บทเรียนจากพระเจ้าอชาตศัตรู : หน้า 289/371

นรก” ทีเดียว ตัวอย่างสำคัญอีกตัวอย่างหนึ่ง ซึ่งเกิดขึ้นในครั้งพุทธ กาล อันเป็นที่มาแห่งสามัญญผลสูตรนี้ ย่อมชี้ชัดถึงมหันต โทษของการคบคนพาล ทั้งนี้เพราะจากหลักฐานที่ปรากฏ การ ที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงปฏิบัติการเลวร้าย ไม่ว่าจะเป็นการปลง พระชนม์พระราชบิดา หรือการให้ความร่วมมือกับพระเทวทัต ในการลอบทําร้ายพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ตาม ล้วนแต่ทรงทํ ตามค่าเสี้ยมสอนของพระเทวทัตทั้งสิ้น กว่าพระเจ้าอชาตศัตรูจะได้สำนึกในบาปใหญ่หลวงที่ ทรงกระทำไป ทุกสิ่งทุกอย่างก็สายเกินแก้ แม้ภายหลังต่อมา จะทรงมีโอกาสเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาและสดับพระธรรมเทศนา จากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจนเข้าพระทัยดีแล้ว จึงทรงกราบทูล ขอขมาต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยิ่งกว่านั้นยังทรงขอถึงพระ รัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึก และทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา อย่างยากที่จะหาผู้ใดเสมอเหมือน แม้หลังพุทธปรินิพพาน พระองค์ก็ยังทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระไตรปิฎกครั้งแรกอีก ด้วย ถึงกระนั้นก็ตาม พระเจ้าอชาตศัตรูก็ยังต้องเสวยวิบาก กรรมในนรกอยู่อีกหลายหมื่นปี ๒๘๗