สวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 190 / 38

…ผู้ก่อกรรมนี้ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ก็จะประสบแต่ความเดือดร้อนใจไม่มีว่างเว้น เมื่อตายไปแล้วก็ ยังต้องเสวยวิบากกรรมในนรกต่อไปอีก อนันตริยกรรม มี ๕ อย่าง คือ ๑. มาตุฆาต คือ ฆ่ามารดาตนเอง ๒. ปิตุฆาต คือ ฆ่าบิ…

อนันตริยกรรม หมายถึงกรรมที่เป็นบาปหนักที่สุด เนื่องจากมีผลกระทบต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและหลังความตาย ผู้ทำอนันตริยกรรมจะไม่มีความสงบสุขและต้องเผชิญกับวิบากกรรมในนรกต่อไป มีทั้งหมด 5 ประเภท ได้แก่ มาตุฆ

… เป็นต้น ทั้ง ๆ ที่มีหลักฐาน ปรากฏอยู่มากมายในคัมภีร์พระพุทธศาสนาว่า นรกนั้นมีจริง คนทำชั่วก็ต้องไปเสวยกรรมในนรกจริง ๆ ดังมีพระเจ้าอชาต ศัตรูและพระเทวทัตเป็นตัวอย่าง เมื่อสถาบันการศึกษาต่าง ๆ ไม่มีการเรี…

ในปัจจุบัน หลายสถาบันการศึกษาที่เปิดสอนวิชาศาสนศาสตร์ไม่ได้เน้นการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา เทียบได้กับวิทยาศาสตร์ที่ต้องมีการทดลองเพื่อทำความเข้าใจและพิสูจน์กฎเกณฑ์ต่าง ๆ ซึ่งวิชาพุทธศาสตร์ต้องการการปฏิบ

…่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว พระองค์ก็ทรง ทุ่มเทพระทัยสร้างกุศลกรรมมากมาย ทั้ง ๆ ที่ทรงรู้ดีว่าจะต้อง เสวยผลแห่งอนันตริยกรรมที่ทรงก่อไว้หนักหนาเพียงใด แต่ก็ ๓๑๗

การสารภาพผิดที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์เป็นประธานมีผลสร้างความเชื่อมั่นในตนเองสูงสุด พระอรหันต์เป็นผู้รู้แจ้งในสัจธรรม การสารภาพส่งผลให้เกิดกำลังใจในการปรับปรุงตนเองไปสู่ความดี เช่น กรณีของ

…กิดโยนิโสมนสิการอย่างแท้จริง หาไม่แล้วบุตรของท่านอาจ คําเนินชีวิตในทางที่ผิด เมื่อตายไปแล้วก็ต้องไปเสวยทุกข์ในนรก ดังกรณีของพระเทวทัต ซึ่งเรียกได้ว่า “เป็นผู้เดือดร้อนในโลก ทั้งสอง” ก็เป็นได้ ๓๑๒

การปลูกฝังคุณธรรมให้บุตรเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างโยนิโสมนสิการที่มีคุณภาพ ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาประสบความสำเร็จในชีวิตและเป็นประโยชน์ต่อสังคม หากขาดการปลูกฝังคุณธรรมสำคัญ บุตรอาจประสบปัญหาในชีวิตและนำไปสู

…องค์ก็ยังทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งแรกอีก ด้วย ถึงกระนั้นก็ตาม พระเจ้าอชาตศัตรูก็ยังต้องเสวยวิบาก กรรมในนรกอยู่อีกหลายหมื่นปี ๒๘๗

เนื้อหาพูดถึงเรื่องราวของพระเจ้าอชาตศัตรูที่กระทำบาปร้ายแรง เช่น ปลงพระชนม์พระราชบิดา และร่วมมือกับพระเทวทัตในการทำร้ายพระสัมมาสัมพุทธเจ้า สะท้อนถึงโทษของการคบคนพาล แม้พระเจ้าอชาตศัตรูจะได้สำนึกผิดและ

