สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 137 / 290

๑๑๖ อธิบายถึงหลักธรรมคำสอนนี้ได้อย่างแจ่มแจ้ง ถึงเหตุผลว่า ทำไม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้ยกหลักธรรมนี้มาทรงแสดง เมื่อได้ปฏิบัติตาม คำสอนแล้ว ผลที่เกิดขึ้นจะเป็นอย่างไร ดังที่จะได้ยกตัวอย่างพระธรรม เทศ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงหลักธรรมความไม่เที่ยงของทุกสิ่งและการที่เราควรละวางจากสิ่งที่คุ้นเคย เพื่อให้จิตกลับสู่ความสงบและบริสุทธิ์ โดยการพิจารณาและเข้าใจว่าสิ่งที่เห็นได้ยิน ล้วนเป็นสิ่งชั่วคราวที่ไ

๑๓๐ ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๐ พ.ศ. ๒๕๓๘-๓๙-๔๐ เนื่องจากวิชชาธรรมกาย มหาธรรมกายเจดีย์ สันติสุขของ ชาวโลก ๓ สิ่งนี้มีความสัมพันธ์และเกี่ยวข้องกันอย่างยิ่ง อาจจะกล่าวอีกนัย หนึ่งว่า เป็นสิ่งๆ เดียวกันก็ได้ ดั

ในคืนวันเพ็ญเดือน ๑๐ ของปี พ.ศ. ๒๕๓๘, ๒๕๓๙, และ ๒๕๔๐ มีกิจกรรมสำคัญที่เกี่ยวข้องกับมหาธรรมกายเจดีย์ ทั้งการตอกเสาเข็มและวันสำเร็จการสร้างองค์พระประจำตัว ๒๕,๐๒๓ องค์ โดยมีความเชื่อว่าการเข้าถึงพระธรรมก

๑๓๔ ฟุ่มเฟือยใจ หลายๆ คนใช้ใจฟุ่มเฟือย ไม่เลือกคิด แล้วก็คิดไม่เลือก ไม่ ประหยัดใจในการคิด ปล่อยให้ใจถูกความวิตกกังวลเข้าครอบงำ ทุกข์ทั้ง จากเศรษฐกิจ ทุกข์จากการดำรงชีวิตแล้ว ยังทุกข์ซ้ำทุกข์เป็นทุกข์

ในชีวิตผู้คนมักจะถูกครอบงำด้วยความวิตกกังวลและปัญหาต่าง ๆ ผู้ที่มองโลกในแง่ดีจะเห็นว่าความลำบากในโลกนี้คือความสบายสุดยอด เนื่องจากเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตในโลกที่ยังมีโอกาสได้พบความสุข และการลดความวิต

จะต้องดำเนินต่อไปอย่างไม่หยุดยั้งก็คือ “การสร้างบารมี” ดังโอวาทปีใหม่ พ.ศ. ๒๕๓๔ ของพระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโยตอนหนึ่ง ว่า “เผลอประเดี๋ยวเดียว ปี พ.ศ. ๒๕๓๓ ก็ผ่านพ้นไปแล้ว ไม่นาน เลยใช่ไหมจ๊ะ สำหรับการ

ในโอวาทปีใหม่ของหลวงพ่อธัมมชโย มีการเน้นย้ำให้ผู้คนสร้างบารมีอย่างต่อเนื่อง โดยยกตัวอย่างถึงความไม่แน่นอนของเวลาและการทำความดีที่สามารถสร้างความสุขได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสรณะที่แท้จริงซึ่งมีเพียง 3 อ

๑๔๐ ฝึกฝนตนเองให้เข้าถึงสรณะที่แท้จริงเท่านั้น แท้จริงเท่านั้น ขอให้ลูกทุกคนมีความเพียร ตั้งใจปฏิบัติให้เข้าถึงสรณะนี้ให้ได้ ด้วยการทำใจให้หยุดนิ่ง นุ่มนวล ที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ อย่างสบายๆ ต่อเนื่อ

การเข้าถึงสรณะที่แท้จริงเริ่มต้นด้วยการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งและทำอย่างต่อเนื่อง พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโยได้แนะนำให้ให้ค่ากับเวลาและการปฏิบัติธรรมในวันส่งท้ายปีเก่าต้อนรับปีใหม่ พวกเราควรใช้เวลานี้ในกา

