สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 290

4. สัมผัปปลาปาการจงใจพูดเพ้อเจ้อ คือ ชอบพูดไม่ถูกเวลา ชอบพูดหยอกล้อ ชอบพูดไร้ประโยชน์ ชอบพูดไม่เป็นธรรม ชอบพูดไม่เป็นวินัย เป็นผู้พูดไม่มีหลักฐาน ไม่เป็นเวลา ไม่มีที่อ้างอิง ไม่มีที่สิ้นสุด ไม่ประกอบด

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทของการพูดที่ไม่เป็นประโยชน์ เช่น สัมผัสปลาปาการที่ชอบพูดเพ้อเจ้อ และการกระทำทางใจในพระพุทธศาสนา โดยมโนกรรมมีสามประการ เช่น อภิชฌา, พยาบาท, และมิจฉาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังมีตารางที่แ

คือ บาป มีคำอื่นที่มีความหมายทำนองเดียวกัน เช่น อกุศลกรรม กรรมอันลามก ธรรมดำ บาป แปลว่า ชั่ว เลว เมื่อกล่าวตามหลักพระพุทธศาสนา อาจแบ่งความหมายได้เป็น 3 ประการ 1. โดยสภาพของจิต ได้แก่ ความเศร้าหมองแห่ง

คำว่า 'บาป' มีความหมายหลายประการ ทั้งจากสภาพของจิต เหตุ และผล อาการที่จิตเศร้าหมองเรียกว่าบาปทั้งสิ้น การล้างบาปหมายถึงการกำจัดกิเลส เพื่อให้จิตมีคุณภาพสูงขึ้น มีทั้งกาย วาจา ใจสะอาดบริสุทธิ์ จากพระสู

ธิดาเศรษฐีรู้จักเปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาส นางคิด ว่า “เราคงมีกรรมที่ทำไว้ในอดีต จึงต้องมาประสบ ความทุกข์เช่นนี้ ชาตินี้เราจะต้องสั่งสมบุญให้ มากๆ ชาติหน้าจะได้ไม่ต้องมาเจอกับความทุกข์ ขนาดนี้” จากนั้นน

เรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับธิดาเศรษฐีที่เผชิญกับความทุกข์ในชีวิตและกลายเป็นโอกาสเพื่อสร้างบุญ โดยนำเครื่องประดับไปทำอิฐทองคำร่วมสร้างเจดีย์เพื่อบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังจากนั้น ความอัศจรรย์เกิดขึ้นเม

มูลกรรมฐานเรื่อง “เกสา” ตอนที่ 2 มูลกรรมฐานเรื่อง “เกสา” ตอนที่ 2 เรียบเรียงจากรายการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา จากที่เกริ่นเรื่องผมร่วง หรือ ศีรษะล้าน ไป เมื่อตอนที่แล้ว ในตอนนี้เราลองมาดูว่าที่ทรงผ

ในตอนที่ 2 ของมูลกรรมฐานเรื่อง “เกสา” เราจะพูดถึงทรงผมที่เหมาะสำหรับผู้ที่มีปัญหาผมร่วงหรือศีรษะล้าน โดยเริ่มจากทรงทุ่งหมาหลงที่มีลักษณะล้านจนเกือบหมด และทรงดงช้างข้ามที่มีลักษณะล้านเป็นทางจากหน้าไปท้

ธรรมะเพื่อประชาชน เวลาในโลกนี้แสนสั้น แต่เวลาหลังจากที่ เห็นทุกข์ ละโลกนี้ไปแล้วยาวนานมาก นักปราชญ์บัณฑิต ทั้งหลายท่านมองเห็นภัยในสังสารวัฏ เห็นโทษในอบายภูมิ และมองเห็นสุขในสุคติภูมิ จึงละชั่วทั้งทางก

บทความนี้เน้นการทำบุญและการฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งเป็นประจำ โดยอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว โดยยกตัวอย่างพระเทวทัตเป็นข้อคิดในการ