… หรือคบคนพาล ชักนำ ไปสู่ความหายนะเช่นนั้น” เหล่าวัยรุ่นที่คบคนพาลดังกล่าวแล้ว แม้ไม่ทราบว่าตนจะต้องเสวยวิบากกรรมอย่างไรในภพชาติต่อไป แต่สภาพชีวิตที่พวกเขาและครอบครัวของเขาต้องเผชิญใน ปัจจุบันชาติ ก็คือคว…

การคบคนพาลเป็นสาเหตุสำคัญที่นำไปสู่การเสพติดยาเสพติดในหมู่วัยรุ่น แม้ว่าพวกเขาจะทราบถึงโทษของยาเสพติดจากการศึกษาและสื่อ แต่การดึงดูดจากกลุ่มเพื่อนที่ไม่ดีทำให้พวกเขายอมเสี่ยงที่จะตกเป็นทาสของยาเสพติด

… รัตนตรัยเป็นที่พึ่ง ทรงมีศรัทธาอันยิ่งใหญ่ต่อพระรัตนตรัย จะ หาปุถุชนคนใดเสมอเหมือนได้ยาก แม้จะต้องเสวยผลแห่งอนันตริยกรรม ไปบังเกิดในพื้น เบื้องล่างของนรกขุมบริวารชื่อโลหกุมภี ถึง ๓ หมื่นปีนรก แต่ พระสัม…

…ะราชบิดา ผลที่ได้รับคือไม่สามารถหลับได้ แต่หลังจากการพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบรรทมหลับได้ และจะต้องเสวยผลกรรมที่หนักในนรกโลหกุมภีเป็นเวลาหมื่นปี ก่อนที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า และบรรลุนิพพานในท…

…งค์ที่มีมาแต่อดีตชาติ จึงเป็นอันยุติแต่เพียงเท่านี้ เหลือเพียงแต่ผลของอนันตริย กรรมที่พระองค์จะต้องเสวยในทุคติภูมิต่อไป เมื่อพระเจ้าอชาตศัตรูทรงคลายพระทัยจากความทุกข์ ความขุ่นข้องกังวลพระทัยทั้งปวง และทร…

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงแสดงความกล้าหาญในการยอมรับผิดในความผิดที่ทำต่อพระราชบิดาและได้มีโอกาสสารภาพความผิดเฉพาะพระพักตร์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า การทำเช่นนี้นับเป็นการหยุดยั้งการผูกเวรและเป็นโอกาสในการสร้างบุญบ

…จ้า ตั้ง แต่ครั้งก่อนที่จะเป็นพระโพธิสัตว์ และขณะที่เป็นพระโพธิสัตว์ บำเพ็ญทศบารมีอยู่ในช่วงเวลาที่เสวยพระชาติต่างๆ อันยาวนาน ที่พระองค์ตรัสเล่าไว้ ดังมีปรากฏอยู่ในชาดกที่สำคัญ เช่น เวสสันดรชาดกนั้น ล้วน…

เนื้อหานี้พูดถึงปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ซึ่งเป็นญาณที่ทำให้สามารถระลึกถึงชาติที่ผ่านมาของพระพุทธเจ้า และการบำเพ็ญทศบารมีในอดีต ผ่านตัวอย่างจากชาดก เช่น เวสสันดรชาดก ที่แสดงให้เห็นถึงเส้นทางก่อนการตรัสรู้

…ดในภพโน้น แม้ใน ภพนั้น เราก็ได้มีชื่ออย่างนั้น มีโคตรอย่างนั้น มีผิวพรรณอย่างนั้น มีอาหารอย่างนั้น เสวย สุขเสวยทุกข์อย่างนั้น ๆ มีกำหนดอายุเพียง เท่านั้น ครั้นจุติจากภพนั้นแล้วได้มาเกิดในภพนี้ เธอย่อมระล…

ข้อความนี้อธิบายถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในศาสนาพุทธ โดยระบุว่าชีวิตในแต่ละภพมีลักษณะเฉพาะ เช่น ชื่อ โคตร และผิวพรรณ ซึ่งล้วนมีขีดจำกัดในด้านเวลา การระลึกถึงอดีตนั้นคล้ายกับการเดินทางจากบ้านหนึ่งไ