๑๔๖ รักหลากแบบ บางคนมองความรักไว้เพียงชาติเดียว มุ่งสะสมสมบัติ ชื่อเสียง เกียรติยศ ไม่ศึกษาธรรมะของพระพุทธองค์ ทำให้ไม่รู้บุญรู้บาป ไม่รู้ดีรู้ชั่ว ถ้าจะสุขก็สุขเพียงเล็กน้อย สุขได้อย่างเก่งก็แค่ชาติเ

เนื้อหาเกี่ยวกับความรักในหลากหลายรูปแบบ ตั้งแต่ความรักที่มุ่งแสวงหาเพียงผลประโยชน์ส่วนตัวไปจนถึงความรักที่กว้างขวางโดยไม่มีขอบเขต ซึ่งความรักแบบสุดท้ายนี้มักจะเรียกว่า 'ความรักทรงกลม' เป็นความรักที่ไม

๑๖๖ ฝึกม้าอาชาไนย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสกับพระภิกษุผู้มีนาม “ภัททาลิ” ว่า เหมือนมีนายสารถีฝึกม้าคนขยันได้ม้าอาชาไนยตัวงามมาแล้ว จะฝึกเป็น ขั้นตอน ฝึกบ่อยๆ จนม้าค่อย ๆ เลิกพยศ ค่อยๆ เลิกดิ้นรนแล้วส

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับการฝึกม้าอาชาไนย โดยให้ฝึกในหลายขั้นตอน เช่น การใส่บังเหียน, เทียมแอก, ฝึกการก้าวย่าง, ฝึกความเร็ว, และฝึกไม่ให้ตื่นตกใจจากเสียงต่างๆ เพื่อความปลอดภัยในเวลารบ การฝึกม้า

๑๖๘ ย่อเหลือ ๕ ธรรม ๑๐ ประการนี้ เรียกว่า “สัมมัตตะ ๑๐” พระเดชพระคุณ พระมงคลเทพมุนี(หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ขยายความในเชิงปฏิบัติ และย่นย่อเป็นธรรม ๕ ประการอย่างน่าอัศจรรย์ ดังนี้ “ดวงศีลนั้น ต

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับธรรม ๑๐ ประการที่เรียกว่า "สัมมัตตะ ๑๐" และการขยายความสู่ธรรม ๕ ประการโดยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากน้ำ) ได้มีการสรุปและจัดระเบียบธรรมให้เข้าใจง่าย โดยมีเนื้อหาหลักเกี่ยวกับศี

ความประมาท ของคนนั่งสมาธิ ๑๑ ประการ (ธ.ค. ๒๕๔๐) หลังจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสั่งสอนเวไนยสัตว์ตลอด ๔๕ พรรษาแล้ว ทรงเปล่งปัจฉิมวาจาก่อนดับขันธปรินิพพาน ณ เมืองกุสินารา ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้เร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิตตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการมีสติในทุกการกระทำ และการไม่พลาดโอกาสในการสร้างความดี รวมถึงการปฏิบัติตามธรรมะเพื่อให้จิตใจเข้มแข็งและไม่หลงไป

ความไม่ประมาทแบบย่อ ความไม่ประมาทคำเดียวแต่ได้ย่อพระไตรปิฎกทั้งหมดลง คำๆ นี้ อุปมาเหมือนรอยเท้าสัตว์ทุกรอย สามารถบรรจุในรอยเท้าช้างได้ พระเดชพระคุณพระราชภาวนาวิสุทธิ์ ได้สรุปเรื่องความไม่ประมาทอย่าง ง

บทความนี้สรุปเหตุผลความสำคัญของความไม่ประมาทในการเข้าถึงธรรมกาย โดยมีการเน้นถึงการฝึกฝนจิตใจให้เข้าหาศูนย์กลางกายอย่างต่อเนื่อง เพื่อเป็นการยืนยันว่าไม่ควรประมาทในชีวิต การเข้าถึงธรรมกายมีความสำคัญอย่