ธิดาเศรษฐีรู้จักเปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาส นางคิด ว่า “เราคงมีกรรมที่ทำไว้ในอดีต จึงต้องมาประสบ ความทุกข์เช่นนี้ ชาตินี้เราจะต้องสั่งสมบุญให้ มากๆ ชาติหน้าจะได้ไม่ต้องมาเจอกับความทุกข์ ขนาดนี้” จากนั้นน

เรื่องราวของธิดาเศรษฐีที่เปลี่ยนวิกฤติให้เป็นโอกาส โดยการถวายเครื่องประดับและทำอิฐทองคำเพื่อสร้างเจดีย์บูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผลบุญที่เกิดจากการทำเช่นนี้ ทำให้เธอสลัดวิบากกรรมในอดีตและมีอานุภาพที่น่า

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๓ : อญฺญาสิ วต โภ โกณฺฑญฺโญ ฯ ความตกใจ : นตฺถิ เม อิทานิ ชีวิต ฯ ความยืนยัน : ขีณา ชาติ, วุสิต พรหมจริย์, กต์ กรณีย์ ២.១០ ในประโยคแสดงความมั่นใจ เช่น (๑/๑๑๑) : เภยยาม มย์ ภนฺเต

บทความนี้อธิบายกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแสดงความมั่นใจในประโยคต่างๆ ซึ่งมีความสำคัญในการนำเสนอความคิดและความเข้าใจในบริบทของหลักธรรมคำสอน โดยจะมีการใช้รูปแบบที่เหมาะสม เช่น การว

ดังนั้น หลักคำสอนที่พระมงคลเทพมุนีสอนสมาธิ จึงมีถ้อยคำสั้นๆ ว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ในการฝึกใจตามทางสายกลาง ด้วยการทำหยุดให้เกิดขึ้นนั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี กล่าว ว่า ต้องเอาใจให้เข้าถึงเฉพาะซึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นการถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อการหยุดใจและเข้าใจศูนย์กลางของมนุษย์ ซึ่งเป็นการนำพาไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย และพระนิพพานได้ การเดินตาม

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ยังได้ให้หลักในการสังเกตความพอดีไว้ว่า สังเกตจากความพึงพอใจว่า ถ้าเรากำหนดนิมิตขนาดนี้ บริกรรมนิมิตขนาดนี้ เราภาวนา สัมมา อะระหัง อย่างนี้แล้วรู้สึกสบาย มีความพึงพอใจ มีความรู้สึกสบ

บทนี้กล่าวถึงวิธีการภาวนาและการสังเกตความพอดีจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์ การภาวนาด้วยความสบาย และการมองผ่านความสว่างในใจ โดยไม่ต้องคาดหวังผลลัพธ์ ผลที่เกิดขึ้นเป็นความสว่างที่เพิ่มขึ้น หากใจนิ่งและเบา จะเห

“แต่ยังมีอีกพวกหนึ่ง กล่าวยืนยันวิญญาณกสิณของอัตตามีสัญญาชนิดใดชนิดหนึ่ง เหล่านี้ ที่เป็นไปล่วงชนิดทั้ง 7 ว่า หาประมาณมิได้” ข้อความเช่นนี้ทำให้ทราบว่า การปฏิบัติกสิณเป็นที่ยอมรับกันว่าเป็นหลักปฏิบัติ

การปฏิบัติกสิณได้รับการยอมรับว่าเป็นพื้นฐานสำคัญของนักบวชในสมัยก่อนพระพุทธศาสนา และมีคุณสมบัติช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงอิทธิฤทธิ์และอภิญญาได้ แต่การปฏิบัติกสุณนี้แตกต่างจากการปฏิบัติในพระพุทธศาสน

50 แรงบันดาลใจ ยิ่งกว่าดอกไม้มากมายนัก” “อะไรหรือครับ” “ความซื่อสัตย์ไงล่ะ” เรื่องราวเป็นอย่างไรกันแน่.... ชายชราจึงเปิดเผยความลับต่อลูกๆ ว่า ที่แท้เมล็ดพืชที่ตนแจกแก่ลูกๆ นั้น เป็นเมล็ด พืชที่นำไปคั่

