาดเจ็บ เขาตอบว่า เพราะวันนั้นเห็นมันเป็นเสือ พอเห็นเป็นเสือ ก็รู้สึ

เนื้อหานี้เล่าถึงประสบการณ์ของโยคีเสือที่มีบารมีและการจับเสือ โดยมีบทเรียนเกี่ยวกับการใช้จิตใจและความเชื่อในตัวเอง เมื่อโยคีเล็กไปปรากฏตัวและนำคนจับเสือเข้าไปในป่า พร้อมเหตุการณ์อัศจรรย์ที่เกิดขึ้นกับ

24 พ่อสอนลูก การสอบพระบาลีก็เช่นเดียวกัน อยู่ที่ว่าเราตั้งใจอยาก จะเป็นอย่างนั้นไหม ถ้าเราตั้งใจจะสอบได้ ตั้งใจจะยกชั้น ไม่ใช่ หลวงพ่อว่าเราทําได้ ถ้าเรามีความตั้งใจอย่างแท้จริง ความตั้งใจทํามะลอ หรือ

ในบทเรียนนี้ พ่อต้องการสอนลูกถึงความสำคัญของความตั้งใจในการสอบพระบาลี โดยชี้ให้เห็นว่าเมื่อเรามีความตั้งใจอย่างแท้จริง เราจะสามารถปรับปรุงแก้ไขข้อบกพร่องของตัวเองได้ พร้อมทั้งสามารถสอบผ่านได้ตามเป้าหม

๏ คิดให้ใหญ่ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 25 ให้มีอัธยาศัยมองโลกเล็กเท่ากับผลมะขามป้อมที่วางไว้บน ฝ่ามือ หลวงพ่ออยากให้ลูกเณรทุกองค์มีอัธยาศัยอย่างนี้นะจ๊ะ มองโลกเล็กเท่ากับผลมะขามป้อมที่วางไว

หลวงพ่อธัมมชโยสอนให้มองโลกในแง่เล็ก โดยเชื่อว่าการคิดในทางบวกจะทำให้หัวใจและจิตใจเราแข็งแกร่งขึ้น เมื่อเรามีอัธยาศัยที่ดีจะช่วยให้เราเห็นโลกอย่างชัดเจนและสามารถทำให้ทุกคนเข้าถึงธรรมกายได้ ไม่ว่าจะเจออ

36 พ่อสอนลูก • ต้องไปพร้อมกัน ปริยัตินี้เป็นทางผ่าน เป็นแบบแผน หรือเป็นแผนผัง ให้เรา ได้ศึกษาว่า ในภาคทฤษฎีนั้นเป็นอย่างไร เพื่อที่จะก้าวไปสู่การปฏิบัติ แล้วเราจะได้น่ามาเทียบเคียงกันว่า สิ่งที่เราปฏิ

ในเนื้อหานี้มีการสอนถึงความสำคัญของการปฏิบัติควบคู่กับการศึกษาทางทฤษฎี โดยอ้างอิงจากความเชื่อและการสอนของหลวงพ่อ ว่าความรู้ที่แท้จริงเกิดจากการนำทฤษฎีไปสู่การปฏิบัติ เมื่อทั้งสองอย่างไปด้วยกัน ชีวิตเร

เมธัส-เมธาวี หวังชาลา วร กัลฯเกียรติชัย-เพ็ญจันทร์-ชวิน ล้อจักรชัย กัลฯแก้วตา SUMIDA และครอบครัว กัลฯขวัญใจ-สมชาย จงวัฒน์ผล กัลฯขวัญเรือน เต็มปลื้ม-อิซึมิ คุซามะ กัลฯขาวล้วน วิเศษชลธาร +กัลฯเขียว-คลิ้

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยรายชื่อของผู้มีเกียรติ, ครอบครัว และกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเข้าร่วมงานและพิธีต่างๆ โดยมีชื่อของบุคคลสำคัญในวงการต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในการสนับสนุนการพัฒนาทางสังคมและจิตใจ โดยงาน

Boประช ชีวิตที่ประเสริฐ การบังเกิดขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นสิ่งที่ยาก ยิ่งนัก พระองค์ทรงเป็นต้นแบบในการดำเนินชีวิต แต่ละภพ ชาติของการสั่งสมบารมีในขณะที่ยังเป็นพระโพธิสัตว์นั้น ท่าน ใช้เวลาทั้งหม

การบังเกิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นเรื่องที่ยากยิ่ง พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างในการใช้ชีวิตและแสวงหาสัจธรรมตลอดเวลา พระธรรมที่ท่านสอนถือเป็นสิ่งมีค่าหมายถึงการที่เราควรตระหนักถึงความเป็นผู้มีบุญลาภที่ได้

Boประช ทายาท พระศาสนา ๓๘ ปัจจุบันมนุษย์ส่วนใหญ่ยังไม่รู้ว่า เกิดมาทำไม อะไรคือ เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิต เมื่อไม่ได้ฟังธรรมของพระพุทธองค์ ชีวิตจึงต้องเวียนวนอยู่ในกระแสแห่งความทุกข์ระทม เหมือน นาวาที