สามารถทำใจให้หยุดนิ่งได้ เพียงช่วงสั้นๆ เท่าชั่วฟ้าแลบ ยังส่งผลให้มี ความสุขกว่าการได้สมบัติอันยิ่งใหญ่เสียอีก ดังโคลงบทหนึ่งของ พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโย ว่า • หยุดในหยุดหยุดให้ หยุดอย่างนี้จะเชี่ยว

การหยุดใจแม้เพียงชั่วครู่ก็สามารถนำมาซึ่งความสุขที่ยิ่งใหญ่และยั่งยืนกว่าการครอบครองทรัพย์สมบัติ. พระเดชพระคุณหลวงพ่อธัมมชโย ได้สอนให้เห็นคุณค่าแห่งการหยุดใจในบทกลอน พระท่านอธิบายว่า ช่วงเวลาแห่งการหย

๒๐๖ เหมือนแม่ไก่มีไข่ 4 ฟอง ๑๐ ฟอง หรือ ๑๒ ฟอง เมื่อแม่ไก่กกไม่ดี ให้ ความอบอุ่นไม่เพียงพอ ฟักก็ไม่ดี แม้แม่ไก่จะปรารถนาให้ลูกเจาะ กระเปาะไข่ออกมาก็ทำไม่ได้ เมื่อภิกษุหมั่นเจริญภาวนา แม้ไม่พึงเกิดความ

บทความนี้ว่าด้วยการเจริญภาวนาและผลของการฝึกจิต โดยเปรียบเทียบการรับผิดชอบของแม่ไก่กับการฝึกฝนจิตภายในของภิกษุ นักปฏิบัติ เพื่อเปรียบเทียบการประสบความสำเร็จในระดับจิตใจเมื่อมีการทำงานอย่างตั้งใจและเห็น

๒๑๐ ว่า ชีวิตคืออะไร เกิดมาทำไม และอะไรเป็นแก่นสารของชีวิต การที่จะละความโลภ ความโกรธ ความหลงได้ก็ต้องบำเพ็ญทาน รักษาศีล เจริญภาวนา อันก่อให้เกิดความบริสุทธิ์มากขึ้น เมื่อจิตบริสุทธิ์ มากขึ้น จิตก็สาม

บทความนี้สำรวจความหมายของชีวิตและการเข้าถึงความบริสุทธิ์ผ่านการให้ทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ซึ่งช่วยในการพัฒนาจิตใจให้สามารถเสวยสุขได้อย่างเต็มที่ โดยพระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้กล่าวถึงอุปสรรคในชีวิ

๒๒๒ ว่า เป็นจุดเริ่มต้นที่ดี ให้กำหนดจิตให้หยุด นิ่ง สบายต่อไปเรื่อยๆ ต่อมาก็ เห็นดวงแก้วลอยอยู่ข้างหน้า ท่ามกลางความสว่างและนิ่งเฉยให้เรามอง ซึ่งโปร่ง บางใส แต่ไม่มากนัก เมื่อมองความสว่างข้างหน้านานๆ

การปฏิบัติธรรมเป็นจุดเริ่มต้นที่ดีในการพัฒนาจิตใจให้สงบ โดยการนั่งสมาธิและกำหนดจิตไปยังความสว่าง ที่ทำให้เกิดความรู้สึกเบา โล่งและสุขภาพแข็งแรงขึ้น ผู้ที่ปฏิบัติธรรมพบว่ามีนิสัยการตื่นเช้า มีจิตใจเย็น

๒๒๘ คุณยายอาจารย์ทองสุก พอเห็นดังนั้นแล้ว ได้พลั้งปากออกไปว่า “นั่นแบกแผ่นดินไว้จะไปขายที่ไหน” เปรตตนนั้นไม่ตอบ แต่เจ้าหน้าที่หญิงตอบแทนว่า “ไม่ใช่ เขา จะเอาแผ่นดินไปขาย เปรตตนนั้นสมัยก่อนเมื่อเป็นมนุ

ในเนื้อหานี้พูดถึงเปรตที่ต้องแบกแผ่นดินซึ่งเป็นผลจากความโลภในอดีต ณ เวลานั้นผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงการพิสูจน์ความจริงของนรกและสวรรค์ผ่านธรรมกาย โดยกล่าวถึงคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำเกี่ยวกับธรรมกายเป็