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชราที่สอนลูกๆ ผ่านเมล็ดพืช ให้ตระหนักถึงความซื่อสัตย์ โดยได้เปิดเผยว่า ต้นไม้ที่สวยงามเป็นผลมาจากเมล็ดพืชจากที่อื่นและไม่ใช่จากตัวเอง สุดท้ายเขาได้อบรมลูกๆ ว่าความซื่อสัตย์เป็นคุณ

ภายในลำไส้ กำหนดยังคมังคานุสาริวาต โดยเป็นลมแล่นไปตามอังคาพยพใหญ่น้อย กำหนด จับอัสสาสะปัสสาสะ โดยเป็นลมหายใจเข้าและหายใจออก แล้ว ยังมนสิการให้เป็นไปในวาโย โกฏฐาสทั้งหลายอย่างนี้ว่า 4.1 ลมขึ้นเบื้องบนท

บทความนี้สำรวจลมในร่างกายที่เป็นโกฏฐาสซึ่งไม่มีความคิดและวิญญาณ โดยแบ่งออกเป็นหลายกลุ่มตามลักษณะของธาตุ เพื่อพัฒนาสมาธิและการเจริญธรรมต่างๆ ผู้ปฏิบัติต้องพิจารณาลักษณะของธาตุต่างๆ อย่างละเอียด เพื่อให

“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อใด เรารู้ทั่วถึงความเกิด ความดับ คุณ โทษ และอุบาย เครื่องสลัดออกแห่งอินทรีย์ 6 ประการนี้ ตามความเป็นจริง เมื่อนั้น เราจึงปฏิญาณตนว่า ได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณในโลก พ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจอินทรีย์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยอินทรีย์ 22 ชนิด และอธิบายถึงความสำคัญของอินทรีย์ทั้ง 6, 3 และ 5 ประการ โดยมีเนื้อหาที่สำคัญเกี่ยวกับการตระหนักถึงความเกิดและดับซึ่งนำไปส

14 อะไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ7 @ ยิ่งดูข่าว...ยิ่งเชื่อว่าท่าไม่ถูก (15 เราปักใจเชื่อแบบนี้จนกระทั่งได้พบกับน้องที่มาติดต่องานกับ เราเป็นประจำ อัธยาศัยของเขาเป็นคนไว้ใจได้ ไม่ขี้โกง เป็นคนดีมากๆ จนอดไม

เนื้อหาเล่าถึงการเปลี่ยนแปลงความเชื่อและมุมมองเกี่ยวกับวัดพระธรรมกาย ผ่านการพบปะและสนทนากับน้องที่มีอัธยาศัยดี จากการฟัง CD ของหลวงพ่อและคำแนะนำจากญาติ ทำให้เริ่มเปิดใจ สุดท้ายนำไปสู่การทำบุญและเข้าถึ

จันทราอายุได้ 2-4 เดือน เมื่อแม่คลอดจันทราได้ 2 เดือน ย่าให้แม่ออกไปทำนา แม่ ต้องเอาลูกไปด้วย โดยเอานอนในเรือพายลำเล็ก แล้วเอาผ้าขาวม้า ผูกขึงจากซ้ายไปขวาเพื่อกันแดดให้ลูก ทำนาไปสายตาก็มองเรือไป ว่า เ

เรื่องราวของจันทราเริ่มต้นเมื่อแม่ต้องพาลูกออกไปทำนา โดยไม่สามารถสนใจเลี้ยงดูลูกได้ ซึ่งทำให้ลูกรู้สึกว่า คุณยายคือพ่อแม่ ตรงจุดนี้แสดงถึงความลำบากที่แม่ต้องเผชิญ และความรักที่มีต่อลูกเมื่อแม่ตัดสินใจ