ในปัจจุบันมนุษย์ส่วนใหญ่ยังไม่เข้าใจว่าเกิดมาทำไม โดยเฉพาะเมื่อไม่ฟังพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่นำไปสู่ความเข้าใจในชีวิตและเป้าหมายสูงสุด คือ พระนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การเกิดเป็นมนุษย์นั

ธรรมะเพื่อประช โอกาสแห่งการบรรพชา ๔๗ การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งที่ทรงคุณค่าที่สุด ทั้งต่อตัวเรา และต่อโลก การจะทำให้โลกเข้าถึงยุคแห่งสันติสุขที่แท้จริงได้ ต้องเริ่มต้นจากการปฏิบัติธรรม ทำใจหยุดใจนิ่งอยู่ท

การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เข้าถึงสันติสุขที่แท้จริง ทั้งต่อตนเองและโลกใบนี้ ด้วยการหยุดใจและมุ่งเน้นการปฏิบัติอย่างถูกวิธี ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นทางเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งทุกคนมีอยู่ในตัว ไม

ธรรมะ ประช ญาติธรรม และธรรมทายาท ธรรมกายเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เมื่อเข้าถึง พระธรรมกายแล้ว จะเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ผู้รู้ คือ ผู้รู้ความ เป็นจริงของชีวิตทั้งหลายทั้งมวล เป็นการรู้เห็นตามความเ

ธรรมกายเป็นหลักของพระพุทธศาสนา เมื่อเข้าถึงจะมีความรู้และเบิกบานอย่างแท้จริง มนุษย์ในโลกยังหลับในมายาของชีวิต พอเข้าถึงธรรมกายจะเห็นความจริงของชีวิตและเข้าใจความเป็นจริงทั้งหมด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส

ธรรมะเพื่อประชา ประพฤติ พรหมจรรย์ ๗๖ การดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้แสนสั้น ชีวิตหลังความตาย นั้นยาวไกล เรามีชีวิตอยู่ไม่ถึง ๑๐๐ ปี ต่างต้องหลับตาลาโลกไป การเสวยสุขในสุคติสวรรค์ หรือเสวยผลกรรมในอบายภูมิ เป็น

การดำรงชีวิตในโลกนี้มีความสั้น แต่ชีวิตหลังความตายยาวนานกว่ามาก ความตายไม่ควรเป็นเรื่องน่ากลัวสำหรับผู้ที่เตรียมตัวและสั่งสมบุญไว้แล้ว การประพฤติพรหมจรรย์เป็นวิธีที่ทำให้บุคคลเข้าถึงความบริสุทธิ์และเป

ธรรมะเพื่อประช ประพฤติ พรหมจรรย์ ๗๔ ฟุ้งขึ้น ทำให้จิตใจหวั่นไหว ไม่ยินดีที่จะประพฤติพรหมจรรย์ต่อไป และเนื่องจากขาดกัลยาณมิตร จึงได้ลาสิกขาไป เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว ข้าพเจ้าได้ไหว้รั

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติพรหมจรรย์และผลที่เกิดจากการมีบุญในชีวิตของบุคคลหนึ่ง โดยแสดงให้เห็นถึงการศึกษาเรื่องศาสนาและความเชื่อในการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ เพื่อสืบทอดความดีเพื่อไปสู่สวรรค์ การประพฤติ

ธรรมะเพื่อประชll อบรมตน มุ่งสู่ทางสวรรค์ ៨៤ การเจริญสมาธิภาวนา เป็นหลักสำคัญที่จะนำไปสู่การ รู้แจ้งเห็นจริงในคําสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้าทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ พระสัทธรรมที่พระพุทธองค์ได้นำมาแสดงแก่

การเจริญสมาธิภาวนาเป็นหลักสำคัญในการเข้าน้อมสู่ความรู้แจ้งเห็นจริงในพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งการอ่านหรือฟังเพียงอย่างเดียวไม่พอ ต้องลงมือปฏิบัติด้วยตนเองเพื่อเข้าใจอย่างลึกซึ้ง พระธรรมคำสอนมีควา

ธรรมะเพื่อประชll อบรมตน มุ่งสู่ทางสวรรค์ ៨៦ เส้นพระเกศาหงอกนั้นเสด็จลงจากปราสาท ประทับนั่งบน ราชบัลลังก์ แล้วตรัสสั่งให้เรียกอำมาตย์ประมาณ 40,000 คน มีเสนาบดีเป็นประมุข พราหมณ์ 50,000 มีปุโรหิตเป็นประ

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการตัดสินใจของพระโพธิสัตว์ที่จะออกบรรพชาเมื่อทรงพบว่าตนเองแก่เฒ่า โดยมีความขัดแย้งจากบิดามารดาและประชาชนที่ห่วงใย แต่พระองค์มีความตั้งใจที่จะฝึกฝนตนเองเพื่อมุ่งสู่ทางสวรรค์ โดยยอม