“อโหสิกรรม ต้องทำยังไงบ้างครับ” คุณยายทองสุกชี้มือไปที่โต๊ะหมู่บูชา “ก็จุดธูปเทียนไหว้พระ แล้ว กล่าวดัง ๆ ว่า ข้าพเจ้าขออโหสิกรรม ให้แก่ผู้ขโมยรถจักรยานของข้าพเจ้า ข้าพเจ้ายกโทษให้แล้ว ขอให้หลวงพ่อวัด

ในเนื้อหาเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการขออโหสิกรรมจากผู้ขโมยรถจักรยาน โดยคุณยายทองสุกชี้แนะการทำพิธีบูชาพระและการให้ศีลให้พรให้แก่ผู้ทำผิด ข้อความยังกล่าวถึงการคืนรถจักรยานที่ได้กลับคืนเมื่อเจ้าของร

ตระหนักว่าให้เร่งทำแต่กรรมดี (กัลฯ จันทน์ ถิระวัฒน์) โอวาทหลวงพ่อ พระเดชพระคุณพระสุธรรมยานเถร (หลวงพ่อธัมมชโย) มีความ ปรารถนาอย่างแรงกล้าที่ต้องการจะให้ทุกคนในโลกเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งจะต้องปฏิบัติธรร

โอวาทจากหลวงพ่อพระสุธรรมยานเถร (หลวงพ่อธัมมชโย) เน้นความสำคัญของการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่องและการมีวินัยในการฝึกสมาธิ โดยแนะนำให้ผู้คนทำตัวให้คุ้นชินกับการปฏิบัติในสภาวะต่าง ๆ เช่น ยืน เดิน นั่ง นอน

๒๕๔ เริ่มต้นต้องหยุด “หยุด” ตั้งแต่ต้นจนกระทั่งเป็นพระอรหันต์ ถ้าไม่หยุดก็ ไปไม่ได้ ชัดทีเดียว แปลกไหมล่ะ ไปทางโลกเขาต้องไปกันปราดเปรียวว่องไวคล่องแคล่ว ต้อง เล่าเรียนกันมากมายจนกระทั่งรู้เท่าทันเหลี่

คำว่า “หยุด” มีความหมายลึกซึ้งในทางธรรมะ โดยเฉพาะในการพ้นทุกข์ตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความหมาย ๓ ระดับ ตั้งแต่หยุดอาการเคลื่อนไหว, หยุดการทำบาปและการหยุดใจโดยเชื่อมโยงกับธรรมกาย ผู้ที่สามารถเ

๒๕๕ ศูนย์กลางกาย เป็นดวงใสๆ แล้ว “หยุด” เรื่อยไปจนกระทั่งเป็นพระ ถูกส่วนเข้าก็ถึงมรรคทีเดียว เห็นหนทางของพระอริยเจ้าบังเกิดขึ้นที่ อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า “หยุด” แล้วสุข การหยุดใจที่ศูนย์กลางกาย มีอานิ

บทความนี้เน้นถึงการหยุดใจที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งถือเป็นแนวทางการปฏิบัติที่ได้รับคำสอนจากพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ การหยุดใจจะนำไปสู่ความสุขในปัจจุบัน และการบรรลุโลกียอภิญญา การมีสมาธิจะทำให้

บรรเทาความสงสัย แนะนำการปฏิบัติธรรมได้ ฯลฯ ๗. ตัดยุททกปลิโพธิ์(เครื่องกังวลเล็กน้อย) เช่น ตระเตรียมข้าวของเครื่องใช้ที่จำเป็น ดูแลความสะอาดเสื้อผ้า ตัดผม ตัดเล็บ เป็นต้น ก่อนนั่งสมาธิลองทบทวนดูว่า เรา

บทความนี้เน้นการปฏิบัติธรรมและการเตรียมความพร้อมก่อนนั่งสมาธิ โดยยกย่องความสำคัญของการฝึกใจในยุคที่รอคอยอาจไม่ง่าย และเสนอแนวทางในการปรับปรุงกิจวัตรประจำวันที่ส่งเสริมการทำสมาธิตามคำสอนของพระเดชพระคุณ