…งขึ้นใหม่) ว่าในภพโน้น เรามีชื่ออย่างนั้น มีโคตรอย่างนั้น มีผิวพรรณ อย่างนั้น มีอาหารอย่างนั้น แล้วเสวยสุขเสวย ๒๔๒

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาสมาธิและการดับกิเลสในอานาปานสติ การนำไปสู่อภิญญาและการระลึกชาติในหลายระดับ ซึ่งถูกเน้นตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยเฉพาะการทำให้จิตใจกลับไปสู่สภาพที่บริสุทธิ์ไร้กิเลส ทำให้

… ประณีตกว่าสามัญญผลที่เห็นประจักษ์ข้อก่อน ๆ มหาบพิตร อีกประการหนึ่ง ภิกษุมี อุเบกขา มีสติสัมปชัญญะ เสวยสุขด้วยนามกาย เพราะปีติสิ้นไป บรรลุ “ตติยฌาน” ที่พระอริย เจ้าทั้งหลายสรรเสริญว่า ผู้ได้ฌานนี้มีอุเบก…

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุฌานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะ 'ทุติยฌาน' และ 'ตติยฌาน' ที่ถูกอธิบายถึงความผ่องใสภายในที่เกิดจากสมาธิ รวมถึงความรู้สึกปีติและสุขที่เกิดขึ้นในร่างกาย เมื่อภิกษุมีอุเบกขาและสติสัมปช

… ย่อมเกิดปราโมทย์ เมื่อปราโมทย์แล้วย่อมเกิด ปีติ เมื่อมีปีติในใจ กายย่อมสงบ เธอมีกายสงบ แล้วย่อมได้เสวยสุข เมื่อมีสุข จิตย่อมตั้งมั่น เธอสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุ “ปฐมฌาน” มีวิตก มีวิจาร มีปีติแล…

ฌานหมายถึงภาวะที่จิตสงบประณีตซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ลึกซึ้งของการสมาธิ พระภิกษุที่ปฏิบัติภาวนาจะสามารถเข้าถึงฌานในระดับต่าง ๆ ผ่านการพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการและบรรลุถึงความสงบสุขที่สูงส่ง ด้วยการปฏิบัติอย

…น ย่อมเกิดปราโมทย์ เมื่อปราโมทย์แล้วย่อมเกิดปีติ เมื่อมีปีติในใจ กายย่อมสงบ เธอมีกายสงบแล้ว ย่อมได้เสวย สุข เมื่อมีสุข จิตย่อมตั้งมั่น เธอสงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม” ୭ ละนิวรณ์ได้ ใจย่อมเป็นสมาธิ จากพระ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการพิจารณานิวรณ์ ๕ ประการ ซึ่งมีผลต่อการเกิดปราโมทย์ ปีติ และความสงบของใจ การละนิวรณ์ไม่เพียงแต่ทำให้คนกลายเป็นอริยะ แต่ยังนำไปสู่การมีความสุขและการตั้งมั่นของจิตใจ

…ไร้ สาระอยู่เรื่อยไป สำรวมระวังมนินทรีย์ไม่ได้ ย่อมเปิดโอกาส ให้อภิชฌาและโทมนัสเข้าครอบงำ ทำให้ต้องเสวยทุกขเวทนา เพราะความคิดฟุ้งซ่าน หรือเพราะพฤติกรรมทุศีลของตนเองอยู่ ร่ำไป มรดกธรรม หน้า ๔๘๕-๔๔๖ ๑๘๘

พระธรรมเทศนาของหลวงพ่อวัดปากน้ำชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเจริญสมาธิภาวนาในการควบคุมสภาวะจิตใจ โดยเฉพาะในการแก้ไขปัญหาความคิดฟุ้งซ่านและความทุกข์ที่เกิดจากอารมณ์ เช่น อภิชฌาและโทมนัส การฝึกสมาธิจะช่ว