60-50 60.0 ข้อบกพร่องมาปรับปรุงให้ดีขึ้น แล้วก็รักษาสิ่งที่ดีอยู่แล้วเอาไว้ไม่ให้เสื่อม ก็เป็น เหมือนเคย คือ เย็นของวันนี้ได้รวมตัวรับบุญถอนต้นต้อยติ่งข้าง ๆ กุฏิ ซึ่งสามเณร เตรียมบวชทุกรูปก็ได้รวมตัว

เนื้อหาเกี่ยวกับการรวมตัวของสามเณรเตรียมบวชเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตและการแสวงหาความสุข การปรับปรุงตนเองและรักษาสิ่งที่ดี พร้อมทั้งการทำความดีเพื่อความดี ซึ่งถือว่าเป็นสิ่งสำคัญตลอดเส้น

ธรระเพื่อประชl ยมโลก สถานที่พิจารณาบุญและบาป ៥២ ในสมัยที่เป็นมนุษย์จะได้ไปสู่ภพภูมิที่ดีๆ นั่นเองท่านถามถึงเทวทูต ที่ ๓ ว่า “แล้วเคยเห็นคนป่วยหนัก ที่เวลาเดินต้องมีคนคอย พยุงบ้างไหม” สัตว์นรกก็จะบอกว่

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาตนเองจากประสบการณ์ต่างๆ ที่พบเห็นจากสัตว์นรก โดยเน้นให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความดีในชีวิตมนุษย์ ซึ่งประกอบไปด้วยการสะท้อนความตายและความเจ็บป่วยที่ทุกคนต้องพบเจอ พร้อมทั้งค

ธรร ให้ทุกข์แก่ท่าน ทุกข์นั้นถึงตัว ๑๔๖ บุตรของพราหมณ์ในชมพูทวีปทั้งสิ้น แม้พระโอรสของพระเจ้า พาราณสีพระนามว่าพรหมทัตกุมาร ก็ศึกษาในสํานักของ พระโพธิสัตว์เช่นกัน ได้เรียนพระเวททั้ง ๓ กับพระโพธิสัตว์ พ

ในช่วงเวลาแห่งการเรียนรู้ของพรหมทัตกุมารในชมพูทวีป เขาได้ศึกษาพระเวทสามซึ่งเป็นหลักการสอนที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์ ได้แก่ ฤคเวท, ยชุรเวท, และสามเวท การเรียนรู้เหล่านี้เป็นสิ่งที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจใ

กรรมของการรังแกสัตว์ ๒๐๒ ในการสร้างบารมีกันเป็นทีมใหญ่ ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อไป ให้ถึงที่สุดแห่งธรรมนั้น จำเป็นต้องอาศัยกำลังบุญบารมีมากๆ คือต้องมีบุญใหญ่และร่วมทำพร้อมกันไปเป็นทีม โดยไม่มีใคร น้อยหน้า ไ

ในการสร้างบารมีกันเป็นทีมใหญ่เพื่อให้ถึงที่สุดแห่งธรรมนั้น จำเป็นต้องมีบุญใหญ่และร่วมทำงานกันอย่างเต็มที่ การฝึกฝนใจให้ใสสะอาดและบริสุทธิ์เป็นสิ่งสำคัญ โดยต้องเข้าใจเรื่องกรรมที่เป็นกฎสากล จะช่วยให้เข

៨៦ เสียงสวดมนต์นั้นดังออกมาจากกลางองค์พระ เหมือนไม่ ได้ออกมาจากปากของผม (สวดมนต์อย่างนี้มีอานิสงส์มากและถูกหลักวิชชาด้วย ต้องให้เสียงสวดมนต์ออกมาจากแหล่งแห่งความบริสุทธิ์ และแหล่งแห่งผู้มีอานุภาพอันไม

เสียงสวดมนต์ที่ดังออกมาจากกลางองค์พระนั้นสร้างอานิสงส์มาก และเมื่อใจสบายและนิ่ง จะเห็นองค์พระได้ชัดเจนเหมือนเลื่อนไหลเข้าไปในองค์พระ ท่านเปิดประตูใจให้เราเข้าถึง ความสุขนี้เกิดขึ้นแม้เรามีภาระในชีวิต