…ำรวมไม่ถูกเสียแล้ว... เมื่อตากระทบรูป ฉาดเข้าให้ มันก็แลบ แปลบเข้ามาถึงใจ ถ้าใจไม่หยุด ก็บอกว่า เอา สวยยิ่งเหลือเกิน ถ้าใจหยุด ก็บอกว่า อ้ายนี่ เป็นพิษแก่ข้า ข้าไม่เอา หยุดเสียอย่างเก่า ไม่ ขยับเขยื้อนที…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในการหยุดจิตที่กลางกั๊ก โดยเมื่อประสาทสัมผัส เช่น ตา หู จมูก สัมผัสกับภายนอก ย่อมมีอิทธิพลต่อจิตใจ หากจิตไม่หยุดก็จะเกิดความรู้สึกต่างๆ ทั้งดีและร้าย การไม่สามารถหยุดจิตอาจนำไปสู่

…ใจ หรือที่เรียกว่า “สำรวมมนินทรีย์” นั่นเอง พระภิกษุที่สํารวมมนินทรีย์หรืออินทรีย์ทั้งหลายได้ ย่อม เสวยสุข เพราะกิเลสภายในกล้ำกรายจิตใจไม่ได้ ดังที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า “ฝนย่อมไม่รั่วรดเรือนที่มุง…

…พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การรักษาใจให้ดีจะช่วยป้องกันราคะจากการเข้ามากล้ำกรายจิตใจ เพื่อให้สามารถเสวยสุขแท้จริงได้ วิธีการนี้มีความสำคัญในทางธรรมที่ผู้ปฏิบัติจะต้องใส่ใจ

…ยมีจักษุเป็นต้น แท้ที่จริงแล้ว ก็เพื่อรักษามนินทรีย์ คือ ใจ ให้ปลอดจากทุกข์ ปลอดจากกิเลสภายใน เพื่อเสวยสุขในเบื้องปลายนั่นเอง เมื่อทําความเข้าใจกับคำศัพท์ต่าง ๆ แล้ว ย้อนกลับไปดู พระดำรัสของพระสัมมาสัมพุ…

…น การใช้สติในการมองเห็นสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ปรุงแต่งหรือกำหนดคุณค่า ทำให้สามารถรักษาใจให้พ้นจากทุกข์และเสวยสุขได้ในภายหลัง การไม่ถือสาหรือไม่คิดปรุงแต่งเกี่ยวกับรูปที่เห็นช่วยให้เกิดความสงบและควบคุมความคิดให…

… จึงรักษามนินทรีย์ ถึงความสำรวมใน มนินทรีย์ ภิกษุประกอบด้วยอินทรียสังวรอัน เป็นอริยะเช่นนี้ ย่อมได้เสวยสุขอันไม่ระคน ด้วยกิเลสในภายใน มหาบพิตร ภิกษุชื่อว่าเป็น ผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลายด้วยประการ…

ภิกษุในธรรมวินัยนี้ต้องไม่ถือรูปลักษณ์หรือเสียงใดๆ เพื่อหลีกเลี่ยงอกุศลธรรม เช่น อภิชฌาและโทมนัส ด้วยการสำรวมและปกป้องอินทรียทั้งหลาย เพื่อการมีความสุขที่ปราศจากกิเลส ความสำรวมในอินทรีย์จะช่วยให้ผู้ปฏ

…่า ย่อมรู้สึกสงบ สบาย ปราศจาก ความเดือดร้อน กระวนกระวาย จึงกล่าวได้ว่า พระภิกษุผู้มีศีลสมบูรณ์ ย่อมเสวยสุขทั้งทาง กายและทางใจ” พึงสังเกตว่า จุลศีลและมัชฌิมศีลนั้น มีความสัมพันธ์ กับปาฏิโมกขสังวรศีลและอาช…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของศีลในการให้ความสุขแก่พระภิกษุ อธิบายว่าศีลที่ดีทำให้มีจิตใจที่สงบและปราศจากภัยจากภายนอก โดยเฉพาะเมื่อมีการเคารพศีลจะทำให้พระภิกษุได้รับการนับถืออย่างจริงใจซึ่งส่งผลต่อความสงบข